竹
原文 2529 字竹
尚書曰．篠簜既敷．（篠．竹箭也．）
山海經曰．雲山有桂竹．甚毒．傷人必死．（始興小桂縣．出桂竹也．）
說文曰．箭矢竹也．
爾雅曰．東南之美者．有會稽之竹箭焉．
又曰．桃枝四寸有節．
禮記曰．如竹箭之有筠．
竹譜曰．桃枝竹．皮滑而黃．可以為席．
山海經曰．嶓冢之山．嚚水之上．多桃枝竹．
魏志曰．倭國有桃枝竹．
裴氏廣州記曰．廣州有桃枝竹．
永嘉記曰．陽嶼有仙石山．頂上有平石．方十餘丈．名仙壇．壇陬輒有一䈥竹．凡有四竹．葳蕤青翠．風來動音．自成宮商．石上淨潔．初無麤籜．相傳云．曾有卻粒者．於此羽化．故謂之仙石．
竺法真羅山疏曰．嶺南道無䈥竹．惟此山有之．其大尺圍．細者色如黃金．堅貞疏節．
異苑曰．東陽留道德家中䈥竹林．忽生連理．
呂氏春秋曰．昔黃帝命伶倫為律．伶倫自大夏之西．阮隃山之陰．取竹之嶰谷．斷兩節間．長六寸九分而吹之．為黃鍾之宮．律之本也．
竹譜曰．邛竹．高節實中．狀如人剡．俗謂之扶老竹．
漢書．張騫至大夏．見邛竹枝．問之．云賈人市之身毒國．
丹陽記曰．江寧縣南三十里．有慈母山．積石臨江．生簫管竹．自伶倫採竹嶰谷．其後惟此簳見珍．故歷代常給樂府．而俗呼鼓吹山．今慈湖戍常禁採之．
禮斗威儀曰．君乘木而王．政太平．蔓竹紫脫．為之常生．吳越春秋曰．越王問范蠡用兵．對曰．越有處女．願君王問之．處女北行見王．道逢老人．自稱袁公．跪拔林於（○太平御覽九百六十二作杪．）竹．末折墮地．處女即捷其末．公操其本而刺處女．處女舉扙擊之．公飛上樹．變為白猿．
博物志曰．洞庭之山．帝之二女啼．以涕揮竹．竹盡班．今下雋有班皮竹．
山海經曰．長石山之西．有共谷．其中多竹．衛丘之竹山林在焉．大可為舟．（郭璞曰．竹一節間．可為舡也．）
易曰．震為蒼琅竹．
穆天子傳曰．天子西征．休于玄池之上．乃奏廣樂．三日而終．是曰樂池．乃樹之竹．是曰竹林．
離騷．七諫曰．便娟之脩竹．寄生於江潭．上葳蕤而防露．下泠泠而來風．
史記曰．汧渭川千畝竹．其人與千戶侯等．
韓詩外傳曰．黃帝時．鳳皇栖帝梧桐．食帝竹實．
漢書曰．高祖為亭長．乃以竹皮為冠．（以竹始生皮作冠．今鵲尾冠是也．）及貴．常冠之．
又曰．上發卒塞瓠子河．令群臣將軍以下．皆負薪而下淇園之竹．（衛之苑也．多竹篠也．）
三輔舊事曰．竇將軍有青竹田．
楚國先賢傳曰．孟宗母嗜筍．及母亡．冬節將至．筍尚未生．宗入竹哀歎．而筍為之出．得以供祭．至孝之感也．
文士傳曰．蔡邕經會稽高遷亭．見椽竹可以為籥．取用．果有異聲．
湘州記曰．邵陵高平縣有文竹山．上有石床．四面綠竹扶疏．常隨風委拂此床．
盛弘之荊州記曰．臨賀冬山中．有大竹．數十圍．高亦數十丈．有小竹生其旁．皆四五圍．下有盤石．徑四五丈．極方正．青如彈棋局．兩竹屈垂．拂掃石上．初無塵穢．未（○太平御覽九百六十二未下有至字．）數十里間．風吹此竹．如簫管之音．
述征記曰．山陽縣城東北二十里．魏中散大夫嵇康園宅竹林．時有遺竹也．在白鹿喦東南．
