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太上正一呪鬼經·上奏誅滅野道

太上正一呪鬼經·上奏誅滅野道· 站內校讀整理· 1

《太上正一呪鬼經》以天師宣咒、召神、斬邪為主軸,屬正一法中用咒攝鬼、護身安宅的一類文本。經中反覆稱「天師曰」,以太上、黃老、六甲六丁、都曹、刺史從事等神吏構成驅邪官府,將宅中故炁、瘟疫、野道、諸鬼列名收捕。其用途不在敘事,而在行法時宣讀、召請、勒令,使咒語成為符籙法職的口頭命令,配合祭酒、神將、律令觀念,為病苦、宅舍、訟詞、安胎等事建立除殃護命的法域。校讀時宜把它視為驅邪法語與神吏名籍的合編,重點在咒令如何把宅患、病祟與野道邪法轉化為可被天曹處置的對象。

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上奏誅滅野道

原文 528
原文528

奉天師神咒,急急如律令。

臣重啟太上大道君,太上老君,太上丈人,天師嗣師系師等三師文書事門下君將吏兵,六質六直六端六愨二十四君等,臣某稽首再拜上言,今世微薄,運劫欲盡,人民凶逆,相習來久,外陽為善,內懷豺狼,但欲作惡,不念行慈,背面異辭,共相規圖,萬人之中,無有一人欲求生道者乎,心懷惡行,歴妒異端,俱作死事,淫泆好色,馳務榮祿,輕孤易貧,強弱相凌,君臣相伐,父子相言,兄弟相殺,母女相罵,婦姑相怕,夫婦相圖,骨肉相食,不避親疏,是以道炁不覆,故放天災於九州之內,白骨千里,雖好者,百不遺一,如此之人,自為剛強,抄賣婦女以為嬖妾,上有五六,下有三四,車馬衣裘,富貴奢泰,任情恣意,無所窮之,維行嗚趨,不避老少,但行祆惑,責領姧師,更相厭固,或錄人形像,召人名諱,長付社灶,波也泉水,無不痛處,香美齋餅,求於司命,欲令男女,憎他愛己,迴心附影,以為歡悅,隨時祭祀,遂成野道,雖利目前,殃考在後,食人兒女,盡以及身,破門滅戶,殃及後代,如此祆惑,不可常事。

臣以姧惡,故列表上奏,歸命太上三天道主,惟願太上敕下天曹,請下吏兵六甲將軍六丁之神,依咒斬殺野道之氣,誅邪滅偽,太上之制,煞鬼生民,大道正法,割給吏兵,如臣所上,佐臣討伐,立時消滅,如玄都鬼律,急急如律令。

白話 · CC0398

本章以「神咒法用」為題,宣示召請尊神與神將,勒令鬼邪退散。文中以律令、斬殺、收捕等語,表明咒語在法事中具有命令神吏、制伏邪祟的作用。

譯讀 1:奉天師神咒,急急如律令。

臣重啟太上大道君,太上老君,太上丈人,天師嗣師系師等三師文書事門下君將吏兵,六質六直六端六愨二十四君等,臣某稽首再拜上言,今世微薄,運劫欲盡,人民凶逆,相習來久,外陽為善,內懷豺狼,但欲作惡,不念行慈,背面異辭,共相規圖,萬人之中,無有一人欲求生道者乎,心懷惡行,歴妒異端,俱作死事,淫泆好色,馳務榮祿,輕孤易貧,強弱相凌,君臣相伐,父子相言,兄弟相殺,母女相罵,婦姑相怕,夫婦相圖,骨肉相食,不避親疏,是以道炁不覆。

第 1 節的白話重點可放在「奉天師神、臣重啟太上大道、太上老君、太上丈人」與齋醮科儀、咒誥啟請與壇場秩序的關係;讀者可把人物、名物、動作、方位或制度次序連起來看,若原文連續列舉,便依次轉成材料鋪排、功能說明與題旨回收。

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