棗
原文 1250 字棗
爾雅曰．棗．壺棗．〔校：今江東呼棗大而銳上者為壺棗．猶瓠也．〕邊要棗．〔校：子細要者．〕
禮記曰．婦人之贄．椇榛脯脩棗栗．毛詩曰．八月剝棗．十月穫稻．
晏子曰．景公謂晏子曰．東海之中．有水而赤．其中有棗．華而不實．何也．晏子曰．昔者秦繆公乘龍理天下．以黃布裹蒸棗．至海而投其布．故水赤．蒸棗．故華而不實．公曰．吾徉問子耳．對曰．嬰聞之．徉問者．亦徉對．
孟子曰．曾皙嗜羊棗．而曾子不忍食之．
韓子曰．秦餓．應侯謂王曰．五苑之棗栗．請發與之．
史記曰．李少君以卻老方見上．少君曰．臣嘗游海上．見安期生．食巨棗．大如瓠．
真人關令尹喜內傳曰．尹喜共老子西遊．省太真王母．共食玉門之棗．其實如瓶．
神異經曰．北方荒中．有棗林焉．其高五丈．敷張枝條一里餘．子長六七寸．圍過其長．熟赤如朱．乾之不縮．氣味甘潤．殊於常棗．食之可以安軀．益氣力．
東方朔傳曰．武帝時．上林獻棗．上以枝擊未央前殿檻．呼朔曰．叱來叱來．先生知此篋中何物．朔曰．上林獻棗四十九枚．上曰．何以知之．朔曰．呼朔者．上也．以枝擊檻．兩木林也．曰朔來朔來者．棗也．叱叱者四十九．上大笑．賜帛十疋．
漢書曰．王吉少時學問．居長安．其東家有棗樹．垂吉庭中．吉婦取棗以啖吉．吉後知之．乃去婦．東家聞而欲伐其樹．鄰里共止之．因固請吉．令還婦．里中為之語曰．東家棗樹．王陽婦去．東家棗完．去婦復還．
漢武內傳曰．七月七日．西王母當下．帝設玉門之棗．
劉根別傳曰．今年春．當有病．可服棗核中仁二七枚．能常服之．百邪不復干也．
風俗通曰．鮑焦耕田而食．穿井而飲．於山中食棗．或曰．此棗子所殖耶．遂強歐吐而死也．
魏文帝詔群臣曰．南方有龍眼荔枝．寧比西國蒲萄石蜜乎．酢且不如中國凡棗味．莫言安邑御棗也．
馬明生別傳曰．安期生仙人見神女．設廚膳．安期曰．昔與女郎游息於西海之際．食棗異美．此間棗小．不及之．憶此棗味久．已二千年矣．神女云．吾昔與君共食一枚．乃不盡．此間小棗．那可相比耶．
王隱晉書．傅虞為鄱陽內史．勸厲學業．寬裕簡素．風化大行．白烏集郡庭棗樹上．
晉宮閣名曰．華林園棗六十二株．王母棗十四株．
異苑曰．太元中．南郡州陵縣有棗樹．一年忽生桃李棗三種花子．
世說曰．魏文帝忌弟任城〔校：原訛成．據馮校本改．〕王驍壯．因在卞太后所．共圍棋．並啖棗．文帝以毒著諸棗蔕中．自選可食者．而王不悟．遂雜進之．既中毒．太后索水救之．帝豫敕毀器．太后徒跣趨井．無以汲之．須臾遂卒．
又曰．大將軍王敦．初尚武帝舞陽公主．如廁．見漆箱中盛棗．本以塞鼻．王謂廁上下果．遂食之．群婢莫不笑之．
左傳．禦孫曰．女贄不過榛栗棗脩以告虔．
鄴中記．石季龍園中有羊角棗．三子一尺．
史．楚莊王愛一馬．噉棗脯．
夏取棗杏之火．〔校：本條太平御覽九百六十五作鄒子．後同．〕
【詩】晉傅玄詩曰．飢食野棗實．
後秦趙整詩曰．北園有一樹．布葉垂重陰．外雖多棘刺．內實有赤心．
梁簡文帝賦詠棗曰．風搖羊角樹．日映雞心枝．已聞安邑美．永茂玉門垂．
【啟】陳周弘正謝梁元帝賚玉門棗啟曰．安期舊美．安息高名．臣金馬之榮．未獲趨奉．方朔之賜．遽降洪恩．
本章以「棗」為目，先引爾雅、禮記、晏子、孟子、韓子、史記等材料，按類書慣例從名義、物性或德目開展。先列棗的品類、產地與嘉實，續收安期生服棗、仙人靈棗、上林美棗、孝義或祥瑞相關故事；相關人物或傳聞涉及孟子、老子、晏子、安期生、王母、東方朔；篇末又收詩、啟等文體。整體不是泛論一物一德，而是把訓詁、制度、瑞應、人物應對與文學描寫排在同一條線上，使讀者可由原始名物或倫理定義，逐步看到它在政教、禮俗、異聞與辭章中的多重用途。
分段白話補讀：以下只按原文現有段落補足閱讀線索，不替代逐字校勘本。
第 1 段補讀：棗爾雅曰．棗．壺棗．〔校：今江東呼棗大而銳上者為壺棗．猶瓠也．〕邊要棗．〔校：子細要者．〕禮記曰．婦人之贄．椇榛脯脩棗栗．毛詩曰．八月剝棗．十月穫稻．晏子曰．景公謂晏子曰．東海之中．有水而赤．其中有棗．華而不實．何也．晏子曰．昔者秦繆公乘龍理天下．以黃布裹蒸棗．至海而投其布．故水赤．蒸棗．故華而不實．公曰．吾徉問子耳．對曰．嬰聞之．徉問者．亦徉對．孟子曰．曾皙嗜羊棗．而曾子不忍食之．韓子曰．秦餓．應侯謂王曰．五苑之棗…這一段白話上先照原文次序理解，不把後文義理提前倒入；
其中名物、身心語與修行語須各自分開，先看它是在警戒欲念、說明工夫，還是在作文體轉折。校讀線索：關鍵詞：李少君以卻老方、省太真、神異經、魏文帝。
第 2 段補讀：梁簡文帝賦詠棗曰．風搖羊角樹．日映雞心枝．已聞安邑美．永茂玉門垂．【啟】陳周弘正謝梁元帝賚玉門棗啟曰．安期舊美．安息高名．臣金馬之榮．未獲趨奉．方朔之賜．遽降洪恩．這一段白話上先照原文次序理解，不把後文義理提前倒入；校讀線索：關鍵詞：梁簡文帝、日映雞心、周弘正謝梁元帝。