梨
原文 1263 字梨
莊子曰．三王五帝之禮義法度不同．譬其猶樝梨橘柚耶．其味相反．而皆可於口．
神異經曰．東方有樹．高百丈．敷張自轉．〔校：太平御覽九百六十九作輔．〕葉長一丈．廣六尺．名曰梨．其子徑三尺．剖之白如素．食之地仙．可入水火．
漢武內傳曰．太上之藥．果有玄光梨．
神仙傳．介象為吳主所徵．在武昌．連求去不許．象言病．帝以美梨一奩賜之．象死．殯而埋之．以日中時死．其晡時到建業．以所賜梨付守苑吏種之．
幽明錄曰．成彪兄喪．晝哭夜泣．兄提二升酒．一盤梨．就之．引酌相歡．彪問略答．彪悲咽．問兄今在天上．福多苦多．又弗應．肅然無言．瀉餘酒著甌中．挈甖而去．
曹瞞傳曰．王自漢中至洛陽．起建始殿．使工蘇越．徙美梨．掘之．根盡血出．越白狀．王躬自視之．以為不祥．還遂寢疾．
何晏九州論曰．安平好棗．中山好栗．魏郡好杏．河內好稻．真定好梨．
文士傳．孔融年四歲．與諸兄食梨．輒取其小者．人問其故．答曰．小兒法當取小者．
尹喜內傳曰．老子西遊．省太真王母．共食紫梨．
段龜龍涼州記曰．呂光時．燉煌太守獻同心梨．
三秦記曰．漢武帝園．一名樊川．一名御宿．有大梨．如五升瓶．落地則破．其主取者．以布囊承之．名含消梨．
魏文詔曰．真定郡梨．甘若蜜．脆若淩．可以解煩飴．
永嘉記曰．青田村人多種梨．有一株名曰官梨．一圍五寸．以供獻．名御梨．
武〔校：按前引作漢武內傳．〕太上之果．有玄光梨．王瓚梨頌．太康十一年．梨樹四枝．與中枝合生于囿．皇太子令侍中頌．
廣志．郡集〔校：初學記二十八．太平御覽九百六十九作廣都．〕梨重六斤．常山真定山陽鉅野新豐箭谷．皆多梨也．
燉煌太守獻同心梨．
老子西遊．太真王母共食碧梨紫梨．〔校：本條桃篇引作尹喜內傳．碧梨作碧桃．〕
潘岳閑居賦．張公大谷之梨．
洞冥記云．塗山之背．梨大如升．色紫．千年一花．亦曰紫輕梨．
南康歸山．〔校：本條太平御覽九百六十六作異苑．歸下有美字．〕石城內有梨熟．人食其實．任意取足．持歸家．人噉輒病．或顛仆失徑亡命．燀〔校：明本作味．〕似秋梨．
【詩】梁沈約西地梨詩曰．列茂河陽苑．蓄紫濫觴隈．飜黃秋沃若．落素春徘徊．
梁劉孝綽詠梨花應令詩曰．玉壘稱津潤．金谷訪芳菲．詎疋龍樓下．素橤映朱扉．雜雨疑露落．因風似蝶飛．豈不憐飄墜．願入九重闈．
【頌】晉王讚梨樹頌曰．嘉木時生．瑞我皇祚．脩榦外揚．隆枝內附．翌翌皇儲．克光其敬．神啟其和．人隆其盛．降自玄圃．合體連性．時惟令月．躬親北林．樂在同人．如蘭如金．木之期應．乃同其心．同心之生．啟自神明．在心斯動．於言斯形．先民有則．稱詩表情．惟永作歌．以休厥靈．
【贊】宋孝武帝梨花贊曰．沃瘠異壤．舒慘殊時．惟氣在春．具物含滋．嘉樹之生．于彼山基．開榮布采．不離塵緇．
【啟】齊謝朓謝隋王賜紫梨啟曰．味出靈關之陰．旨玠玉津之澨．豈徒真定歸美．大谷慚滋．將恐帝臺妙棠．安期靈棗．不得孤擅玉盤．獨甘仙席．雖秦君傳器．漢后推餐．望古可儔．於今何答．
梁庾肩吾謝賚梨啟曰．睢陽東苑．子圍三尺．新豐箭谷．枝懸六斤．未有生因粉水．產自桐丘．影連鄧橘．林交苑柿．遠廌中廚．爰頒下室．事同靈棗．有願還年．恐似仙桃．無因留核．
本章以「梨」為目，先引莊子、神異經、漢武內傳、幽明錄、曹瞞傳、何晏九州論等材料，按類書慣例從名義、物性或德目開展。列梨的品種、名園與珍果，續引張公大谷梨、塗山紫輕梨、食梨致異等傳聞，末收詩頌啟表寫白花佳實；相關人物或傳聞涉及老子、莊子、王母、漢武帝、潘岳、庾肩吾；篇末又收詩、頌、贊、啟等文體。
整體不是泛論一物一德，而是把訓詁、制度、瑞應、人物應對與文學描寫排在同一條線上，使讀者可由原始名物或倫理定義，逐步看到它在政教、禮俗、異聞與辭章中的多重用途。
分段白話補讀：以下只按原文現有段落補足閱讀線索，不替代逐字校勘本。
第 1 段補讀：梨莊子曰．三王五帝之禮義法度不同．譬其猶樝梨橘柚耶．其味相反．而皆可於口．神異經曰．東方有樹．高百丈．敷張自轉．〔校：太平御覽九百六十九作輔．〕葉長一丈．廣六尺．名曰梨．其子徑三尺．剖之白如素．食之地仙．可入水火．漢武內傳曰．太上之藥．果有玄光梨．神仙傳．介象為吳主所徵．在武昌．連求去不許．象言病．帝以美梨一奩賜之．象死．殯而埋之．以日中時死．其晡時到建業．以所賜梨付守苑吏種之．幽明錄曰．成彪兄喪．晝哭夜泣．兄提二升…這一段白話上先照原文次序理解，不把後文義理提前倒入；
其中名物、身心語與修行語須各自分開，先看它是在警戒欲念、說明工夫，還是在作文體轉折。校讀線索：關鍵詞：三王五帝、之禮義法、神異經、可入水。
第 2 段補讀：梁庾肩吾謝賚梨啟曰．睢陽東苑．子圍三尺．新豐箭谷．枝懸六斤．未有生因粉水．產自桐丘．影連鄧橘．林交苑柿．遠廌中廚．爰頒下室．事同靈棗．有願還年．恐似仙桃．無因留核．這一段白話上先照原文次序理解，不把後文義理提前倒入；校讀線索：關鍵詞：未有生因粉水。