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藝文類聚·卷八十八·木部上·木

藝文類聚·卷八十八·木部上·木· 原文依公開底本整理。校勘記以〔校:…〕照錄,罕用字附〔形:…〕字形描述,缺字標□。· 1

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原文 3455
原文3455

〔校:花葉附〕

春秋元命苞曰.木之為言觸也.氣動躍也.

易曰.巽為木.坎.其於木也為堅多心.艮.其於木也為堅多節.離.其於木也為科上槁.〔校:堅多心謂剛中也.山木堅直.故多節也.陰含氣.故曰科.科.空也.為日所乾.故上槁.〕

又曰.地中生木升.君子以積小成高大.

爾雅曰.木族生為灌.灌木.叢木也.

尚書曰.兗州厥木惟條.〔校:長也.〕楊州厥木惟喬.〔校:高也.〕

又曰.三曰木.木曰曲直.曲直作酸.

禮記.孟春之月.盛德在木.孟春之月.無伐大樹.〔校:妨農故也.〕

毛詩曰.黃鳥于飛.集于灌木.

又曰.樛木.后妃逮下也.

又曰.南有喬木.不可休息.

又曰.伐木丁丁.鳥鳴嚶嚶.

禮斗威儀曰.君乘木而王者.其政升平.則草木豐盛.

春秋孔演圖曰.麟.木精也.

六韜曰.冬冰可折.夏條可結.

莊子曰.南伯子綦遊于商之丘.見木焉.有異.結駟千乘.隱將庇其類.子綦曰.此何木也.然必異材.從而視其細枝.則拳曲而不可以為棟.俯而視其木根.不可以為棺槨.舐其葉則舌爛.嗅之則使人狂醒.子綦曰.此果不材之木.以至其大矣.

慎子曰.廊廟之材.蓋非一木之枝也.

尸子曰.木之精氣為必方.

孫卿子曰.玉在山而木潤.

玄中記曰.百歲之樹.其汁赤如血.千歲之樹.精為青羊.萬歲之樹.精為青牛.

又曰.大樹之山西.則有采華之樹.服之則通萬國之言.博物志曰.員丘土有不死樹.食之乃壽.

十洲記曰.聚窟洲.海中申未地.上有大樹.與楓木相似.而花葉香聞數百里.名為反魂樹.於玉釜中煮取.汁如黑𥹋〔形:米台〕.名之為反生香.香氣聞數百里.死屍在地.聞氣仍活.

漢書.晁錯上書曰.夫胡貉之地.積陰之處也.木皮三寸.〔校:地寒故也.〕

淮南子曰.凡幹木生鹿木根枝木者生於鹿木.凡見葉落而知歲暮.故葉落而長年悲.〔校:長年人忌木黃.善時.〕

謝承後漢書曰.方儲幼喪父.事母終日.負土成墳.種奇樹千株.

洪範.五行曰.三曰木.

聲子曰.深根固蔕.

書曰.木從繩則正.

詩曰.出自幽谷.遷于喬木.荏苒柔木.君子樹之.

稽命錄〔校:太平御覽九百五十二作徵.〕曰.出號施令合民心.作樂制禮得天心.則草木有益於人者長.以養民.王者得禮之制.澤谷中生赤木.

又.宗廟生木.

又.夫子墳方一里.弟子各以四方奇木來植之.

又.萬木細為杪.

傳曰.慈母之恕其子折木.鳥能擇木.

陰符曰.火生於木.禍發必剋.

國語.伐木不自其本.必有後生.塞水不自其源.必有後流.除禍不自其本.必有後亂.

人之有孝也.猶樹之有枝葉.猶庇廕之.況君子乎.

魏管輅過毋丘儉墓.〔校:原訛武丘山險暮.據馮校本改.〕林木雖茂.無形可久.碑誄惟美.無復可守.玄武藏頭.蒼龍無足.白虎銜尸.朱雀悲哭.四危以備.法當滅族.

子路曰.二親之壽.匆若塵過隙.草木長.霜露不息.使賢者欲養二親.其道不行.

老子曰.草木之生也柔脆.其死也枯槁.

又曰.合抱之木.生於毫末.

呂令〔校:太平御覽九百五十二作呂氏春秋.〕曰.夫𧕋〔形:⿰虫龠〕蟬者.精在乎明其火.振其樹而已.火不明.雖振何益.明不獨在乎火.在闇.當今之世.闇則甚矣.人主有明其德者.天下之士其歸也.若蟬之走明火矣.

