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神祇主經

正一受道威儀

正一受道威儀· 站內校讀整理· 1

正一威儀經屬威儀清規類文本,重點不在抽象義理,而在道士日常行止、法服器用、齋堂秩序、讀經講經、事師奉齋等具體規範。本文整理時去除 wiki 標記,正文逐字照錄 raw。白話與注釋特別從齋戒威儀角度說明:這些條文如何把潔淨、次第、執事、方位、器物與人際禮節制度化,使修道者在行住坐臥中維持可被共同檢核的法度。

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正一受道威儀

原文 1584
原文1584

正一受道威儀:次當詣師奉受治籙、三歸五戒。不受之者,則治司不書,土地不明,不攝五炁,不關四司。受此治籙,則魔王拜伏,自稱下官。

正一受道威儀:次當詣師奉受仙靈符籙。不受之者,攝召不降,神不營衛,宣奏不達。有所謹按,神不流行,三界五帝不敬其形。受此符籙,齋戒啟奏,伏鬼除魔,先當使之。

正一受道威儀:次當詣師奉受九州社令、九州都統。不受之者,遊行九州,所在山川土地神靈,輒見稽留,道路不通。受此符籙,鬼神敬奉,不屬地司魔王衛形。

正一受道威儀:次當詣師奉受斬邪符籙、斬邪法籙。不受之者,魔精鬼祆,橫見干犯,兵病所侵。受之者,誅邪伏凶,萬神潜藏,土地山川侍衛送迎。

正一受道威儀:次當詣師奉受九宮捍戹、六害神符。不受之者,九戹六害,復犯子形,六天兇鬼,得肆其威。受之者,萬災不干,百邪避之,三界五帝,奉子身形。

正一受道威儀:次當詣師奉受九天兵符、九天真符。不受之者,三五神兵,不隨子東西,出入人間,不來侍衛。受之者,三五神兵,隨子束西,出入侍衛,萬邪不干,役召神靈,敢不敬從,一切鬼神,皆憚其威。

正一受道威儀:次當詣師奉受天靈赤官元命符籙。不受之者,天神地祇,不降爾身,真官散亂,身神飛颺。受之者,天地兵馬,隨爾所須,身中吏兵,纏繞其形,坐臥安和,夢想不驚。

正一受道威儀:次當詣師奉受二十八宿七星符籙。不受之者,諸天星官,不降爾身,延年保命,天官不依,請召不降。受之者,名上天官,保命延年,祈請星官,立依所言,得道昇仙,天門自開。

正一受道威儀:次當詣師奉受都章畢印、四部禁炁。不受之者,奏章行符,禁制方術,神炁不從,關啟不聞。受之者,符章禁祝,莫不如言。

正一受道威儀:次當詣師奉受三百大章、千二百官。不受之者,章中吏兵,不受爾言,徒為謹按,身反招愆。受之奉行,如神心,言此至要,慎勿輕傳,依科修行,無諸災患。

正一受道威儀:次當詣師受紫宮大籙。不受之者,為國消災,正天分度,天官不從。受之勤行,天應爾心,所求所願,諸天順從,得道昇天,星官下迎,天門開通,魔王保名。

正一受道威儀:次當詣師奉受破魘籙。不受之者,神炁不行,穢炁不消,行符敕水,召鬼束靈,真神進散,祆邪干形。受之蕩穢,人鬼清明。

正一受道威儀:次當詣師奉受七十二戒、百八十戒。不受之者,三界四司,考罰爾身,名削善簿,字列罪科,生死父母,不免三塗。受之奉行,諸天稱慶,鬼神所宗,七祖生天,身登雲宮。

正一受道威儀:經戒符籙,不詣師受,行之不神,反得偷盜之罪,須詣師受,依法修行,略舉要領,諸宜如之。

正一受道威儀:凡欲受道,先詣師門,丹檮拜伏。師許投辭,請經戒符籙,書寫如法,齋糧質信,法衣法物,並備具已。然後登壇啟告,裂券斷盟,列辭自狀,皆當揀日隔月,不得頻繁,及默許易從。

