橘
原文 1748 字橘
尚書．禹貢曰．淮海惟揚州．厥苞橘柚．錫貢．〔校：小曰橘．大曰柚．〕
周禮曰．橘踰淮而北為枳．此地氣然也．
晏子使楚．楚王曰．齊人善盜乎．子對曰．嬰聞江南之橘．生於淮北則為枳．今民生於齊不盜．入楚則盜．得無楚使民善盜邪．
離騷〔校：按本條見九章橘頌．〕曰．后〔校：后土也．〕皇〔校：皇也．〕嘉樹橘采服．〔校：服．習也．〕受命不遷生南國．淮南子曰．夫橘樹之江北．化而為橙．
魏文帝詔群臣曰．飲食之物．南方有橘．酢正裂人牙．時有甜耳．
吳志曰．陸績年六歲．於九江見袁術．術出橘．績懷三枚去．拜辭墮地．術謂曰．陸郎作賓客而懷橘乎．績跪答曰．欲歸遺母．術大奇之．
益部耆舊傳曰．楊由為成都文學掾．少治易．曉占候．忽有風起．太守問由．由曰．南方有薦木實者．色黃赤．頃之．五官掾獻橘數苞．
璇樞星散為橘．〔校：運斗樞．〕
蜀漢江陵千樹橘．此人與千戶侯等．〔校：本條明本作史記．〕
吳錄．朱光〔校：太平御覽九百六十六光下有祿字．〕為建安太守．有橘．冬月樹上覆裹之．至明年春夏．色變青黑．味尤酸．正裂人牙．絕美．盧橘夏熟．蓋近是乎．
搜神記〔校：本條太平御覽九百六十六作續搜神記．〕曰．秦精入武昌山采茗．見一人．長丈餘．授懷中橘二十枚精．〔校：御覽精上有與字．〕
進橘并食．王曰．當剖之．曰．賜人主前．瓜桃不削．橘柚不剖．〔校：本條太平御覽九百六十六作晏子．此有脫文．〕
武帝平百越．以為園圃．民獻橘柚．〔校：本條明本作西京雜記．〕
異物志曰．橘白華赤實．皮馨香有味．交趾有橘官長一人．秩二百石．主貢御橘．
韓子．夫樹柤梨橘．食之美．嗅之則香．
梁太清〔校：原訛實．據馮校本改．〕元年．將軍王僧辯家．有橘三十子一蔕．以獻．
建武故事曰．平西將軍庾亮．送橘．十二實共同一蔕．為瑞異．群臣畢賀．
宋躬孝子傳曰．王虛〔校：太平御覽九百六十六作靈．〕之．十三喪母．三十三喪父．二十年鹽醋不入口．病著床．忽有一人來問疾．謂之曰．君尋差．俄而不見．庭中橘樹．隆冬而實．病果尋愈．咸以至孝所感．
【詩】古詩曰．橘柚垂嘉實．乃在深山側．聞君好我甘．竊獨自雕飾．
張華詩曰．橘生湘水側．菲陋人莫傳．逢君金華宴．得在玉机前．
齊虞義〔校：按當作羲．〕橘詩曰．衝飆發隴首．朔雪度炎洲．摧折江南桂．離披漢北楸．獨有凌霜橘．榮麗在中州．從來自有節．歲暮將何憂．
梁簡文帝詠橘詩曰．萎蕤映庭樹．枝葉凌秋芳．故條雜新實．金翠共含霜．攀枝折縹幹．甘旨若瓊漿．無假存雕飾．玉盤余自嘗．
梁徐摛詠橘詩曰．麗樹摽江浦．結翠似芳蘭．焜煌玉衡散．照曜金衣丹．愧以無雕飾．徒然登玉盤．
【賦】魏陳王曹植橘賦曰．有朱橘之珍樹．于鶉火之遐鄉．稟太陽之烈氣．嘉杲日之休光．體天然之素分．不遷徙於殊方．播萬里而遙植．列銅爵之園庭．背江川之煖氣．處玄朔之肅清．邦換壤殊．爰用喪生．處彼不雕．在此先零．仰凱風以傾葉．冀炎氣之可懷．颺鳴條以流響．晞越鳥之來栖．
晉潘岳橘賦曰．余齋前橘樹．冬夏再熟．聊為賦云爾．嗟嘉卉之芳華．信氛氳而芬馥．既蓊茸而萎蕤．且參差而橚矗．已鬱鬱而冬茂．亦離離而夏熟．至如廣命賓客．歷覽遊觀．三清既設．百味星爛．炫熀乎玉案．照曜於金盤．故成都美其家園．江陵重其千樹．既見稱於陸言．亦摽名乎馬賦．