又曰.木方盛.終日採之而復生.秋風下霜.一夕而零.

欲鳥者先樹木.

人之有民.如木之有根.根深則本固.

文選.樹木者憂其蠹.根杇則葉危.

淮南子曰.直木先伐.甘泉先竭.

撗海有魚.抱大樹能語.精名靈陽.午日稱仙人者.老樹也.〔校:本條太平御覽九百五十二作抱朴子.〕

山海經曰.少室山上有木.名帝休.黃花黑葉.服之不怒.

仙序.王〔校:太平御覽九百五十二王下有須字.〕少年入學.家最遠.往來先.流輩怪之.常見如提一木三尺餘.至則柱屋間.流輩知取者.後不見.

禮曰.入山行木.無有斬伐.

離騷曰.一夫九首.拔木九千.

嫋嫋兮秋風.洞庭波兮木脫.〔校:太平御覽九百五十三作木葉下.〕

罾何為兮木上.

搴芙蓉於木末.

論語.朽木不可雕也.

【詩】魏劉楨詩曰.昔君錯畦畤.東土有素木.條柯不盈尋.一尺再三曲.隱生寘翳林.控傯自迫速.得託芳蘭苑.列植高山足.

周庾信詠樹詩曰.交柯乍百傾.擢本或千尋.楓子留為式.桐孫待作琴.殘核移桃種.空花植棗林.幽居對蒙密.蹊逕轉深沉.

陳李爽賦得芳樹詩曰.芳樹千株發.搖蕩三陽時.氣軟來風易.枝繁度鳥遲.春至花如錦.夏近葉成帷.欲寄邊城客.路遠詎能持.

陳賀循賦得庭中有奇樹詩曰.三春節物始芳菲.遊絲細草動春暉.香風飄舞花閒度.好鳥和鳴枝上飛.臨池閒竹偏增綠.依階映雪遠如玉.溫室庭前竟不言.鼓吹樓中能作曲.曾聞遠別舊難思.攀折會取贈佳期.長條本自堪為帶.密葉由來好作帷.星稀漢轉月輪明.徘徊夜鵲屢相驚.欲識幽人蘭杜逕.山窗芳桂復叢生.

梁何遜詠雜花詩曰.井上發新花.誰言不經染.已如薄紫拂.復以濃紅點.狀錦無裁縫.依霞有舒斂.

梁蕭子範落花詩曰.綠葉生半長.繁英早自香.因風亂胡蝶.未落隱鸝黃.飛來入斗帳.吹去上牙床.非是迎冬質.寧可值秋霜.

梁劉孝威望隔牆花詩曰.隔牆花半隱.猶見動花枝.當由美人摘.詎止春風吹.

周庾信詠園花詩曰.蹔往春園傍.聊過看果行.枝繁類金谷.花雜映河陽.自紅無暇染.真白不須粧.鷰送歸菱井.蜂銜上蜜房.非是金鑪氣.何關柏殿香.裛衣偏定好.應持奉魏王.

周明帝和王褒詠摘花詩曰.玉碗承花落.花落碗中芳.酒浮花不沒.花含酒更香.

陳張正見賦得岸花臨水發詩曰.奇樹滿春洲.落橤映紅浮.影閒蓮花石.光涵濯錦流.漾色隨桃水.飄香入桂舟.別有仙潭菊.含芳獨向秋.

梁劉孝威詠翦綵花詩曰.葉舒非漸大.花發是家開.無論人訝似.蜂見也爭來.

梁朱超詠翦綵花詩曰.淺深依樹色.舒卷聽人裁.假令春已度.終住手中開.

梁鮑泉詠翦綵花詩曰.花生翦刀裏.從來訝逼真.風動雖難落.蜂飛欲向人.不知今日後.誰能逆作春.

梁豫章王蕭綜悲落葉詩曰.悲落葉.聯翩下重疊.重疊落且飛.從橫去不歸.長枝交蔭昔何密.黃鳥關關動相失.夕橤雜凝露.朝花翻亂日.亂春日.起春風.春風春日此時同.一霜兩霜猶可當.五晨六旦颯已黃.乍逐驚風舉.高下任飄颺.悲落葉.落葉何時還.夙昔共根本.無復一相關.各隨灰土去.高枝難重攀.

