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藝文類聚·卷九十六·鱗介部上·魚

藝文類聚·卷九十六·鱗介部上·魚· 原文依公開底本整理。頁面標示 Textquality|50%;逐字錄入,未經他本校改。原始 wikitext 文本校核:2bbbe8d87f116d29f84ef47ded46fd0630146ae6f13614f3f844437dad32ddf5· 1

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原文 1558
原文1558

詩曰.南有嘉魚.

又曰.魚潛在淵.

又曰.魚在在藻.

月令.立春.魚上冰.

莊子與惠子觀魚於濠梁.

史記曰.魏王與龍陽君共舡而釣.龍陽君得千餘魚.而涕下曰.臣之始得魚也.臣甚喜.後得益大.臣欲棄前所得矣.今以臣之凶惡也.而得為王拂枕席.夫四海之內.其美人亦甚多矣.聞臣之得幸於王也.畢褰裳而趨王矣.亦曩臣之所棄前魚也.

新序曰.楚人有獻魚於楚王曰.今獲魚.食之不盡.賣之不售.棄之又惜.故獻之.左右曰.鄙哉辭也.楚王曰.子不知漁者仁人也.蓋聞國粟有餘者.國有餓民.後宮多幽女也.下民多曠夫.皆失君人之道.故廚庖有肥馬.寡人聞之久矣.未能行也.漁者知之.且今行之矣.故漁者獻餘魚.而楚國賴之.

說苑曰.楚王謂淳于髡曰.吾有仇在吳.子寧能為吾報之乎.對曰.臣見來道旁野民.持一頭魚.上田祝曰.高得萬束.下得千斛.臣竊笑之.以為禮薄而望多也.

三輔故事曰.武帝作昆明池.學水戰法.帝崩.昭帝小.不能征討.於池中養魚.以給諸陵祠.餘給長安市.市魚乃賤.

吳越春秋曰.越王既棲會稽.范蠡等曰.臣竊見會稽之山.有魚池.上下二處.水中有三江四瀆之流.九溪六谷之廣.上池宜於君王.下池宜於臣.畜魚三年.其利可以致于萬.越國當富盈.

風俗通曰.城門失火.禍及池中魚.舊說池中魚.人姓李.(○太平御覽九百三十五作字.)居近城.城門失火.延及其家.仲災燒死.謹百家書曰.宋城門失火.因汲池水以沃灌之.池中空竭.魚悉露死.喻惡之滋.并中傷量謹也.

謝承漢書曰.會稽陳嚚.少時.於郭外水邊捕魚.人有盜者.嚚見.避於草中.追以魚遺之.盜慚不受.自後無復取焉.

曹植說疲(○疲疑當作疫.太平御覽七百四十二曾引曹植說疫氣.)氣曰.鹹水之魚.不游于江.淡水之魚.不入于海.

汝南先賢傳曰.(○太平御覽九百三十五作神仙傳.)葛玄見遭大魚者.玄謂暫煩此魚到河伯處.魚主曰.魚已死.玄曰.無苦.以丹書紙內魚口中.擲水中.有頃.魚還躍上岸.吐墨書.青黑色.如木葉而飛.又玄與吳主坐樓上.見作請雨土人.玄曰.雨易得耳.即書符著社中.一時之閒.大雨流淹.帝曰.水中有魚乎.玄復書符擲中.須臾有大魚數百頭.使人治之.

又曰.介象與吳王共論.輜魚為上.乃於殿庭作坎.汲水滿之.并求釣.象起餌之.須臾得輜魚.帝驚喜.乃使廚人切之.象又往蜀市薑.有頃而反.

符子曰.觀於龍門.有一魚.奮鱗鼓鬐而登乎龍門而為龍.又一術士.凌波蹈流而不陷.搖鈴行歌.飄浪於龍門.而終日棲遲而不化.符子曰.彼同功而事異.跡一而理二.夫何哉.無乃魚以實應.而人以偽求乎.

蕭廣濟孝子傳曰.陳玄.太子也.後母謗之.陳侯令玄自殺.玄投遼水.魚負之以出.玄曰.我罪人也.故求死耳.魚乃去.

又曰.巴郡杜孝.役在城都.母喜食生魚.於官得生鱗.截竹盛魚二頭.沉水中.曰.我母如得此.婦出渚得之.笑曰.是我婿寄.乃以進母.