宋謝惠連橘賦曰．園有嘉樹．橘柚煌煌．圓丹可翫．□氣芬芳．受以玉盤．升君子堂．味既滋而事美．實厥苞之最良．
梁吳筠橘賦曰．增枝之木．既稱英於綠地．金衣之果．亦委體於玉盤．見雲夢之千樹．笑江陵之十蘭．葉葉之雲．共琉璃而並碧．枝枝之日．與金輪而共丹．若乃秋夜初露．長郊欲素．風賚寒而北來．鴈銜霜而南渡．方散藻於年深．遂凝貞於冬暮．
【頌】宋孝武芳春琴堂橘連理頌曰．列訪神秘．詳觀瑞策．通柯竦秀．寔靈所錫．離條別幹．奄一榮戚．道被遐夷．承我正曆．
【啟】梁皇太子謝敕賚城邊橘啟曰．結根龍首．垂陰陽塹．甘踰石蜜．味重金衣．暉章縹李．豈止稱於晉世．上林美棗．非獨高於漢日．
梁劉孝儀謝宮賜城傍橘啟曰．多置守民．晉為厚秩．坐入縑素．漢譬封君．固以俛疋穰橙．俯聯楚柚．寧似魏瓜．借清泉而得冷．豈如蜀食．待飴蜜而成甜．重似倒影陽池．垂華金堞．信可珍若榴於式乾．貴蒲萄於別館．
梁庾肩吾謝賚橘啟曰．光分琁宿．影接銅峰．去青馬之迢遞．服朱闉之爽塏．楚原洪筆．頌記不遷．陳王麗藻．賦稱遙植．昔朝歌季重．纔賜海魚．大理元常．止蒙秋菊．
本章以「橘」為目，先引尚書禹貢、周禮、晏子使楚楚王、離騷〔校：按本條見九章橘頌、魏文帝詔群臣、吳志等材料，按類書慣例從名義、物性或德目開展。由禹貢橘柚錫貢、橘逾淮為枳開篇，續收晏子使楚、陸績懷橘遺母、瑞橘連蔕與諸家詩賦；相關人物或傳聞涉及禹、晏子、陸績、曹植、潘岳、庾肩吾；
篇末又收詩、賦、頌、啟等文體。整體不是泛論一物一德，而是把訓詁、制度、瑞應、人物應對與文學描寫排在同一條線上，使讀者可由原始名物或倫理定義，逐步看到它在政教、禮俗、異聞與辭章中的多重用途。
譯讀 1：橘尚書．禹貢曰．淮海惟揚州．厥苞橘柚．錫貢．〔校：小曰橘．大曰柚．〕周禮曰．橘踰淮而北為枳．此地氣然也．晏子使楚．楚王曰．齊人善盜乎．子對曰．嬰聞江南之橘．生於淮北則為枳．今民生於齊不盜．入楚則盜．得無楚使民善盜邪．離騷〔校：按本條見九章橘頌．〕曰．后〔校：后土也．〕皇〔校：皇也．〕嘉樹橘采服．〔校：服．習也．〕受命不遷生南國．淮南子曰．夫橘樹之江北．化而為橙．魏文帝詔群臣曰．飲食之物．南方有橘．酢正裂人牙．時有甜耳．吳志曰．陸績年六歲。
第 1 節的白話重點可放在「橘尚書、此地氣、按本條見九章、魏文帝」與修煉工夫、氣脈火候與性命語彙的關係；讀者可把人物、名物、動作、方位或制度次序連起來看，若原文連續列舉，便依次轉成材料鋪排、功能說明與題旨回收。
譯讀 2：本條太平御覽九百六十六作續搜神記．〕曰．秦精入武昌山采茗．見一人．長丈餘．授懷中橘二十枚精．〔校：御覽精上有與字．〕進橘并食．王曰．當剖之．曰．賜人主前．瓜桃不削．橘柚不剖．〔校：本條太平御覽九百六十六作晏子．此有脫文．〕武帝平百越．以為園圃．民獻橘柚．〔校：本條明本作西京雜記．〕異物志曰．橘白華赤實．皮馨香有味．交趾有橘官長一人．秩二百石．主貢御橘．韓子．夫樹柤梨橘．食之美．嗅之則香．梁太清〔校：原訛實．據馮校本改．〕元年．將軍王僧辯。
第 2 節的白話重點可放在「六十六作續搜神、秦精入武昌山、見一人、此有脫文」與修煉工夫、氣脈火候與性命語彙的關係；