楊柳
原文 2903 字楊柳
爾雅曰．旄．澤柳．（生澤中也．）楊．蒲柳．
詩曰．楊柳依依．
左傳曰．董澤之蒲．
莊子．支離叔觀於冥伯之丘．崑崙之墟．黃帝之所休．俄而柳生其左肘．
戰國策曰．楚有養由基．善射．去楊葉百步而射之．百發百中．
漢書曰．昭帝時．上林苑中大柳樹斷．臥地．一朝起生枝葉．有蟲蝕其葉為字．曰公孫病已立．及昭帝崩．亡嗣．大臣迎立昌邑王．王即位．淫亂失道．霍光廢之．更立昭帝兄衛太子之孫．是為宣帝．帝本名病已云．
文士傳曰．嵇康性絕巧．能鍛．家有一柳樹．乃激水以圜之．夏天甚涼．居其下遨戲及鍛．
陶潛曰．五柳先生．不知何許人．亦不詳姓字．宅邊有五柳．因以為號．
許慎淮南子注曰．展禽之家．樹柳行惠德．因號柳下惠．一曰邑名．
琴操曰．其思革子尹文子叔儋子．相與為友．聞楚成王賢．俱往見之．至嶔巖之間．卒逢飄風暴雨．共伏於空柳之下．衣寒糧乏．自度不能俱活．以革子為賢．乃併衣糧與之．二子遂凍餓而死．革子見楚王．楚王知其賢．陳酒設鍾鼓而樂之．革子操琴而作別散之音．楚王賜其百金．以葬二子．
易大過卦曰．枯楊生梯．（注（原訛洼．據馮校本改．）生華．）老夫得其女妻．
焦贛易林．豫之晉曰．鵲巢柳樹．鳩奪其處．任力劣薄．天命不祐．
毛詩．東方未明曰．折柳樊圃．柳．弱𢫷（太平御覽九百五十六作脆．）之木．樊．藩也．折柳為藩．無益於禁．
毛詩義疏曰．蒲柳之木二種．一種皮正白．可為箭竿．傳曰．董澤之蒲．今人以為其雚．可為矢．
詩義疏曰．樹杞．杞柳也．生水旁．樹如柳．葉麤而白．木理微赤．今人以為轂．大戴禮曰．正月柳梯．梯者發葉也．
爾雅曰．檉．河柳．
說文曰．楊．薄柳也．從木昜聲．檉．河柳也．從木聖聲．柳．小楊也．從木卯聲也．
晉中興書曰．陶侃明識過人．武昌道種柳．人有竊之．植于其家．侃見而識之．問何以盜官柳種．于時以為神．
沈約宋書曰．蕭惠開為少府．不得志．寺內齋前香草蕙蘭悉鏟除．列種白柳．
續搜神記曰．上虞魏金．家在縣北．忽有一人．著孝子服．皁笠．手巾掩口．來詣金家．語曰．居有錢一千萬．銅器亦如之．大柳樹錢在其下．取錢當得耳．書居大不吉．僕尋為君作此．便去．自爾出三十年．遂不復來．金亦不取錢．
盛弘之荊州記曰．緣城堤邊．悉植細柳．綠條散風．清陰交陌．
三齊略記曰．臺城東南．有蒲臺．高八丈．始皇所頓處．在臺下縈馬．至今蒲生猶縈．似水楊而堪為箭．
孔氏志怪記曰．會稽盛逸．嘗晨興．路未有行人．見門內柳樹上．有一人．長二尺．衣朱衣冠冕．俯以舌舐樹葉上露．良久．忽見逸．神意如驚．遽即隱不見．
管子曰．五沃之土宜柳．
孟子曰．性猶杞柳．義猶柸棬．
崔寔四民月令曰．三月三日．以及上除．採柳絮．柳絮愈瘡．
夢書曰．楊為使者．
本草經曰．柳花一名絮．
論語曰．鑽燧改火．春取柳榆木．
毛詩曰．昔我往矣．楊柳依依．
又曰．東門之楊．其葉牂牂．
又曰．東門之楊．刺時也．婚姻失時．男女多違．
又曰．北山有柳．
又曰．菀彼柳斯．鳴蜩嘒嘒．
又曰．菀柳．（篇名．）刺幽王也．暴虐而刑罰不中．有菀者柳．不尚息焉．
楊之水．不流束蒲．（蒲柳可以為矢．）
文選曰．閑居賦．長楊映碧沼．脩楊夾廣津．
又曰．細柳夾道生．
又．高楊拂地垂．
又．二月楊花滿路飛．
春林本自奇．楊柳最相宜．
又曰．長楊蔭清沼．
鬱鬱園中柳．
潘岳又曰．柳條恆著地．弱柳蔭脩衢．
古樂府有折柳曲．
一齊．（○太平御覽九百五十七作齊書．）劉悛之為益州刺史．獻蜀柳數株．條甚長．狀若絲縷．武帝植於太昌雲和殿前．常翫嗟之．曰．楊柳風流可愛．似張緒常．（○御覽作當時二字．）見賞如此．
