布
原文 1856 字布
禮記曰.仲夏月.毋暴布.〔校:不以蔭切干太陽事.〕
又曰.布帛精麤不中數.幅尺廣狹不中量.不鬻於市.
左傳曰.諸侯攻偪陽.主人懸布.堇父登之.及堞而絕之.〔校:偪陽人懸布以外.試勇者也.〕墜則又懸之.蘇而復上者三.主人辭焉.乃退.
晏子曰.景公謂晏子曰.東海中有水而赤.有棗華而不實.何也.晏子曰.昔秦繆公乘龍理天下.以黃帝布裹蒸棗.至海而投其棗布.故水赤.蒸棗.故華而不實.公曰.吾佯問子.對曰.嬰聞佯問者亦佯對之.〔校:事具棗部.〕
呂氏春秋曰.戎人見暴布者.問曰.何以為此莽莽也.指麻而示之.怒曰.孰灌灌可為莽莽也.〔校:莽莽.長貌.灌灌.叢貌.〕
韓子曰.衛人有夫妻禱而祝曰.使我無故得百束布.其夫曰.何必少也.妻曰.益則子將取妾矣.
史記.張騫傳曰.臣在大夏時.見邛竹杖蜀賨布.
又曰.公儀休相魯.見布好而疾.出家婦.燔其機.
又曰.貨殖傳曰.通邑大都.布千鈞.比千乘家.
神異經曰.南方有火山.長四十里.生不燼之木.晝夜火然.得暴風不熾.猛雨不滅.火中有鼠.重百斤.毛長二尺餘.細如絲.恆在火中.不出外而色白.以水逐沃之.即死.取其毛.織以作布.用之若垢汙.以火燒之.即清潔也.〔校:事具火部.〕
列女傳曰.楚江乙母者.楚大夫江乙之母也.當恭王之時.乙為郢大夫.〔校:郢.楚都.今南郡江陵.〕有入王宮盜者.令尹以罪乙.請於王而黜之.處家無幾.其母亡布八尋.言令尹盜之.王方在小曲臺.令尹侍焉.王謂母曰.令尹信盜也.寡人不為其富貴不行法焉.若不盜而誣之.楚國有常法.〔校:常法.謂誣罪人.其罪罪之.〕母曰.令尹非身盜之也.乃使人盜之.王曰.奈何.對曰.昔孫叔敖之為令尹也.道不拾遺.民不關閉.而盜賊自禁.今令尹之法治也.耳目不明.盜賊從橫.是故盜妾之布.是與使之何異.王曰.令尹在上.寇盜在下.令尹不知.有何罪焉.母曰.昔日妾子為郢大夫.人盜王宮中之物.妾子坐而黜之.妾子亦豈知之乎.終然坐之.令尹獨何以不坐.是為過也.王曰.善.非徒譏令尹.又譏寡人.令吏償母之布.因賜金十鎰.讓金布曰.妾豈貪貨而干王哉.王乃召江乙而用之.
漢書曰.文帝徙淮南王長.道死.時民謠曰.一斗粟.尚可舂.一尺布.尚可縫.兄弟二人.不能相容.
又曰.成帝許皇后上疏曰.妾誇布服糲食.
又曰.太公以布為貨.廣二尺二寸為幅.長四丈為疋.
華嶠漢書曰.王允與呂布及士孫瑞謀誅董卓.有人書呂字於布上.負而於市歌曰.布乎布乎.有告.卓不悟.三年四月.帝疾愈.卓入市.布持矛刺卓.兵士趣斬之.
吳越春秋曰.越王允常.使民男女入山採葛.作黃絲布.獻之吳王.
先賢行狀曰.國中有盜牛者.牛主得盜者.曰.我邂逅迷惑.從今以後將改過.子既已宥.幸無使王烈聞之.人有以告烈者.烈以布一端遺之.曰.是知恥惡.知恥則善心將生.故與勸為善也.
典略曰.蘇秦如趙.逢其鄰子於易水之上.從貸一疋布.約償千金.鄰子不與.
廣志曰.桐木.其華有白毳.取其毳淹織.緝以為布.
聖證論曰.梁冀時.布有垢.則洗之於火.
裴氏廣州記曰.蠻夷不蠶.採木綿為絮.皮圓當竹.剝古綠藤.績以為布.
燕書曰.宋該.字宣弘.為右長史.太祖會群僚.以該性貪.故賜布百餘疋.令負而歸.重不能勝.乃至僵頓.以愧辱之.
