羊
原文 3077 字羊
《爾雅》曰：麢．大羊．〔校：音靈．似羊而大．角員銳．好在山崖間。〕羱．如羊．〔校：似羊而大角．出西方。〕羊牡羒．〔校：墳音。〕牝䍧．〔校：䍧羊墳首．〕夏羊．〔校：黑𦍩〔形：⿰羊古〕䍽．〕牡羭．〔校：羭黑班。〕羳羊黃腹．未成羊羜．〔校：音佇．詩云肥羜．俗云五月羊。〕絕有力奮．羊六尺為羬．〔校：羬羊馬尾．今大月支國有大羊．馬尾．五咸反．尸子．羊為羬六尺。〕
《說文》曰：羊．祥也．象四足角尾之形．孔子曰：牛羊之字以形舉．咩．〔校：弭音。〕羊鳴也．羔．羊子也．羜．五月生羔也．𦎦〔形：⿱敄羊〕．〔校：犍。〕六月生羊也．羍．〔校：恥達反。〕七月生羊也．䍮．〔校：兆音。〕羊未卒歲也。
《易》曰：小人用壯．君子用罔．貞厲．羝羊觸藩．羸其角。
又曰：兌為羊。
《毛詩》曰：羔羊．鵲巢之功致也．召南之國．化文王之政．在位皆節儉正直．德如羔羊也．羔羊之皮．素絲五紽．退食自公．委蛇委蛇。
又曰：無羊．宣王考牧也．〔校：厲王時．牧人廢．宣王復之。〕誰謂爾無羊．三百維群．爾羊來思．其角戢戢．〔校：聚其角而息．戢戢然。〕
《周禮》曰：賓客則羊人供法羊．羊泠毛則毳羶．〔校：法羊．食饔積膳之羊也．泠泠．長結總也。〕
又曰：羊人．掌羊牲．凡祭祀飾羔．祭祀割羊．登其首．〔校：登首．報陽也．升首於室。〕凡祈珥供其羊牲．若牧人無牲．則受布于司馬．使其買牲而供之．〔校：布．泉也。〕
《鄭氏婚禮謁文贊》曰：群而不黨．跪乳有家。
《左傳》曰：華元殺羊食士．其御羊斟不與．及戰．曰：疇昔之羊．子為政．今日之事．我為政．與入鄭師．故敗。
又曰：楚子圍鄭．鄭伯肉袒牽羊以逆．曰：孤不天．不能事君．使懷怒以及弊邑．孤之罪也。
《論語》曰：子貢欲去告朔之餼羊．子曰：賜也．爾愛其羊．我愛其禮．又曰：葉公語孔子曰：吾黨有直躬者．其父攘羊其子證之．孔子曰：吾黨之直者．異於是．父為子隱．子為父隱．直在其中矣。
《龍魚河圖》曰：羊有一角．食之殺人。
《周書》曰：子夏曰：桀德衰．夷羊在牧．飛蛤滿野。
《家語》曰：季桓子穿井．獲如土缶．其中有羊焉．使問仲尼．曰：吾穿井得羊．〔校：家語辨物作㺃。〕何也．對曰：以丘聞羊也．木石之怪．夔魍魎．水之怪．龍罔象．土之怪．墳羊也。
《列子》曰：楊朱見梁惠王．言治天下如運諸掌．王曰：先生有一妻一妾而不能治．三畝之園而不能耘．言治天下何也．曰：君見夫牧羊者乎．百羊為群．使五尺童子．荷箠而隨之．欲東而東．欲西而西．使堯牽一羊．舜荷箠而隨之．則不能前也。
《莊子》曰：臧與穀二人．相與牧羊．而俱亡其羊．問臧奚事．則挾策讀書．問穀奚事．則博塞以遊．二人事業不同．其亡羊均也。
《孫卿子》曰：仲尼將為魯司寇．沈猶氏不敢朝飲其羊。
《史記》曰：宋義下令軍中曰：很如羊．貪如狼．不可使者皆斬之。
又曰：卜式者．河西人．式有少弟．式脫身出分．獨取畜羊百餘．田宅財物盡與弟．式入山牧十餘歲．羊致千餘．上曰：吾有羊在上林中．欲令子牧之．式乃拜為郎．布衣草蹻而牧．歲餘．羊肥息．上過其羊．問之．式曰：非獨羊也．治民亦猶是也．惡者輒去．無令敗群．上以式為奇．拜為緱氏令。
又曰：盧綰與高祖俱學書．相愛．里中賀兩家以羊酒。
《地鏡圖》曰：金百斤已上．至三百斤．精如羊者。
《玄中記》曰：千歲之樹．精為青羊。
《春秋繁露》曰：凡贄．卿用羔．羔有角而不用．如好仁者．執之不鳴．殺之不謗．類死義者．羔飲其母．必跪．類知禮者．故羊之為言猶祥．故以為贄。
《列仙傳》曰：葛由者．羌人．周成王時．好刻木作羊賣之．一旦騎羊而入蜀．蜀中王侯遣人追之．上綏山．山在峨眉山西南．無〔校：《太平御覽》九百零二無上有高字。〕極．隨之者不得還．皆得仙道．山上有桃．故里諺曰：得綏山一桃．雖不得仙．亦足以豪．山下立祠。
