慶雲
原文 627 字慶雲
孫氏瑞應圖曰．景雲者．太平之應也．一曰慶雲．非氣非煙．五色氛氳．謂之慶雲．
孝經援神契曰．德至山陵．則景雲出．
洛書曰．蒼帝起．青雲扶日．赤帝起．黃雲扶日．有白雲出自蒼梧．入于大梁．
尚書中候曰．堯沉璧於河．白雲起．成王觀於河．東雲至．
禮斗威儀曰．其君乘水而王．為人黑色大耳．其政和平．時則景雲至．
春秋合成圖曰．堯母慶都．蓋大帝之女．生於斗維之野．常在三河東南．天大雷電．有血流潤大石之中．生慶都．長丈．形象大帝．常為黃雲覆蓋之．蔑食不飢．年二十．寄伊長家．無夫．出觀三河．奄然陰雨風．赤龍與慶都合．有娠而生堯也．
尚書大傳曰．於時俊乂百工．相和而歌卿雲．卿雲（○二字衍．）帝乃倡之．
史記曰．若煙非煙．若雲非雲．郁郁紛紛．蕭索輪囷．是謂慶雲．慶雲見．嘉氣也．
漢書．高祖遊芒碭山．上常有雲氣．
又曰．武帝封泰山．夜有光．晝有白雲起封中．
又曰．宣帝祠甘泉．紫雲從西北來．散於殿前．
漢武故事曰．上幸梁父．祠地．上親拜．用樂焉．其日上有白雲．又有呼萬歲者．禪肅然．白雲為蓋．
魏志曰．文帝生時．有雲氣青色．圓如車蓋．當其上終日．望氣者以為至貴之證．春秋演孔圖曰．黃帝之將興．黃雲升於堂．文命之候．玄龍銜雲．於陽（○按當作湯．見本書卷一雲篇．）白雲入房．
春秋運斗樞曰．天樞得則景雲出．
又曰．天子孝則景雲出游．
車頻秦書曰．符堅立．有黃雲五色．迴遶臺觀．時以為景雲．
【贊】宋孝武帝景陽樓慶雲贊曰．非煙非雲．曳紫流光．懸華曜藻．奄鬱臺堂．粵予不明．震乎珍祥．積慶有文．靈貺無疆．
本章述慶雲，又名景雲、卿雲，形似雲煙而非尋常雲氣，五色氛氳，是太平嘉氣。材料從孝經緯、洛書、尚書中候到史記，說德至山陵則景雲出，帝王受命或封禪時白雲、紫雲、黃雲覆蓋扶日。堯母慶都常有黃雲覆身，魏文帝出生亦有青色車蓋雲終日當上，符堅臺觀繞五色黃雲，皆作貴兆。
分段白話補讀：以下只按原文現有段落補足閱讀線索，不替代逐字校勘本。
第 1 段補讀：慶雲孫氏瑞應圖曰．景雲者．太平之應也．一曰慶雲．非氣非煙．五色氛氳．謂之慶雲．孝經援神契曰．德至山陵．則景雲出．洛書曰．蒼帝起．青雲扶日．赤帝起．黃雲扶日．有白雲出自蒼梧．入于大梁．尚書中候曰．堯沉璧於河．白雲起．成王觀於河．東雲至．禮斗威儀曰．其君乘水而王．為人黑色大耳．其政和平．時則景雲至．春秋合成圖曰．堯母慶都．蓋大帝之女．生於斗維之野．常在三河東南．天大雷電．有血流潤大石之中．生慶都．長丈．形象大帝．常為黃雲覆蓋之．蔑食不飢．年二十．寄伊長家．無夫．出觀三河．奄然陰雨風．赤龍與慶都合．有娠而生堯也．這一段白話上先照原文次序理解，不把後文義理提前倒入；
其中名物、身心語與修行語須各自分開，先看它是在警戒欲念、說明工夫，還是在作文體轉折。校讀線索：關鍵詞：慶雲孫氏瑞應圖、孝經援神、德至山、成王觀。
第 2 段補讀：尚書大傳曰．於時俊乂百工．相和而歌卿雲．卿雲（○二字衍．）帝乃倡之．史記曰．若煙非煙．若雲非雲．郁郁紛紛．蕭索輪囷．是謂慶雲．慶雲見．嘉氣也．漢書．高祖遊芒碭山．上常有雲氣．又曰．武帝封泰山．夜有光．晝有白雲起封中．又曰．宣帝祠甘泉．紫雲從西北來．散於殿前．漢武故事曰．上幸梁父．祠地．上親拜．用樂焉．其日上有白雲．又有呼萬歲者．禪肅然．白雲為蓋．這一段白話上先照原文次序理解，不把後文義理提前倒入；
校讀線索：關鍵詞：高祖遊芒碭山、上常有雲氣、武帝封泰山、漢武故事。
第 3 段補讀：魏志曰．文帝生時．有雲氣青色．圓如車蓋．當其上終日．望氣者以為至貴之證．春秋演孔圖曰．黃帝之將興．黃雲升於堂．文命之候．玄龍銜雲．於陽（○按當作湯．見本書卷一雲篇．）白雲入房．春秋運斗樞曰．天樞得則景雲出．又曰．天子孝則景雲出游．車頻秦書曰．符堅立．有黃雲五色．迴遶臺觀．時以為景雲．【贊】宋孝武帝景陽樓慶雲贊曰．非煙非雲．曳紫流光．懸華曜藻．奄鬱臺堂．粵予不明．震乎珍祥．積慶有文．靈貺無疆．這一段白話上先照原文次序理解，不把後文義理提前倒入；
校讀線索：關鍵詞：有雲氣、春秋演孔圖、見本書、車頻秦書。