正一受道威儀:夫受道,須詣有經戒符籙之師,不得虛傳聲譽,妄受真經,此道大禁,魂考九幽。

正一受道威儀:師無法不得妄授。弟子拜請,虛傳盟誓,風刀萬劫,七祖同辜,切慎之焉。

正一受道威儀:同姓九祖,服從已來,不得傳授,以為師資。所以者何,師資犯約,九祖同考。

正一受道威儀:有法即師,勿論奴僕下隸。若身無戒籙,天之上尊,亦不得師尊法故也。

正一受道威儀:登壇,皆須立三師、五保,監臨授度,檢察得失,用對三天、五帝之司。

正一受道威儀:登壇付授已,便令弟子冠帶法服,傳其位號。弟子稱位號,朝本師、及太上十方也。

正一受道威儀:受道畢,以黃素書三師名諱、形狀、年幾,及登壇三師五保與弟子。

正一受道威儀:受道,各依法位尊卑,不得叨謬,即俗人不得與清信弟子同坐,清信弟子不得與清信道士同坐,清信道士不得與正一道士同坐,正一道士不得與高玄法師同坐,高玄法師不得與洞神法師同坐,洞神法師不得與洞玄法師同坐,洞玄法師不得與洞真法師同坐,洞真法師不得與大洞法師同坐。登壇行道,齋戒講說,私房別室,行住坐臥,以此位號,為其尊卑。上、中、下座,宜相咨白請益,决當自謙下,敬重法教,勿損威儀。

白話 · CC0745

本章大意是:說明某一類科儀、威儀或齋戒程序的規定,要求修道者依次第行事,不得任意簡省。章中如「正一受道威儀:次當詣師奉受治籙、三歸五戒。不受之者,則治司不書,土地不明,不攝五炁,不關四司。

受此治籙,則魔王拜伏,自稱下官。,正一受道威儀:次當詣師奉受仙靈符籙。不受之者,攝召」所示,常把器物、方位、禮拜、齋日或職事連在一起,目的是維持壇場與日常修持的清淨秩序。

譯讀 1:正一受道威儀:次當詣師奉受治籙、三歸五戒。正一受道威儀:次當詣師奉受仙靈符籙。不受之者,攝召不降,神不營衛,宣奏不達。有所謹按,神不流行,三界五帝不敬其形。受此符籙,齋戒啟奏,伏鬼除魔,先當使之。正一受道威儀:次當詣師奉受九州社令、九州都統。不受之者,遊行九州,所在山川土地神靈,輒見稽留,道路不通。受此符籙,鬼神敬奉,不屬地司魔王衛形。正一受道威儀:次當。

第 1 節的白話重點可放在「正一受道、次當詣師、奉受治籙、三歸五戒」與神真本行、聖號職司與信仰敘事的關係;讀者可把人物、名物、動作、方位或制度次序連起來看,若原文連續列舉,便依次轉成材料鋪排、功能說明與題旨回收。

譯讀 2:不受之者,天神地祇,不降爾身,真官散亂,身神飛颺。受之者,天地兵馬,隨爾所須,身中吏兵,纏繞其形,坐臥安和,夢想不驚。正一受道威儀:次當詣師奉受二十八宿七星符籙。不受之者,諸天星官,不降爾身,延年保命,天官不依,請召不降。受之者,名上天官,保命延年,祈請星官,立依所言,得道昇仙,天門自開。正一受道威儀:次當詣師奉受都章畢印、四部禁炁。不受之者,奏章行符,禁制方術,神炁不從,關啟不聞。受之者,符章禁祝,莫不如言。

正一受道威儀:次當詣師奉受。第 2 節的白話重點可放在「正一受道、次當詣師、二十八宿七星符、延年保命」與神真本行、聖號職司與信仰敘事的關係;

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