昔有攘羊者．以羊頭遺晉叔向．向母埋之不食．後三年．攘羊事發．追捕向家．檢羊．骨肉都盡．唯有舌在．國人異之．遂以羊舌為族。
《漢書》曰：蘇武往使匈奴．匈奴知武不可降．使北海上無人處牧羝羊．下乳乃得歸．武作海上．廩食不至．乃掘野鼠草荄而食之．武杖漢節牧羊．臥起持節．旄盡落。
又曰：路溫舒．鉅鹿人．父為里監門．使溫舒牧羊．溫舒取澤中蒲．截以為牒．編用寫書。
《東觀漢記》曰：甄宇．北海人．建武中．為州從事．徵拜博士．每臘．詔書賜博士羊．羊有大小肥瘦．時博士祭酒議．欲殺羊．稱分其肉．宇曰：不可．又欲投鉤．復恥之．宇因先自取其最瘦者．猶是不復有爭訟．後召會．詔問瘦羊甄博士．京師因以號之。
《魏志》曰：楊俊同郡王象．孩少孤特．為人僕隸．年十七八．見使牧羊．而私讀書．因獲捶楚．俊美其才質．即贖象著家．娉娶立屋．然後與別．象官至散騎常侍。
衛玠少時．乘白羊．於洛陽市．市人觀之．咸曰：誰家璧人．於是家聞州黨．遂號曰璧人．〔校：本條《太平御覽》九百零二作衛玠別傳．羊下有車字。〕
《博物志》曰：胡蕙蜀中本無．洛中人有驅羊入蜀者．胡蕙子著羊毛．蜀人取種．因名曰羊負來．又．外國得胡麻豆．或曰戎菽。
王隱《晉書》曰：王尼嘗為兵．洛中名士王澄胡母輔之等．賚羊酒詣護軍．門吏請見將軍．澄等先過尼．炙羊飲酒訖．逕去．將軍聞之．與尼長假。
《神仙傳》曰：皇初平年十五．家使牧羊．有道士見其良謹．便將至金華山石室中．四十餘年．忽然不復念家．其兄初起．行索初平．歷年不得．後見市中有道士．乃問之．道士曰：金華山中有牧羊兒．姓皇字初平．兄乃隨道士與初平相見．語畢．問羊何在．在山東．兄往視．但見白石．不見羊．平曰：羊在耳．兄自不見．平乃往．言叱叱羊起．於是白石皆起成羊數萬頭。
又曰：曹公收左慈．慈走入群羊中．失慈之所在．追者疑化為羊．乃令人數羊．羊本千口．揀之．長一口．知果化為羊．乃謂曰：若是左公者．但出無苦也．有一羊跪云．詎如許．追者欲執之．於是群羊皆跪曰：詎如許．追者乃去。
《搜神記》曰：宣帝時．陰子方者至孝．有二息．嘗臘日晨炊．而灶神形見．子方再拜受慶．家有黃羊．因以祠之．自是暴至巨富．子方常言．我子孫必將強大．至識三世．而遂繁昌．故後常至臘日祠灶．而薦黃羊焉。
又曰：南陽宗定伯夜行．忽逢一鬼．鬼問伯為誰．伯欺之曰：我亦鬼也．遂為侶．向宛行倦．因相擔．問鬼曰：鬼何畏．曰：鬼唯不喜唾耳．欲至宛．便擔鬼著頭上．詣宛市．鬼化為羊．伯恐其變．遂唾之．因賣得錢千五百．買者將還繫之．明旦見繩在．時人語曰：宗定伯賣鬼．得錢千五百。
《續搜神記》曰：顧霈者．吳之豪士．送客置酒．有一沙門在坐．主人殺羊．羊繩斷．便走來．入道人膝中．穿頭入袈裟下．道人不能救．即將去殺之．既行炙．主人便先割以啖道人．道人食炙．下喉．便自行道人皮中．痛毒不可忍．呼醫來針之．以數針貫三炙．猶動搖．乃破出之．是故一臠肉耳．道人於此得病．作羊鳴．少時便死。
崔豹《古今注》曰：羊一名髯鬚主簿。
《幽明錄》曰：洛下有洞穴．不測．有一婦欲殺夫．推夫下．經多時至底．乃得一穴．匍匐行數十里．漸見明曠．郛郭宮館．金寶為飾．明踰三光．人皆長三丈．被羽衣．如此九處．至最後所．飢．長人指中庭大柏樹．近百圍．下有一羊．令跪持羊鬚．捋之得一珠．長人取之．次亦取．後將令噉．即療飢．乃問詣九處名．及求住．答云．君不得停．還問張華．當知．乃復行．出交州．還洛問華．華曰：九處地仙．名九館大．羊為螭〔校：法苑珠林四十一大下有夫字．螭作癡。
〕龍．初一珠．食之與天地等壽．次者延年．後者充飢而已。