辛氏三秦記曰.昆明池人釣魚.綸絕而去.夢於漢武帝.求去其鉤.明日.帝遊於池.見大魚銜索.帝曰.昨所夢也.取而去之.帝後得明珠.

【賦】晉王慶釣魚賦曰.然後抽纖繳.振脩竿.垂銀鉤.運金丸.懸鮪鯢.挂鴻鸞.連翩雲際.瀺灂漪瀾.

晉摯虞觀魚賦曰.觀鱗族於彪池兮.睨羽群於瀨涯.乃有洧泉之鯉.濯陂之鰋.瀺灂涌躍.投浪赴遠.集于曲崖之隈.逐乎澹淡之深.攢聚輻蹙.或躍或沉.倏爍攸驛.眩目驚心.汎溢爵於通溝.因素波以獻酬.騁微巧於浮觴.競機捷於迅流.

【詩】梁張騫詠躍魚應詔詩曰.戢鱗隱繁藻.頒首承綠漪.何用游溟澥.且躍天淵池.

陳張正見賦得魚躍水花生詩曰.漾色桃花水.相望濯錦流.躍浦疑珠出.依池似鏡浮.淩波銜落橤.觸餌避沉鉤.方游蓮葉外.詎入武王舟.

陳阮卓蓮下游魚詩曰.春色映澄陂.涵泳且相隨.未上龍門路.聊戲芙蓉池.觸浪蓮看動.乘流葉影披.相忘自有樂.莊惠豈能知.

隋岑德潤魚詩曰.劍影侵波合.珠光帶水新.蓮東自可戲.安用上龍津.

白話 · CC0879

本章以「魚」為目,先據史記、而涕下、楚人有獻魚於楚王、楚王謂淳于髡、上田祝等書鋪列名義、形貌、時令或制度,再轉入歷史傳聞與人物事例,並收詩、賦等文辭。魚章從詩經、觀魚、獻魚德政到葛玄介象符術,兼有水族與神仙法術;

其中尤可注意葛玄符術感應、介象變化取物。全章的讀法,是把零散徵引連成一條線索:先明其物性與古義,再看它在禮制、政治、祥異或文學中被如何使用,最後由詩賦辭章補足聲色、姿態與情感。這種編排使水族、介蟲不只呈現形貌,也顯出它們與江河、風雨、卜筮、靈怪及帝王受命的關係。

讀者可依原文次序,由博物知識進入神異敘事,再回到詩賦對形色動態的鋪寫。

譯讀 1:魚詩曰.南有嘉魚.又曰.魚潛在淵.又曰.魚在在藻.月令.立春.魚上冰.莊子與惠子觀魚於濠梁.史記曰.魏王與龍陽君共舡而釣.龍陽君得千餘魚.而涕下曰.臣之始得魚也.臣甚喜.後得益大.臣欲棄前所得矣.今以臣之凶惡也.而得為王拂枕席.夫四海之內.其美人亦甚多矣.聞臣之得幸於王也.畢褰裳而趨王矣.亦曩臣之所棄前魚也.新序曰.楚人有獻魚於楚王曰.今獲魚.食之不盡.賣之不售.棄之又惜.故獻之.左右曰.鄙哉辭也.楚王曰.子不知漁者仁人也.蓋聞國粟有餘。

第 1 節的白話重點可放在「莊子與惠子觀、魏王與龍陽君、龍陽君、其美人」與道教經籍、史料與義理材料的關係;讀者可把人物、名物、動作、方位或制度次序連起來看,若原文連續列舉,便依次轉成材料鋪排、功能說明與題旨回收。

譯讀 2:吳越春秋曰.越王既棲會稽.范蠡等曰.臣竊見會稽之山.有魚池.上下二處.水中有三江四瀆之流.九溪六谷之廣.上池宜於君王.下池宜於臣.畜魚三年.其利可以致于萬.越國當富盈.風俗通曰.城門失火.禍及池中魚.舊說池中魚.人姓李.(○太平御覽九百三十五作字.)居近城.城門失火.延及其家.仲災燒死.謹百家書曰.宋城門失火.因汲池水以沃灌之.池中空竭.魚悉露死.喻惡之滋.并中傷量謹也.謝承漢書曰.會稽陳嚚.少時.於郭外水邊捕魚.人有盜者.嚚見.避於草。

第 2 節的白話重點可放在「臣竊見會稽之山、上池宜於君、謹百家書、因汲池水」與道教經籍、史料與義理材料的關係;

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