晉．（○太平御覽九百五十六作晉書．下桓溫條同．）王恭．字孝伯．美姿容．人多悅之．或目之濯濯如春月之柳．
桓溫自江陵北行．往少時所．種柳處．皆十圍．慨然歎曰．木猶如此．人何以堪．攀枝執條．泫然流涕．
顧愷之．字長康．癡信小術．桓玄嘗以一葉柳詒之．曰．此蟬翳葉也．以自蔽．人不見己．愷之引葉自蔽．玄就溺焉．愷之信不見．以珍重之．俗傳愷之有三絕．此癡之一絕．
山海經曰．沃民之國有白柳．
戰國策曰．夫楊橫樹之則生．倒樹之亦生．折而樹之又生．然十人拊之．一人拔之．則無楊矣．且以十人眾拊易生之初．然而不勝一人者何也．拊之難而去之易故也．
古今注曰．楊員華弱蔕．微風則大搖．（云云．）一名高飛．一名燭搖．
先賢傳曰．鄭敬以弟（○按當作茅．）葭為席．隨杞柳之陰．
又曰．有細柳營．
【詩】古詩曰．白楊初生時．乃在豫章山．上葉拂青雲．下根通黃泉．
梁簡文帝詠柳詩曰．垂陰滿上路．結草早知春．花絮時隨鳥．風枝屢拂塵．欲散依依采．時要歌吹人．
又折楊柳詩曰．楊柳亂成絲．攀折上春時．葉密鳥飛礙．風輕花落遲．城高短簫發．林空畫角悲．曲中無別意．併是為相思．
又和湘東王陽雲樓簷柳詩曰．曖曖陽雲臺．春柳發新梅．柳枝無極軟．春風隨意來．潭拖青帷閉．玲瓏朱扇開．佳人有所望．車聲非是雷．
梁元帝詠陽雲樓簷柳詩曰．楊柳非花樹．依樓自覺春．枝邊通粉色．葉裏映吹綸．帶日交簾影．因吹掃席塵．拂簷應有意．偏宜桃李人．
又折楊柳詩曰．巫山巫峽長．垂柳復垂楊．同心宜同折．故人懷故鄉．山似蓮花豔．流如明月光．寒夜猿鳴澈．遊子淚沾裳．
又淥柳詩曰．長條垂拂地．輕花上逐風．露霑疑染淥．葉小未鄣空．
梁劉邈折楊柳詩曰．高樓十載別．楊柳濯絲枝．摘葉驚開駛．攀枝恨久離．年年阻音息．月月減容儀．春來誰不思．相思君自知．
梁沈約翫庭柳詩曰．輕陰拂建章．夾道連未央．因風結復解．霑露柔且長．楚妃思欲絕．班女淚成行．留人未應去．為此還故鄉．
陳祖孫登詠柳詩曰．馳道藏烏日．鬱鬱正翻風．抽翠爭連影．飛綿亂上空．高葉臨朝塞．長枝拂漢宮．欲驗傷攀折．三春橫笛中．
【賦】魏文帝柳賦．昔建安五年．上與袁紹戰於官渡時．余始植斯柳．自彼迄今．十有五載矣．感物傷懷．乃作斯賦．曰．伊中域之偉木．瑰姿妙其可珍．彼庶卉之未動．固肇萌而先辰．應隆時而繁育．揚翠葉之青純．脩幹偃蹇以虹指．柔條阿那而蛇伸．上扶疏而孛散．下交錯而龍鱗．在余年之二七．植斯柳乎中庭．始圍寸而高尺．今連拱而九成．嗟日月之逝邁．忽亹亹以遄征．昔周遊而處此．今倏忽而弗形．感遺物而懷故．俛惆悵以傷情．
魏應瑒楊柳賦曰．赴陽春之和節．植纖柳以承涼．攄豐節而廣布．紛鬱勃以敷陽．三春倏其奄過．景日赫其垂光．振鴻條而遠壽．迴雲蓋於中唐．
魏繁欽柳賦曰．有寄生之孤柳．託余寢之南隅．順肇陽以吐牙．因春風以揚敷．交綠葉而重葩．轉紛錯以扶疏．鬱青青以暢茂．紛冉冉以陸離．浸朝露之清液．曜華采之猗猗．
魏王粲柳賦曰．昔我君之定武．改天屆而徂征．元子從而撫軍．植佳木于茲庭．歷春秋以踰紀．行復出於斯鄉．覽茲樹之豐茂．紛旖旎以脩長．枝扶疏而覃布．莖森梢以奮揚．
晉成公綏柳賦曰．宅京宇之西偏．濱犢鼻之清渠．啟橫門於大路．臨九達之通衢．愍行旅之靡休．樹雙柳於道隅．彌年載而成陰．紛憚援而扶疏．
晉伍輯之柳花賦曰．步江皋兮騁望．感春柳之依依．垂柯葉而雲布．揚零華而雪飛．或風迴而遊薄．或霧亂而飆零．野淨穢而同降．物均色而齊明．
晉傅玄柳賦曰．無邦壤而不植兮．象𠃵道之屢遷．紛猗靡以從風兮．若將往而復旋．
