雀
原文 1593 字雀
春秋運斗樞曰．瑤光星散為雀．
禮記曰．季秋．雀入大水．化為蛤．
晏子曰．齊景公探雀鷇．鷇弱．故反之．晏子再拜賀曰．吾君有聖人之道矣．道長幼也．曾禽獸之加焉．而況人乎．
莊子曰．一雀過羿．羿必得之．或曰．以天下為之籠．則雀無所逃．是故殷湯以庖人籠伊尹．秦穆以五羊之皮籠百里奚．
呂氏春秋曰．鷰雀處一屋之下．子母相哺．呴呴然其相樂也．自以為安矣．灶突決．火上．棟宇將焚．鷰雀顏色不變．不知禍將及也．為人臣免鷰雀之智者寡矣．
戰國策曰．莊辛謂楚王曰．夫雀俯啄白糧．仰棲茂樹．鼓翅奮翼．自以為無患與人無爭也．不知夫王孫公子．左挾彈．右持攝丸．以加其頸．晝拪乎茂樹．夕調酸鹹矣．
史記曰．趙武靈王號主父．廢長子章．而傳國於公子何．主父遊沙丘．公子章作亂．與何戰敗．章走趨主父．主父開受之．何遂圍主父．主父飢．探雀鷇而食之．三月餘．遂餓死沙丘．
韓詩外傳曰．夫鳳皇之初起也．遙遙千里．蕃籬之雀．喔咿而笑之．及其升少陽．一屈一信．輾轉雲間．蕃籬之雀．超然自知不及遠矣．
太玄經曰．明珠彈雀．費不當也．
孔叢子曰．邯鄲民．以正月旦獻雀於趙王．而綴以五采．王大悅．申叔告子從．子從曰．非先王之法．且又不令．申叔曰．何謂不令．曰．夫爵者宜受之於上．不宜取之於下．民非所得制爵也．昔虢公祈神．神賜之土田．是失國而受田之祥也．今以一國之王．受民之爵．何悅乎．
漢武內傳曰．西王母曰．仙次藥．有昆丘神雀．
陳留耆舊傳曰．圉人魏尚．高帝時為太史．有罪繫詔獄．有萬頭雀．集獄棘樹上．拊翼而鳴．尚占曰．雀者爵命之祥．其鳴即復也．我其復官也．有頃．詔還故官．
益部耆舊傳曰．揚宣為河內太守．行縣．有群雀鳴桑樹上．宣謂吏曰．前有覆車粟．此雀相隨．欲往食之．行數里．果如其言．
張顯折言曰．萬雀不及一鳳皇．眾星不如一月明．
沙洲記曰．寒嶺去大陽川三十里．有雀鼠同穴．雀亦如家雀．色小白．鼠亦如家鼠．色如黃虺．無尾．
異苑曰．任城魏肇之．初生．有雀飛入其手．占者以為封爵之祥．
南越志曰．曾城縣多白雀．大如鳩．素質疑映．
羅含傳曰．含在家時．有百雀集堂宇．此德行幽感所致．
說苑曰．吳王欲伐荊．有諫者死．舍人少孺子．懷丸操彈於後園．露霑衣．如是三旦．王曰．子來何霑衣如此．對曰．園有榆．上有蟬．蟬高居．悲鳴飲露．不知螳蜋在其後．螳蜋之知捕蟬鳴．不知黃雀在其後．臣執彈丸．欲取黃雀．不覺露霑衣．
袁山松後漢書曰．陳弇學尚書．躬自耕種．常有黃雀飛來．隨弇翱翔．
續齊諧記曰．弘農揚寶．嘗見一黃雀．為鴟梟所搏．墜於樹下．又為螻蟻所困．寶愍之．取置巾箱中養之．唯食黃花．百餘日．毛羽成．放之．朝去暮還．後忽與群雀俱來．哀鳴遶室．數日乃去．爾夕三更．寶讀書未臥．有黃衣童子．向寶再拜曰．我王母使臣．為鴟梟所搏．蒙君拯濟．今當使南海．不得復往．極以悲傷以白環四枚與寶曰．令君子孫絜白．位登三事．於此遂絕．寶生震．震生秉．秉生賜．賜生彪．四世為三公．
蕭廣濟孝子傳曰．王祥後母病．欲得黃雀炙．祥自念卒難致．須臾．忽有數千黃雀．飛入其幕．
