闡幽微第二
原文 72 字本卷續論北酆鬼官制度，重點在於歷代帝王將相、聖賢豪傑死後在冥府之職司，並列出三百餘位歷史人物之冥界官職，是研究六朝歷史記憶與宗教想像之珍貴史料。
定錄真君續告曰：六天宮之下，別有諸司若干。其重要者：北帝主者一人，為韓遂；北帝上相一人，為秦始皇（贏政），蓋以其築長城拒胡、功在邊塞，故得此職；
北帝太傅一人，為周公旦；北帝太尉一人，為召公奭；北帝司空一人，為呂望（姜尚）；
北帝司徒一人，為伊尹。又有四鎮大將軍：東鎮為孫策，南鎮為劉備，西鎮為馬超，北鎮為公孫瓚，皆漢末之豪傑也。又有水官三十六曹，每曹主者皆為古之治水賢臣：禹主九江曹，伯益主淮河曹，鯀主黃河曹（鯀雖以治水失敗被殛，然其志可嘉，故仍得此職），共工主洛水曹⋯⋯。
又有地官二十四司，每司主者皆為古之農稷之臣：后稷主稼穡司，神農主百草司，黃帝主土地司，少昊主秋斂司⋯⋯。凡人死後，依其生前所長，分配於各曹各司，使其才能得以延續，此即「冥府用人」之大原則也。又告曰：李廣（漢飛將軍）今為西嶽真人之屬，治華山；
霍光（漢大將軍）今為南宮中候，主東岳之籍；劉向（漢經學家）今為北酆校書郎，主校理冥府典籍；蔡邕（漢末文學家）今為東岳司命長史，主管文人之名籍；
嵇康（魏晉名士）今為北斗御史，主察人間文人之過；阮籍（魏晉名士）今為太山典書，主登錄死者之姓名。陶弘景案：此卷所列冥官，凡三百二十有七人，其姓名事蹟可考者十之八九。
然其中亦有可疑者，如以鯀為水官，與《尚書》所載「殛鯀於羽山」之說相左；又以馬超為西鎮大將軍，馬超為蜀漢將領，何以反為魏屬之北鎮所統，亦未詳其故。又案，此卷所載冥官，多為漢魏六朝以前之人，西晉以後幾無，蓋楊君降誥時，西晉之人去世未久，尚未完成冥府之考校與分發故也。
Schipper 在《道藏通考》中讚此卷為「中國中古最完整的歷史人物冥界譜系」，認為其價值不僅在宗教史，更在於保存了東晉門閥對歷史的集體記憶與評價。例如以秦始皇為「北帝上相」而非歸入酆都地獄，反映六朝士人對秦始皇的歷史評價已從漢儒之「暴君」轉變為「具歷史功業之強人」，這種評價的轉變與南北朝大分裂時代對「強有力的統一者」之懷舊心理密切相關。
Robinet 進一步指出，本卷將儒家聖賢（周公、召公、伊尹）與道教真人並列為冥府之官，實質上是將儒道兩家之歷史人物統一納入道教之神聖譜系，此即上清派「以道統儒」之具體手法。