藝文類聚·卷八十七·果部下·瓜

本章以「杏」為目，先引神仙傳、師曠占、晉宮關記、西京雜記、典術、山海經等材料，按類書慣例從名義、物性或德目開展。以杏實、杏花、園林與醫藥為主，並收董奉種杏、仙方藥餌或神異材料，文辭多寫春色與結實；相關人物或傳聞涉及孔子、老子、莊子、潘岳；篇末又收詩等文體。整體不是泛論一物一德，而是把訓詁、制度、瑞應、人物應對與文學描寫排在同一條線上，使讀者可由原始名物或倫理定義，逐步看到它在政教、禮俗、異聞與辭章中的多重用途。

分段白話補讀：以下只按原文現有段落補足閱讀線索，不替代逐字校勘本。

第 1 段補讀：杏神仙傳曰．董奉居廬山．為治病．重者種杏五株．輕者一株．於林中所在．簞食一器．是換一穀．少者虎逐之．乃以穀賑貧窮．號董仙杏林．師曠占曰．梅桃杏實多者．來年謂之穰．晉宮關〔校：太平御覽九百六十八作閣．〕記曰．明光殿．杏八株．九州論．魏郡好杏．燧人夏取棗杏之火．西京雜記曰．上林苑有文杏．謂有文彩也．典術曰．杏者東方歲星之精也．山海經曰．靈山之下．其木多杏．盧毓冀州論曰．魏郡好杏．地產不為珍．師曠占曰．杏多實不蟲者．來年秋善．這一段白話上先照原文次序理解，不把後文義理提前倒入；

其中名物、身心語與修行語須各自分開，先看它是在警戒欲念、說明工夫，還是在作文體轉折。校讀線索：關鍵詞：董奉居廬山、杏者東方、山海經。

第 2 段補讀：南岳夫人傳曰．仙人有三玄紫杏．西京雜記曰．上林苑有蓬萊杏．東海都尉于台．獻杏一株．花雜五色．六出．云是仙人所食者．氾勝之書曰．杏花如何．可耕白沙．玄晏春秋曰．衛倫過予．言及於味．稱魏故侍中劉子陽．食餅知鹽生．精味之至也．予曰．師曠識勞薪．易牙別淄澠．子陽今之妙也．定之何難．倫因命僕取糧糗以進．予嘗之曰．麥也．有杏李柰味．三果之熟也不同．子焉得兼之．倫笑而不言．退告人曰．士安之識過劉氏．吾將來家實多．故杏時將發．糅以杏汁．李柰將發．又糅以李柰汁．故兼三味．這一段白話上先照原文次序理解，不把後文義理提前倒入；

校讀線索：關鍵詞：南岳夫人、云是仙人、氾勝之書、倫因命。

第 3 段補讀：述異記曰．杏園洲在南海中．多杏．云仙人種杏處．漢時嘗有人舟行遇風．泊此洲五六月．日食杏．故免死．又云洲中有冬杏．嵩高山記曰．嵩山東北有牛山．其山多杏．至五月．爛然黃茂．自中國喪亂．百姓飢饉．皆資此為命．人人充飽．而杏不盡．洛陽宮殿簿曰．含章殿前．杏四株．顯陽殿前．杏六株．地理志曰．范蠡宅在湖中．有海杏．大如拳也．朱超石與兄書曰．光武墳邊杏甚美．今奉送其核．王逸荔枝賦曰．魏土送西山之杏．述異記曰．賴鄉老子祠有縹杏．莊子曰．孔子游淄濰之林．休坐杏壇之上．弟子讀書．絃謌鼓琴．這一段白話上先照原文次序理解，不把後文義理提前倒入；

校讀線索：關鍵詞：云仙人、漢時嘗有人、嵩高山、嵩山東北有牛山。

第 4 段補讀：後周書曰．張元性廉潔．南鄰有杏兩樹．杏熟．多落元園中．元悉以還主．管子曰．五沃之土．其木宜杏．四民月令曰．三月杏花盛．可播白沙輕土之田．潘岳閑居賦曰．梅杏郁棣．華實照爛．又司馬相如長門賦曰．飾文杏以為梁．【詩】周庾信詠杏花詩曰．春色方盈野．枝枝綻翠英．依俙映村塢．爛熳開山成．好折待賓侶．金盤儭紅瓊．這一段白話上先照原文次序理解，不把後文義理提前倒入；校讀線索：關鍵詞：後周書、張元性、春色方、爛熳開山。