風土記曰．六月東南長風．海魚化為黃雀．
廣志曰．安息大雀．舉頭高八九尺．張翅丈餘．食大麥．卵如甕．
東觀漢記曰．永元十三年．安息王獻條支大雀．
【詩】晉傅玄詩曰．鵲巢丘城側．雀乳空井中．居不附龍鳳．常畏蛇與蟲．依賢義不恐．近暴自當窮．宋鮑昭空城雀操曰．雀乳四鷇．空城之阿．朝拾野粟．夕飲清河．高飛畏鴟鳶．下飛畏網羅．誠不及青雀．遠食玉山禾．猶勝吳宮鷰．無罪得焚窠．賦命有厚薄．長歎欲如何．
梁沈趨詠雀詩曰．肌溥少滋腴．色淺非丹翠．不懼越王羞．寧懷秦后珥．傍簷葺寒草．循場啄餘穗．且欣大廈成．焉須鴻鵠志．
【賦】後漢曹大家大雀賦曰．大家同產兄西域都護定遠侯班超．獻大雀．詔令大家作賦曰．嘉大雀之所集．生崑崙之靈丘．同小名而大異．乃鳳皇之匹疇．懷有德而歸義．故翔萬里而來遊．集帝庭而止息．樂和氣而優遊．上下協而相親．聽雅頌之雍雍．自東西與南北．咸思服而來同．
本章以「雀」為目，先據春秋運斗樞、禮記、晏子、晏子再拜賀、呂氏春秋等書鋪列名義、形貌、時令或制度，再轉入歷史傳聞與人物事例，並收詩、賦等文辭。雀章由小鳥寓言、黃雀報恩、西王母神話旁及詩賦，材料繁富；
其中尤可注意西王母與仙界往來、鳳皇祥瑞。全章的讀法，是把零散徵引連成一條線索：先明其物性與古義，再看它在禮制、政治、祥異或文學中被如何使用，最後由詩賦辭章補足聲色、姿態與情感。這種編排使讀者既能把握禽鳥的實際習性，也能看到它在宮廷賞玩、使令交通、時令占候與文人詠物中的多層意義。
若章中有異聞或神仙材料，則應視為原文所保存的古代想像，而非另行增飾。
譯讀 1：雀春秋運斗樞曰．瑤光星散為雀．禮記曰．季秋．雀入大水．化為蛤．晏子曰．齊景公探雀鷇．鷇弱．故反之．晏子再拜賀曰．吾君有聖人之道矣．道長幼也．曾禽獸之加焉．而況人乎．莊子曰．一雀過羿．羿必得之．或曰．以天下為之籠．則雀無所逃．是故殷湯以庖人籠伊尹．秦穆以五羊之皮籠百里奚．呂氏春秋曰．鷰雀處一屋之下．子母相哺．呴呴然其相樂也．自以為安矣．灶突決．火上．棟宇將焚．鷰雀顏色不變．不知禍將及也．為人臣免鷰雀之智者寡矣．戰國策曰．莊辛謂楚王曰．夫雀。
第 1 節的白話重點可放在「雀入大水、吾君有聖人之道、而況人、是故殷湯以庖人」與道教經籍、史料與義理材料的關係；讀者可把人物、名物、動作、方位或制度次序連起來看，若原文連續列舉，便依次轉成材料鋪排、功能說明與題旨回收。
譯讀 2：孔叢子曰．邯鄲民．以正月旦獻雀於趙王．而綴以五采．王大悅．申叔告子從．子從曰．非先王之法．且又不令．申叔曰．何謂不令．曰．夫爵者宜受之於上．不宜取之於下．民非所得制爵也．昔虢公祈神．神賜之土田．是失國而受田之祥也．今以一國之王．受民之爵．何悅乎．漢武內傳曰．西王母曰．仙次藥．有昆丘神雀．陳留耆舊傳曰．圉人魏尚．高帝時為太史．有罪繫詔獄．有萬頭雀．集獄棘樹上．拊翼而鳴．尚占曰．雀者爵命之祥．其鳴即復也．我其復官也．有頃．詔還故官．益部耆舊。
第 2 節的白話重點可放在「非先王之法、昔虢公祈神、仙次藥、有昆丘神」與道教經籍、史料與義理材料的關係；