荊州厥貢惟箘簵楛．（○本條太平御覽九百六十二作尚書．）楊州厥貢篠簜既敷．（篠竹箭．簜大竹水去已布生．）
毛詩曰．如竹笣矣．
籊籊竹竿．以釣于淇．竹竿．（篇名．）衛女思歸也．適異國而不見答．思而能以禮也．
禮曰．日短至．則伐木．取竹箭．
莊子曰．鵷鶵非練實而不食．（練食．竹實也．取其絜白也．）
家語曰．山南之竹．不搏自直．斬而為箭．射達革．
【詩】齊虞羲見江邊竹詩曰．挺此貞堅性．來樹朝夕池．秋波漱下趾．冬雪封上枝．葳蕤防曉露．蔥蒨集羈雌．含風自颯颯．負雪亦猗猗．金明無異狀．玉洞良在斯．但恨非嶰谷．伶倫未見知．
齊謝朓詠竹詩曰．窗前一叢竹．青翠獨言奇．南條交北葉．新筍雜故枝．月光疏已密．風聲起復垂．青扈飛不礙．黃口得相窺．但恨從風籜．根株長別離．
梁元帝賦得竹詩．嶰谷管新抽．淇園竹復脩．作龍還葛水．為馬向并州．柯亭臨絕澗．桃枝夾細流．冠學芙蓉樣．花堪威鳳遊．邛王若有獻．張騫應拜侯．
梁沈約詠簷前竹曰．萌開籜已垂．結葉始成枝．繁陰上蓊茸．促節下離離．風動露滴瀝．月照影參差．得生君戶牖．不願夾華池．
梁江洪和新浦侯齋前竹詩曰．本生出高嶺．移賞入庭蹊．檀欒拂桂撩．蓊蔥傍朱閨．夜條風析析．曉葉露凄凄．籜紫春鸚思．筠綠寒蛩啼．不惜凌雲茂．遂聽群雀棲．願抽一莖實．試看翔鳳來．
梁劉孝先竹詩曰．竹生空野外．梢雲聳百尋．無人賞高節．徒自抱貞心．恥染湘妃淚．羞入上宮琴．誰能製長笛．當為吐龍吟．
梁劉孝威詠枯葉竹詩曰．枯楊猶更綠．臥柳尚還生．勿嫌鳳不至．終當待聖明．
陳賀循賦得夾池脩竹詩曰．綠竹影參差．葳蕤帶曲池．逢秋葉不落．經寒色詎移．來風韻晚逕．集鳳動春枝．所欣高蹈客．未待伶倫吹．
陳陰鏗賦得夾池竹詩曰．夾池一叢竹．垂翠不驚寒．葉醞宜成酒．皮治薛縣冠．湘川染別淚．衡嶺拂仙壇．欲見凌冬質．當為雪中看．
陳張正見賦得階前嫩竹詩曰．翠竹梢雲自結叢．輕花嫩筍欲凌空．砌曲橫枝屢解籜．階前疏葉強來風．欲知抱節成龍處．當於山路葛陂中．
【賦】晉江逌竹賦曰．有嘉生之美竹．挺純姿於自然．含虛中以象道．體圓質以儀天．託宗爽塏．列族圃田．緣崇嶺．帶迴川．薄循隰．衍平原．故能凌驚風．茂寒鄉．籍堅冰．負雪霜．振葳蕤．扇芬芳．翕幽液以潤本．承清露以擢莖．拂景雲以容與．拊惠風而迴縈．
齊王儉靈丘竹賦應詔曰．靈丘深沉．蔓竹凝陰．神根合拱．楨幹百尋．振芳條乎崑岳．敷綠采於高岑．沿淮海而蔚映．帶沮漳而蕭森．志東南而擅美．在淇衛而流音．方靈壽而均茂．儀菌桂而成林．若乃青春受謝．九野舒榮．綠蘋齊葉．白芷抽萌．䈚䈚而特秀．篠擢穎而垂英．霜曒鏡於原隰．木衰疏於郊阡．翠葉與飛雪爭采．貞柯與曾冰競鮮．
梁簡文帝脩竹賦曰．玉潤桃枝之麗．魚腸雲母之名．日映花美．風動花輕．
【詔】梁任昉靜思堂秋竹應詔曰．靜思堂．連洞房．臨曲沼．夾脩篁．竹宮豐麗於甘泉之右．竹殿弘敞於神嘉之傍．綠條發丹檻．翠葉映雕梁．入戶掃文石．傍簷拂象床．常生偶蘭桂．結實值鴛皇．逢性與之至道．偶斯文之在茲．歡柏梁之有賦．恨相如之異時．
【贊】晉謝莊竹贊曰．瞻彼中唐．綠竹猗猗．貞而不介．弱而不虧．杳裊人圃．蕭瑟雲崖．推名楚潭．美質梁池．