俗說曰.桓豹奴善乘騎.亦有極快馬.有一諸葛郎.自云能走.與馬等.桓車騎以百疋布置埒.令豹奴乘馬.諸葛競走.先至者得布.便俱走.諸葛桓〔校:太平御覽八百二十作恆.〕與馬齊.欲至埒頭.去布三尺許.諸葛一透坐布上.遂得之.
笑林曰.沈珩弟峻.字叔山.有名譽.而性儉愆.張溫使蜀.峻入內良久.出語溫曰.向擇一端布.欲以送卿.而無麤者.溫嘉其能顯非.
【賦】晉殷巨奇布賦曰.惟泰康二年.安南將軍廣州牧騰〔校:按當作滕.〕侯.作鎮南方.余時承乏.忝備下僚.俄而大秦國奉獻琛.來經于州.眾寶既麗.火布尤奇.乃作賦曰.伊荒服之外國.逮大秦以為名.仰皇風而悅化.超重譯而來庭.貢方物之綺麗.亦受氣於妙靈.美斯布之出類.稟太陽之純精.越常品乎意外.獨詭異而特生.森森豐林.在海之洲.煌煌烈火.禁焉靡休.天性固然.滋殖是由.牙萌炭中.類發燼隅.葉因焰潔.翹與炎敷.猋榮華寶.焚灼萼珠.丹輝電近.彤𤈍〔形:⿰火向〕星流.飛耀衝霄.光赫天區.惟造化之所陶.理萬端而難察.燎無爍而不燋.在茲林而獨昵.火焚木而弗枯.木吐火而無竭.同五行而並在.與大椿其相率.乃採乃㭊.是紡是績.每以為布.不盈數尺.以為布帊.服之無斁.既垢既汙.以焚為濯.投之朱鑪.載燃載赫.停而泠之.皎潔凝白.
【啟】梁劉孝綽謝越布啟曰.比納方綃.既輕且麗.珍邁龍水.妙越鳥夷.
本章以「布」為目,先引禮記、左傳、晏子、呂氏春秋、韓子、史記張騫傳等材料,按類書慣例從名義、物性或德目開展。從布帛、麻布、土貢、衣服與貨用說起,兼有節儉、貧居、賞賜、軍需等故事,末收詩賦表文表現布的實用與德義;相關人物或傳聞涉及黃帝、晏子、張騫;
篇末又收賦、啟等文體。整體不是泛論一物一德,而是把訓詁、制度、瑞應、人物應對與文學描寫排在同一條線上,使讀者可由原始名物或倫理定義,逐步看到它在政教、禮俗、異聞與辭章中的多重用途。
譯讀 1:布禮記曰.仲夏月.毋暴布.〔校:不以蔭切干太陽事.〕又曰.布帛精麤不中數.幅尺廣狹不中量.不鬻於市.左傳曰.諸侯攻偪陽.主人懸布.堇父登之.及堞而絕之.〔校:偪陽人懸布以外.試勇者也.〕墜則又懸之.蘇而復上者三.主人辭焉.乃退.晏子曰.景公謂晏子曰.東海中有水而赤.有棗華而不實.何也.晏子曰.昔秦繆公乘龍理天下.以黃帝布裹蒸棗.至海而投其棗布.故水赤.蒸棗.故華而不實.公曰.吾佯問子.對曰.嬰聞佯問者亦佯對之.〔校:事具棗部.〕呂氏春秋。
第 1 節的白話重點可放在「以蔭切干太陽事、偪陽人、東海中有水、以黃帝」與道教經籍、史料與義理材料的關係;讀者可把人物、名物、動作、方位或制度次序連起來看,若原文連續列舉,便依次轉成材料鋪排、功能說明與題旨回收。
譯讀 2:神異經曰.南方有火山.長四十里.生不燼之木.晝夜火然.得暴風不熾.猛雨不滅.火中有鼠.重百斤.毛長二尺餘.細如絲.恆在火中.不出外而色白.以水逐沃之.即死.取其毛.織以作布.用之若垢汙.以火燒之.即清潔也.〔校:事具火部.〕列女傳曰.楚江乙母者.楚大夫江乙之母也.當恭王之時.乙為郢大夫.〔校:郢.楚都.今南郡江陵.〕有入王宮盜者.令尹以罪乙.請於王而黜之.處家無幾.其母亡布八尋.言令尹盜之.王方在小曲臺.令尹侍焉.王謂母曰.令尹信盜也.。
第 2 節的白話重點可放在「神異經、南方有火山、有入王宮、為其富貴不行法」與道教經籍、史料與義理材料的關係;