正一死亡威儀
原文 522 字正一死亡威儀：若師尊、同學亡，打鐘三百六十槌告終。法徒畢集，哭泣三聲，燒香讀經。暨其藏殮，依用法式。
正一死亡威儀：几棺布囊舉尸，送山林藪澤，入土而已，不得立墳，封樹丘壠。
正一死亡威儀：正一符籙、券契、環劍，布囊盛之，隨身入土。
正一死亡威儀：書七十二符，安佩尸形如法，拜戊己章、棺殮章，法服隨身。
正一死亡威儀：亡師所有衣物、牀臥等具，資送之餘，脩牒名目，施入常住，若親若疏，若內若外，皆不得犯。
正一死亡威儀：師若無財物資送，當用常住，及齋供福田，並以眾物。所以生死同依常住，師天尊也。
太上謂天師道陵曰：凡一百三十二條正一威儀，昔在龍漢劫終，於玉清三華便殿，詣師元始天尊奉受。是時，元始天尊對太上道君、九天真師、元始丈人、三十二天帝、五老上真、無極神王，命五帝玉童，披九雲之韞，出此威儀，分付與我日：子當流布三界十方，無極世界，一切男女有善心者，皆傳與之。吾得已來，經今五劫，隨處教化，徧滿人天，上聖真仙，悉皆奉受，書之金簡，秘諸天官。今應授子，汝其遵崇，敬則福至，泄則禍臻。元始明戒，宜慎之焉。
道陵稽首禮謝曰：臣入證未久，屢遭慈霈，教誨慇懃，賜授經法，不測深淺，更示科戒，微妙難思，敢不盡心，依科奉行。於是諸天聖眾同聲稱善，俱入太空。
正一威儀經竟
本章大意是：說明某一類科儀、威儀或齋戒程序的規定，要求修道者依次第行事，不得任意簡省。章中如「正一死亡威儀：若師尊、同學亡，打鐘三百六十槌告終。法徒畢集，哭泣三聲，燒香讀經。
暨其藏殮，依用法式。，正一死亡威儀：几棺布囊舉尸，送山林藪澤，入土而已，不得立墳，封樹丘壠。，正」所示，常把器物、方位、禮拜、齋日或職事連在一起，目的是維持壇場與日常修持的清淨秩序。
譯讀 1：正一死亡威儀：若師尊、同學亡，打鐘三百六十槌告終。正一死亡威儀：几棺布囊舉尸，送山林藪澤，入土而已，不得立墳，封樹丘壠。正一死亡威儀：正一符籙、券契、環劍，布囊盛之，隨身入土。正一死亡威儀：書七十二符，安佩尸形如法，拜戊己章、棺殮章，法服隨身。正一死亡威儀：亡師所有衣物、牀臥等具，資送之餘，脩牒名目，施入常住，若親若疏，若內若外，皆不得犯。正一死亡威儀：師若無財物資送，當用常住，及齋供福。
第 1 節的白話重點可放在「燒香讀經、依用法、正一符籙、書七十二符」與神真本行、聖號職司與信仰敘事的關係；讀者可把人物、名物、動作、方位或制度次序連起來看，若原文連續列舉，便依次轉成材料鋪排、功能說明與題旨回收。