第一節：真文緣起——五篇鎮劫與十二德
原文 1032 字經名：太上洞玄靈寶真文要解上經。撰人不詳，約出於東晉南朝。系古《靈寶經》之一。一卷。底本出處：《正統道藏》洞玄部本文類。
太上洞玄靈寶真文要解上經
高玄大法師受
太上靈寶治玄都玉京山七寶玄臺，十方至真自然妙行真人，飛仙大聖眾，皆浮空燒香散華，旋行一日三周，手把十絕華幡，口誦洞章。日月交回，七星運關，三百三十日，則天關回山一度，三百三十度，則九天氣交，三千三百度，天地氣交。天地氣交為小劫交，九千九百度則大劫周。此時則天淪地沒，九海溟一，金玉化消，豪末無遺。天地所以長存不傾者，元始命五老上真，以靈寶真文封於五嶽之洞，以安神鎮靈，製命河源，致洪泉不湧，大災不行。
此自然之文，故曰靈寶九天上書，非鬼神所知。世有其文，則保國寧家，萬災不沖。學得其法，至大劫之周時，晏鴻翮而高翔，躡飛霄而浮空也。舊科四萬劫一出，皆授宿有金名，刻簡來生，應為真人者。
太上元始靈寶五篇真文，舊藏太上玄臺七寶上宮。天書宛奧，不可尋詳，文彩煥曜，洞映上清。五老侍衛，上帝朝真，玉女執巾，金童揚煙，焚百和合香，流熏紫庭。吐日精以卻穢，散月華以拂塵。神燈朗照，炳燭合明，金風八發，慶雲四陳，鸞鳳悲鳴，嘯歌邕邕，飛龍毒獸，備衛玉闕。萬帝稽首，旋行上宮，飛空步虛，嘯詠洞章。贊九天之靈奧，欣三天之寶明，寔玄文之妙重，功德巍巍乎太空。故元始記篇有一十二德，以崇寶於天真，標靈文之難窮。
一者其德如虛無，澄真洞寂，淡泊自然，幽幽冥冥，為天地之根。二者其德如大道，恢廓無為，為神明之宗，一切萬物，普受其成功。三者其德如天，澄虛廣覆，高浮上清，一切萬物，普受生成。四者其德如地，開張養生，含容無細，一切萬物，受其厚載。五者其德如日月，光明洞映，無幽不徹，一切萬物，受其柔惠。六者其德如眾星，照曜諸天，朗達幽冥，一切萬物，普受光明。七者其德如雲雨，和天潤地，流澤廣施，一切萬物，普蒙惠灑。
八者其德如四時，轉輪陰陽，節氣和平，一切萬物，普受含生。九者其德如太山，包容障遏，威靈恢恢，五帝安鎮，神仙所居。十者其德如大江，柔弱蕩蕩，惠流百方，不簡穢賤，無細不容。十一者其德如真，教導三乘，綿綿長存，開張法門，普濟萬民。十二者其德如神人，救死護生，使寒灰起煙，演明玄教，普度天民。靈文妙重，出於自然，故標其至德，以貴其真。
夫靈寶五文，皆天地之根，化生五老，上總五星，下鎮五嶽，運導五行，通人五臟，安氣養神，保國寧家，使帝主興隆，萬災不加，洪波不沖。靈文既見，保天長存。元始之旨，其微其深。今故相告，秘而勿宣，勤加修誦，道自感焉。
本章先交代靈寶真文的來歷與地位。太上靈寶居玄都玉京山，眾真燒香散花、步虛誦章；當天地劫運交會、天淪地沒之時，元始命五老上真把真文封於五嶽洞中，用以安神鎮靈、制御河源，使大災不行。下文再說五篇真文藏於七寶上宮，具有如虛無、大道、天地、日月、星辰、雲雨、四時、泰山、大江、真人與神人的十二種德。意思是：真文不是普通文字，而是維繫天地、保國寧家、濟度群生的根本法度。
補充來看，此段可作壇場讀經前的義理引導，讓修者明白誦文、發願、懺謝並非分散動作，而是在真文護持下同時安身、安宅、安國與濟幽。
分段白話補讀：以下只按原文現有段落補足閱讀線索，不替代逐字校勘本。
第 1 段補讀：經名：太上洞玄靈寶真文要解上經。撰人不詳，約出於東晉南朝。系古《靈寶經》之一。這一段白話上先照原文次序理解，不把後文義理提前倒入；其中名物、身心語與修行語須各自分開，先看它是在警戒欲念、說明工夫，還是在作文體轉折。校讀線索：人物/神真：解上經高玄大法師、受太上、至真自然妙行真人；關鍵詞：太上洞玄靈寶真、文要解上經、靈寶經、正統道。
第 2 段補讀：天地所以長存不傾者，元始命五老上真，以靈寶真文封於五嶽之洞，以安神鎮靈，製命河源，致洪泉不湧，大災不行。此自然之文，故曰靈寶九天上書，非鬼神所知。世有其文，則保國寧家，萬災不沖。校讀線索：人物/神真：應為真人、舊藏太上；關鍵詞：元始命五老上真、以靈寶真、以安神、曰靈寶九天上書。
第 3 段補讀：神燈朗照，炳燭合明，金風八發，慶雲四陳，鸞鳳悲鳴，嘯歌邕邕，飛龍毒獸，備衛玉闕。萬帝稽首，旋行上宮，飛空步虛，嘯詠洞章。贊九天之靈奧，欣三天之寶明，寔玄文之妙重，功德巍巍乎太空。校讀線索：關鍵詞：旋行上宮、以崇寶於天真、二者其德如大道。
第 4 段補讀：六者其德如眾星，照曜諸天，朗達幽冥，一切萬物，普受光明。七者其德如雲雨，和天潤地，流澤廣施，一切萬物，普蒙惠灑。八者其德如四時，轉輪陰陽，節氣和平，一切萬物，普受含生。校讀線索：關鍵詞：九者其德如太山、惠流百方、十一者其德如真、開張法。
第 5 段補讀：夫靈寶五文，皆天地之根，化生五老，上總五星，下鎮五嶽，運導五行，通人五臟，安氣養神，保國寧家，使帝主興隆，萬災不加，洪波不沖。靈文既見，保天長存。元始之旨，其微其深。校讀線索：關鍵詞：安氣養神。