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科儀 / 寶懺

正一讀經威儀

正一讀經威儀· 站內校讀整理· 1

正一威儀經屬威儀清規類文本,重點不在抽象義理,而在道士日常行止、法服器用、齋堂秩序、讀經講經、事師奉齋等具體規範。本文整理時去除 wiki 標記,正文逐字照錄 raw。白話與注釋特別從齋戒威儀角度說明:這些條文如何把潔淨、次第、執事、方位、器物與人際禮節制度化,使修道者在行住坐臥中維持可被共同檢核的法度。

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正一讀經威儀

原文 330
原文330

正一讀經威儀:冠帶祝漱,捻香存念,須依本文,端身恭坐,調柔聲氣,至心誦讀,從標至軸,不得中停。

正一讀經威儀:讀經,須心心相繼,念念不絕,無中漏忘。若誤言句,卻五百言畢,啟謝自歎厥懷。正一讀經威儀:五百言,若千言,及章末,輒許嚥液,飲諸清水,以利聲

氣,於法不虧。

正一讀經威儀:畢卷,若有事中起時,收經入函韞,三捻香禮拜,還亦如之。

正一讀經威儀:先當洗手、熏手及經,然後讀之。竟,復歛淨洗手,不得正爾便行。

正一讀經威儀:讀經,皆先就師,受其音旨句度,諳識文字,不得經堂之中,臨事交錯,誼亂眾人。

正一讀經威儀:讀經之時,不得受人借問文句意義,及為人解說問難,處分他事,雜亂真靈。

正一讀經威儀:經中不了,須有諮訣,及問文字句度,皆當別時,就師拜請,勿得隨宜,輒則諮求。

白話 · CC0179

本章大意是:說明某一類科儀、威儀或齋戒程序的規定,要求修道者依次第行事,不得任意簡省。章中如「正一讀經威儀:冠帶祝漱,捻香存念,須依本文,端身恭坐,調柔聲氣,至心誦讀,從標至軸,不得中停。,正一讀經威儀:讀經,須心心相繼,念念不絕,無中漏忘。

若誤言句,卻五百言畢,啟謝自歎」所示,常把器物、方位、禮拜、齋日或職事連在一起,目的是維持壇場與日常修持的清淨秩序。

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