【序】晉伏滔長笛賦序曰．余同僚桓子野．有故長笛．耆老云．蔡邕之所作也．初邕避難江南．宿於柯亭．柯亭之觀．以竹為椽．邕仰而眄之曰．良竹也．取以為笛．音聲獨絕．
卷
本章以「竹」為目，主要彙集禹貢篠簜、山海毒桂竹、會稽箭竹、湘妃斑竹及詩賦。原文先撮錄竹尚書、篠簜既敷．山海經、始興小桂縣．出桂竹也．）說文、箭矢竹也．爾雅等材料，逐條交代名義、來源、制度或異聞；其中可注意「東陽留道德家中䈥竹林」；
「昔黃帝命伶倫為律」；「長六寸九分而吹之」。這種排比使讀者能迅速看見同一題目在經史、子書、地志或緯書中的不同面向，並附詩、賦、贊等文學作品，顯示此目由典故轉入辭章的層次。
通讀全章，可見《藝文類聚》不是單純下定義，而是把可徵引的故事、名物訓詁與文章用例彙集在一起，供理解古典制度與寫作採摭。
譯讀 1：竹尚書曰．篠簜既敷．（篠．竹箭也．）山海經曰．雲山有桂竹．甚毒．傷人必死．（始興小桂縣．出桂竹也．）說文曰．箭矢竹也．爾雅曰．東南之美者．有會稽之竹箭焉．又曰．桃枝四寸有節．禮記曰．如竹箭之有筠．竹譜曰．桃枝竹．皮滑而黃．可以為席．山海經曰．嶓冢之山．嚚水之上．多桃枝竹．魏志曰．倭國有桃枝竹．裴氏廣州記曰．廣州有桃枝竹．永嘉記曰．陽嶼有仙石山．頂上有平石．方十餘丈．名仙壇．壇陬輒有一䈥竹．凡有四竹．葳蕤青翠．風來動音．自成宮商．石上淨潔。
第 1 節的白話重點可放在「竹尚書、山海經、嶓冢之山、陽嶼有仙石山」與道教經籍、史料與義理材料的關係；讀者可把人物、名物、動作、方位或制度次序連起來看，若原文連續列舉，便依次轉成材料鋪排、功能說明與題旨回收。
譯讀 2：丹陽記曰．江寧縣南三十里．有慈母山．積石臨江．生簫管竹．自伶倫採竹嶰谷．其後惟此簳見珍．故歷代常給樂府．而俗呼鼓吹山．今慈湖戍常禁採之．禮斗威儀曰．君乘木而王．政太平．蔓竹紫脫．為之常生．吳越春秋曰．越王問范蠡用兵．對曰．越有處女．願君王問之．處女北行見王．道逢老人．自稱袁公．跪拔林於（○太平御覽九百六十二作杪．）竹．末折墮地．處女即捷其末．公操其本而刺處女．處女舉扙擊之．公飛上樹．變為白猿．博物志曰．洞庭之山．帝之二女啼．以涕揮竹．竹。
第 2 節的白話重點可放在「有慈母山、而俗呼鼓吹山、道逢老人、洞庭之山」與道教經籍、史料與義理材料的關係；
譯讀 3：又曰．上發卒塞瓠子河．令群臣將軍以下．皆負薪而下淇園之竹．（衛之苑也．多竹篠也．）三輔舊事曰．竇將軍有青竹田．楚國先賢傳曰．孟宗母嗜筍．及母亡．冬節將至．筍尚未生．宗入竹哀歎．而筍為之出．得以供祭．至孝之感也．文士傳曰．蔡邕經會稽高遷亭．見椽竹可以為籥．取用．果有異聲．湘州記曰．邵陵高平縣有文竹山．上有石床．四面綠竹扶疏．常隨風委拂此床．盛弘之荊州記曰．臨賀冬山中．有大竹．數十圍．高亦數十丈．有小竹生其旁．皆四五圍．下有盤石．徑四五丈．。
第 3 節的白話重點可放在「三輔舊事、蔡邕經、邵陵高平縣有文、臨賀冬山」與道教經籍、史料與義理材料的關係；