【賦】晉劉柔妻王氏春花賦曰.千葩粲其昭晰兮.百卉蒨而同榮.蘭圃翹以含芳兮.芝薄振而沉馨.翠穎競臻.眾條頻英.或異色同形.或齊芳殊制.自然神香.不可勝計.爛若羅宿之垂光.灼若隋珠之宵列.爽若翡翠之群翔.練若珊瑚之映月.詩人詠以託諷.良喻美而光德.工女准於妙規.飾王后之首則.

周庾信枯樹賦曰.殷仲文風流儒雅.海內知名.世異時移.為東陽太守.常忽忽不樂.顧庭槐而歎曰.此樹婆娑.生意盡矣.至白鹿貞松.青牛文梓.根祇盤魄.山崖表裏.桂何事而銷亡.桐何為而半死.昔之三河徙植.九畹移根.開花建始之殿.落實睢陽之園.聲含嶰谷.曲抱雲門.將鶵集鳳.比翼巢鴛.臨風亭而唳鶴.對月峽而吟猿.乃有拳曲擁腫.盤坳反覆.節樹山連.文橫水蹙.匠石驚視.公輸眩目.雕鐫始就.剞劂仍加.重重碎錦.片片真花.若夫松子古度.平仲君遷.森梢百頃.槎枿千年.秦則大夫受職.漢則將軍坐焉.莫不苔埋菌壓.鳥剝蟲穿.低垂於霜露.撼頓於風煙.東海有白木之廟.西河有枯桑之杜.北陸以楊葉為關.南陵以梅根作冶.小山則叢桂留人.扶風則長松〔校:原訛杜.據馮校本改.〕繫馬.豈獨城臨細柳之上.塞落桃林之下.若乃山河阻絕.飄零離別.拔本垂淚.傷根流血.火入空心.膏流斷節.木魅𭿟〔形:⿰目臯〕睒.山精妖孽.橫洞口而欹臥.頓山腰而半折.戴癭衝瘤.藏穿抱穴.況復風雲不感.羇旅無歸.既傷搖落.彌嗟變衰.淮南云.木葉落.長年悲.斯之謂矣.乃為歌曰.建章二月火.黃河千里槎.若非金谷滿園樹.即是河陽一縣花.桓大司馬聞而歎曰.昔年移柳.依依漢南.今看搖落.悽愴江潭.樹猶如此.人何以堪.

晉庾闡浮查賦曰.有幽巖之巨木.邈結根乎千仞.體洪傭以秀直.枕瑰奇而特俊.冠岑嶺以高栖.獨雍容於喦峻.混全朴於不才.倬凌霄而絕韻.故能䊸餘盤骫.森蕭頹靡.陽飄飆結.華裂水洒.遺美賈於翠璧.蹶懸根於朽壤.曳洪波於海湄.鼓長風而飄蕩.旦馺波而乘飛潦.夕舉浪而赴奔潮.吹雲霧而出洞穴.灌炎石而過沃焦.江河不俄晷.萬里不一朝.

【贊】晉郭璞甘水聖木贊曰.醴泉睿木.養齡盡性.增氣之和.祛神之冥.何必生知.然後為聖.

又不死樹贊曰.萬物暫見.人生如寄.不死之樹.壽蔽天地.請藥西姥.焉得如羿.

【啟】梁元帝為妾弘夜姝謝東宮賚合心花釵啟曰.未得投壺.先應含笑.不因鸞鳳.自能歌舞.夜姝昔往陽臺.雖逢四照.曾遊澧浦.慣識九衢.未有仍代爵釵.還勝翠羽.飾以南金.裝茲麗玉.脩靡夫人.本分章華之裏.中山孺子.獨荷春宮之恩.有志當熊.無期投閣.