《雜五行書》曰：懸羊頭門上．除盜賊。
【贊】晉郭璞《羊贊》曰：月氏之羊．其類在野．厥高六尺．尾亦如馬．何以審之．事見爾雅。
杜預奏事曰：臣前在南．聞魏興北山有野羊．大者千數百斤．試令求之者．各得一枚．并頭角蹄．按其形不與中土羊相似．然是野獸中所希有。
本章以「羊」為目，先引爾雅分麢、羱、羒、䍧、羭、羳等種類與毛色，再以詩、禮、論語、孔子、子夏等材料帶出羊在祭祀、飲食、禮讓和譬喻中的用法。史傳部分有宋義軍令、式羊、黃初平叱石成羊等故事，也收入玄中記、里諺、東觀漢記等異聞與祥瑞。篇末以羊贊、書文收束，使羊兼具牲禮、山獸、善惡譬喻、神仙變化與文學題詠。
章內羊既是祭牲與日用畜類，也可成為軍令、里諺、祥瑞和仙術變化的載體；黃初平一事使普通畜類突然轉入方術世界。
譯讀 1：羊《爾雅》曰：麢．大羊．〔校：音靈．似羊而大．角員銳．好在山崖間。〕羱．如羊．〔校：似羊而大角．出西方。〕羊牡羒．〔校：墳音。〕牝䍧．〔校：䍧羊墳首．〕夏羊．〔校：黑𦍩〔形：⿰羊古〕䍽．〕牡羭．〔校：羭黑班。〕羳羊黃腹．未成羊羜．〔校：音佇．詩云肥羜．俗云五月羊。〕絕有力奮．羊六尺為羬．〔校：羬羊馬尾．今大月支國有大羊．馬尾．五咸反．尸子．羊為羬六尺。
〕《說文》曰：羊．祥也．象四足角尾之形．孔子曰：牛羊之字以形舉．咩．〔校：弭音。〕羊。第 1 節的白話重點可放在「好在山、出西方、賓客則羊人供法」與道教經籍、史料與義理材料的關係；讀者可把人物、名物、動作、方位或制度次序連起來看，若原文連續列舉，便依次轉成材料鋪排、功能說明與題旨回收。
譯讀 2：法羊．食饔積膳之羊也．泠泠．長結總也。〕又曰：羊人．掌羊牲．凡祭祀飾羔．祭祀割羊．登其首．〔校：登首．報陽也．升首於室。〕凡祈珥供其羊牲．若牧人無牲．則受布于司馬．使其買牲而供之．〔校：布．泉也。〕《鄭氏婚禮謁文贊》曰：群而不黨．跪乳有家。《左傳》曰：華元殺羊食士．其御羊斟不與．及戰．曰：疇昔之羊．子為政．今日之事．我為政．與入鄭師．故敗。又曰：楚子圍鄭．鄭伯肉袒牽羊以逆．曰：孤不天．不能事君．使懷怒以及弊邑．孤之罪也。
《論語》曰：子貢。第 2 節的白話重點可放在「若牧人、鄭氏婚禮謁文、今日之事、與入鄭師」與道教經籍、史料與義理材料的關係；
譯讀 3：先生有一妻一妾而不能治．三畝之園而不能耘．言治天下何也．曰：君見夫牧羊者乎．百羊為群．使五尺童子．荷箠而隨之．欲東而東．欲西而西．使堯牽一羊．舜荷箠而隨之．則不能前也。《莊子》曰：臧與穀二人．相與牧羊．而俱亡其羊．問臧奚事．則挾策讀書．問穀奚事．則博塞以遊．二人事業不同．其亡羊均也。《孫卿子》曰：仲尼將為魯司寇．沈猶氏不敢朝飲其羊。《史記》曰：宋義下令軍中曰：很如羊．貪如狼．不可使者皆斬之。
又曰：卜式者．河西人．式有少弟．式脫身出分．獨。第 3 節的白話重點可放在「臧與穀二人、問臧奚事、則挾策讀書、問穀奚事」與道教經籍、史料與義理材料的關係；
譯讀 4：葛由者．羌人．周成王時．好刻木作羊賣之．一旦騎羊而入蜀．蜀中王侯遣人追之．上綏山．山在峨眉山西南．無〔校：《太平御覽》九百零二無上有高字。〕極．隨之者不得還．皆得仙道．山上有桃．故里諺曰：得綏山一桃．雖不得仙．亦足以豪．山下立祠。昔有攘羊者．以羊頭遺晉叔向．向母埋之不食．後三年．攘羊事發．追捕向家．檢羊．骨肉都盡．唯有舌在．國人異之．遂以羊舌為族。
《漢書》曰：蘇武往使匈奴．匈奴知武不可降．使北海上無人處牧羝羊．下乳乃得歸．武作海上．廩食。第 4 節的白話重點可放在「蜀中王侯遣人、上綏山、山在峨眉山、皆得仙道」與道教經籍、史料與義理材料的關係；