鳳
原文 1148 字鳳
說文曰．鳳．神鳥也．
山海經曰．軒轅之丘．鸞自歌．鳳自舞．
又曰．南禺之山．有鳳皇鵷鶵．
周書．王會曰．鳳鳥戴仁抱義．
大戴禮曰．羽蟲三百六十．而鳳皇為之長．
毛詩曰．鳳皇于飛．翽翽其羽．亦傅于天．
又曰．鳳皇鳴矣．于彼高崗．梧桐生矣．于彼朝陽．
禮記曰．麟鳳龜龍．謂之四靈．
左傳曰．陳大夫卜妻敬仲．其妻占之曰．鳳皇于飛．和鳴鏘鏘．有媯之後．將育于姜．
鶡冠子曰．鳳鶉火禽．陽之精也．德能致之．其精畢至．
論語曰．鳳鳥不至．河不出圖．吾已矣夫．
宋玉對問曰．鳳皇上擊九千里．絕雲霓．負蒼天乎窈冥之中．蕃籬之鷃．豈能與之料天地之高哉．
莊子曰．老子見孔子．從弟子五人．問曰．為誰．對曰．子路為勇．其次子貢為智．曾子為孝．顏回為仁．子張為式．（○太平御覽九百十五作武．）老子歎曰．吾聞南方有鳥．其名為鳳．所居積石千里．天為生食．其樹名瓊枝．高百仞．以璆琳琅玕為實．天又為生離珠．一人三頭．遞臥遞起．以伺琅玕．鳳鳥之文．戴聖嬰仁．右智左賢．
離騷（○太平御覽九百十五作楚辭．）曰．為鳳皇作鶉籠．雖翕其不容．（言以鶉鷃之籠．不能容藏鳳之形體也．）
漢武內傳曰．西王母曰．仙之上藥．有九色鳳頸．次藥有蒙山白鳳之肉．
十洲記曰．鳳麟洲在西海之中．四面有弱水繞之．鴻毛不可越也．其上多鳳麟．數萬各為群．上仙之家．以鳳喙麟角．合煎作膠．名為集弦膠．亦名連金泥．能屬連刀劍弓弩弦．
焦貢易林曰．鳳生五鶵．長於南郭．君子康寧．身悅榮樂．
列仙傳曰．簫史教弄玉吹簫．作鳳聲．鳳皇來止其屋．秦穆公為作鳳臺．一旦皆隨鳳飛去．
抱朴子曰．夫麟鳳以形狀為別．聖人以心神為異．古者太平之世．鳳皇常居其國而生乳．至夏后始食卵而鳳去之．此則鳳有種矣．
楊龍驤洛陽記曰．鳳陽門五層樓．去地三十丈．安金鳳皇二頭．石虎將衰．一頭飛入漳河．今日清朗．見於水中．（事具樓篇．）
【詩】漢李陵詩曰．鳳皇鳴高崗．有翼不好飛．安知鳳皇德．貴其來見稀．
魏劉楨詩曰．鳳皇集南岳．徘徊孤竹根．於心有不厭．奮翅凌紫氛．豈不常勤苦．羞與黃雀群．
晉棗據詩曰．有鳳適南中．終日無歡娛．自怨梧桐遠．行飛棲桑榆．奮迅振長翼．俛仰向天衢．簫韶逝無聞．朝陽不可須．
晉王叔之擬古詩曰．客從北方來．言欲到交趾．遠行無他貨．唯有鳳皇子．百金我不欲．千金難為市．
陳張正見賦得威鳳栖梧詩曰．丹山下威鳳．來集帝梧中．欲舞春花落．將飛秋葉空．影照龍門水．聲入洞庭風．別有將鶵曲．翻更合絲桐．
【賦】晉桓玄賦曰．伊品之自品．亦在類而有別．惟羽族之殊誕．獨鸞皇而搆桀．邈區宇以超棲．撫朝陽於丹穴．備六德以成暉．奮藻翰之郁烈．集崑峰而斂翼．翔青雲以遐越．
晉傅咸儀鳳賦序曰．鷦鷯賦者．廣武張侯之所造也．以其形微處卑．物莫之害也．而余以為物生則有害．有害而能免．所以貴乎才智也．夫鷦鷯既無智足貴．亦禍害未免．免乎禍害者．不唯儀鳳也．
本章述鳳為神鳥、羽族之長，與麟龜龍並稱四靈；經傳多以鳳凰于飛、鳴於高岡、梧桐朝陽，象徵聖德太平。材料又引老子說鳳食瓊枝琅玕、戴聖嬰仁，漢武內傳列九色鳳頸與白鳳肉為仙藥，十洲記說鳳麟洲多鳳麟。簫史弄玉吹簫致鳳並乘鳳飛去，尤把鳳與仙化相連。
分段白話補讀：以下只按原文現有段落補足閱讀線索，不替代逐字校勘本。
第 1 段補讀：鳳說文曰．鳳．神鳥也．山海經曰．軒轅之丘．鸞自歌．鳳自舞．又曰．南禺之山．有鳳皇鵷鶵．周書．王會曰．鳳鳥戴仁抱義．大戴禮曰．羽蟲三百六十．而鳳皇為之長．毛詩曰．鳳皇于飛．翽翽其羽．亦傅于天．又曰．鳳皇鳴矣．于彼高崗．梧桐生矣．于彼朝陽．禮記曰．麟鳳龜龍．謂之四靈．左傳曰．陳大夫卜妻敬仲．其妻占之曰．鳳皇于飛．和鳴鏘鏘．有媯之後．將育于姜．鶡冠子曰．鳳鶉火禽．陽之精也．德能致之．其精畢至．論語曰．鳳鳥不至．河不出圖．吾…這一段白話上先照原文次序理解，不把後文義理提前倒入；
其中名物、身心語與修行語須各自分開，先看它是在警戒欲念、說明工夫，還是在作文體轉折。校讀線索：關鍵詞：山海經、南禺之山、河不出圖、從弟子五人。