白話 · CC01413

本章總論「木」,先引春秋元命苞、易、爾雅、尚書、禮記、毛詩,從五行、方位、曲直之性、灌木喬木與月令禁伐說起;又以禮斗威儀、春秋孔演圖、六韜補入王政升平、麟為木精、冬夏枝條之異。其後轉入莊子不材之木、慎子廊廟之材、孫卿子玉山潤木等議論,再列玄中記千歲木精為青羊青牛、博物志不死樹、十洲記反魂樹反生香等異聞。

後半收晁錯言胡地木皮、孝子方儲種樹、五行洪範與多篇詩賦贊啟,兼及花葉、枯榮、漂木與感傷。其中「木精」「不死樹」「反魂樹」等條,並未脫離原文,而是直接承接玄中記、博物志、十洲記的記載;末尾庾信、庾闡等賦,又把枯榮漂泊化為身世感。

譯讀 1:木〔校:花葉附〕春秋元命苞曰.木之為言觸也.氣動躍也.易曰.巽為木.坎.其於木也為堅多心.艮.其於木也為堅多節.離.其於木也為科上槁.〔校:堅多心謂剛中也.山木堅直.故多節也.陰含氣.故曰科.科.空也.為日所乾.故上槁.〕又曰.地中生木升.君子以積小成高大.爾雅曰.木族生為灌.灌木.叢木也.尚書曰.兗州厥木惟條.〔校:長也.〕楊州厥木惟喬.〔校:高也.〕又曰.三曰木.木曰曲直.曲直作酸.禮記.孟春之月.盛德在木.孟春之月.無伐大樹.〔校。

第 1 節的白話重點可放在「春秋元命、於木也為堅多心、堅多心、陰含氣」與齋醮科儀、咒誥啟請與壇場秩序的關係;讀者可把人物、名物、動作、方位或制度次序連起來看,若原文連續列舉,便依次轉成材料鋪排、功能說明與題旨回收。

譯讀 2:玄中記曰.百歲之樹.其汁赤如血.千歲之樹.精為青羊.萬歲之樹.精為青牛.又曰.大樹之山西.則有采華之樹.服之則通萬國之言.博物志曰.員丘土有不死樹.食之乃壽.十洲記曰.聚窟洲.海中申未地.上有大樹.與楓木相似.而花葉香聞數百里.名為反魂樹.於玉釜中煮取.汁如黑𥹋〔形:米台〕.名之為反生香.香氣聞數百里.死屍在地.聞氣仍活.漢書.晁錯上書曰.夫胡貉之地.積陰之處也.木皮三寸.〔校:地寒故也.〕淮南子曰.凡幹木生鹿木根枝木者生於鹿木.凡見。

第 2 節的白話重點可放在「大樹之山、晁錯上書、長年人、謝承後漢書」與齋醮科儀、咒誥啟請與壇場秩序的關係;

譯讀 3:國語.伐木不自其本.必有後生.塞水不自其源.必有後流.除禍不自其本.必有後亂.人之有孝也.猶樹之有枝葉.猶庇廕之.況君子乎.魏管輅過毋丘儉墓.〔校:原訛武丘山險暮.據馮校本改.〕林木雖茂.無形可久.碑誄惟美.無復可守.玄武藏頭.蒼龍無足.白虎銜尸.朱雀悲哭.四危以備.法當滅族.子路曰.二親之壽.匆若塵過隙.草木長.霜露不息.使賢者欲養二親.其道不行.老子曰.草木之生也柔脆.其死也枯槁.又曰.合抱之木.生於毫末.呂令〔校:太平御覽九百五十。

第 3 節的白話重點可放在「原訛武丘山、午日稱仙人、山海經、少室山」與齋醮科儀、咒誥啟請與壇場秩序的關係;

譯讀 4:太平御覽九百五十二王下有須字.〕少年入學.家最遠.往來先.流輩怪之.常見如提一木三尺餘.至則柱屋間.流輩知取者.後不見.禮曰.入山行木.無有斬伐.離騷曰.一夫九首.拔木九千.嫋嫋兮秋風.洞庭波兮木脫.〔校:太平御覽九百五十三作木葉下.〕罾何為兮木上.搴芙蓉於木末.論語.朽木不可雕也.【詩】魏劉楨詩曰.昔君錯畦畤.東土有素木.條柯不盈尋.一尺再三曲.隱生寘翳林.控傯自迫速.得託芳蘭苑.列植高山足.周庾信詠樹詩曰.交柯乍百傾.擢本或千尋.楓。

第 4 節的白話重點可放在「列植高山、欲識幽人」與齋醮科儀、咒誥啟請與壇場秩序的關係;

本譯為鼎稔道學館編譯,白話 CC0 1.0 釋出。原文欄優先採通行公眾領域底本;校勘狀態為「部分」或「待校」者,白話僅對應頁面所列段落,請依頁首說明另行核對底本。 歡迎指正:[email protected]
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