【序】魏陳王曹植柳頌序曰．余以閑暇．駕言出遊．過友人楊德祖之家．視其屋宇廖廓．庭中有一柳樹．聊戲刊其枝葉．故著斯文．表之遺翰．遂因辭勢．以譏當今之士．
本章以「楊柳」為目，主要由爾雅名物、詩經依依、黃帝所休之地肘生柳、園苑與詩賦送別展開。原文先撮錄楊柳爾雅、澤柳．詩、楊柳依依．左傳、帝之所休．俄而柳生其左肘．戰國策等材料，逐條交代名義、來源、制度或異聞；其中可注意「支離叔觀於冥伯之丘」；
「去楊葉百步而射之」；「上林苑中大柳樹斷」。這種排比使讀者能迅速看見同一題目在經史、子書、地志或緯書中的不同面向，並附詩、賦等文學作品，顯示此目由典故轉入辭章的層次。
通讀全章，可見《藝文類聚》不是單純下定義，而是把可徵引的故事、名物訓詁與文章用例彙集在一起，供理解古典制度與寫作採摭。
譯讀 1：楊柳爾雅曰．旄．澤柳．（生澤中也．）楊．蒲柳．詩曰．楊柳依依．左傳曰．董澤之蒲．莊子．支離叔觀於冥伯之丘．崑崙之墟．黃帝之所休．俄而柳生其左肘．戰國策曰．楚有養由基．善射．去楊葉百步而射之．百發百中．漢書曰．昭帝時．上林苑中大柳樹斷．臥地．一朝起生枝葉．有蟲蝕其葉為字．曰公孫病已立．及昭帝崩．亡嗣．大臣迎立昌邑王．王即位．淫亂失道．霍光廢之．更立昭帝兄衛太子之孫．是為宣帝．帝本名病已云．文士傳曰．嵇康性絕巧．能鍛．家有一柳樹．乃激水以圜。
第 1 節的白話重點可放在「支離叔觀、及昭帝、淫亂失道、更立昭帝」與勸善倫理、報應觀念與日用規範的關係；讀者可把人物、名物、動作、方位或制度次序連起來看，若原文連續列舉，便依次轉成材料鋪排、功能說明與題旨回收。
譯讀 2：焦贛易林．豫之晉曰．鵲巢柳樹．鳩奪其處．任力劣薄．天命不祐．毛詩．東方未明曰．折柳樊圃．柳．弱𢫷（太平御覽九百五十六作脆．）之木．樊．藩也．折柳為藩．無益於禁．毛詩義疏曰．蒲柳之木二種．一種皮正白．可為箭竿．傳曰．董澤之蒲．今人以為其雚．可為矢．詩義疏曰．樹杞．杞柳也．生水旁．樹如柳．葉麤而白．木理微赤．今人以為轂．大戴禮曰．正月柳梯．梯者發葉也．爾雅曰．檉．河柳．說文曰．楊．薄柳也．從木昜聲．檉．河柳也．從木聖。
第 2 節的白話重點可放在「晉中興書、陶侃明識過人、武昌道、于時以為神」與勸善倫理、報應觀念與日用規範的關係；
譯讀 3：三齊略記曰．臺城東南．有蒲臺．高八丈．始皇所頓處．在臺下縈馬．至今蒲生猶縈．似水楊而堪為箭．孔氏志怪記曰．會稽盛逸．嘗晨興．路未有行人．見門內柳樹上．有一人．長二尺．衣朱衣冠冕．俯以舌舐樹葉上露．良久．忽見逸．神意如驚．遽即隱不見．管子曰．五沃之土宜柳．孟子曰．性猶杞柳．義猶柸棬．崔寔四民月令曰．三月三日．以及上除．採柳絮．柳絮愈瘡．夢書曰．楊為使者．本草經曰．柳花一名絮．論語曰．鑽燧改火．春取柳榆木．毛詩曰．昔我往矣．楊柳依依．又曰．。
第 3 節的白話重點可放在「路未有行人、有一人、本草經、楊之水」與勸善倫理、報應觀念與日用規範的關係；
譯讀 4：一齊．（○太平御覽九百五十七作齊書．）劉悛之為益州刺史．獻蜀柳數株．條甚長．狀若絲縷．武帝植於太昌雲和殿前．常翫嗟之．曰．楊柳風流可愛．似張緒常．（○御覽作當時二字．）見賞如此．晉．（○太平御覽九百五十六作晉書．下桓溫條同．）王恭．字孝伯．美姿容．人多悅之．或目之濯濯如春月之柳．桓溫自江陵北行．往少時所．種柳處．皆十圍．慨然歎曰．木猶如此．人何以堪．攀枝執條．泫然流涕．顧愷之．字長康．癡信小術．桓玄嘗以一葉柳詒之．曰．此蟬翳葉也．以自蔽。
第 4 節的白話重點可放在「百五十七作齊書、百五十六作晉書、山海經、然十人」與勸善倫理、報應觀念與日用規範的關係；