第五節：靈妃歌詠——和魂致神與守祕修學
原文 786 字道言：夫欲修善建功，廣種福田，當為天民修齋謝罪，放生然燈，拔度宿綠，解脫世羅，天民蒙恩也。靈寶真文既竟，方諸官中東華上房青童君，歌和魂致神之曲，有得誦之，天靈降衛，萬祆喪邇，神聰意朗，存念易感。有經之子，寶而秘之，勿妄傳焉。
東華上房靈妃歌曰：
紫桂植瑤園，朱華聲棲棲。月宮生藥淵，日中有瓊池。左拔圓靈曜，右掣丹霞暉。流金煥絳庭，八景絕煙回。綠蓋浮明空，羽節命太微。鳳精童華顏，琳腴充長饑。控晨挹太素，乘欻翔玉階。吐納六靈胎，玉嬪抱巾隨。彈征南雲扇，香風鼓錦披。叩商百獸舞，六天攝神威。倏忽億萬春，齡絕郁巍巍。小鮮未烹鼎，言我巖下悲。
青童大君，與太虛真人、西城太真、小有真王，集於瑤臺，瞻眄十方，垂悼萬生，耽慕世塗，不知玉晨之會，發嘆興吟，各賦詠一篇。每至齋日讀之，以招四真之佑焉。
青童大君吟詠曰：
欲殖滅度根，當拔生死栽。沈吟墮九泉，但坐惜形骸。
太虛真人吟詠曰：
觀神載形時，亦如車從馬。車敗馬奔亡，牽連一時假。哀世莫識此，但是借風火。種罪天網上，受毒地獄下。
西城真人王君吟詠曰：
神為渡形舟，泊岸當別去。形非神常宅，神非形常載。徘徊生死輪，但苦心猶豫。
小有真人王君吟詠曰：
失道從死津，三魂迷生道。生生日已遠，死死日已早。悲哉苦痛容，根華已顛倒。起就零落座，焉知返枯老。
東海青童君，常以丁日登方諸東華臺，四望十方。子以此日，常可向日再拜。日出行之，適子所願，因此服日精為佳也。
上清大道玉晨君，常以正月四日、二月八日、三月十五日、四月八日、五月九日、六月六日、七月七日、八月八日、九月九日、十月五日、十一月三日、十二月十二日，以此日登玉霄琳房，四盻天下十方，有誌節遠，周旋棲尚，耽仰清真，修虔註之心者。兆始修學，未能憑想絕巔，欲自陶練宿愆，每造其日，清齋，平旦之時，北向再拜祈請，極陳子也。兼以禮訓，階隆福之漸，拜禮願畢，服玉池三十六過，微乎探哉，勤勖之焉。
太上洞玄靈寶真文要解上經
本章說明修善建功須為天民修齋謝罪，兼行放生、燃燈、拔度宿緣。經文又引東華上房靈妃歌、青童大君與諸真人吟詠，反覆勸人認清形神分離、生死輪轉，不可貪惜形骸而沉墮九泉。末段補出丁日禮東海青童君，以及玉晨君在每月特定日登玉霄琳房觀察修學者的說法，顯示齋日、拜禮、服日精與清齋祈請都被納入靈寶修持。全章收束於寶經守祕、勤勉修學。
補充來看，此段可作壇場讀經前的義理引導，讓修者明白誦文、發願、懺謝並非分散動作，而是在真文護持下同時安身、安宅、安國與濟幽。
分段白話補讀：以下只按原文現有段落補足閱讀線索，不替代逐字校勘本。
第 1 段補讀：道言：夫欲修善建功，廣種福田，當為天民修齋謝罪，放生然燈，拔度宿綠，解脫世羅，天民蒙恩也。靈寶真文既竟，方諸官中東華上房青童君，歌和魂致神之曲，有得誦之，天靈降衛，萬祆喪邇，神聰意朗，存念易感。有經之子，寶而秘之，勿妄傳焉。這一段白話上先照原文次序理解，不把後文義理提前倒入；其中名物、身心語與修行語須各自分開，先看它是在警戒欲念、說明工夫，還是在作文體轉折。校讀線索：關鍵詞：靈寶真、東華上房青童君、歌和魂致神、月宮生藥。
第 2 段補讀：小鮮未烹鼎，言我巖下悲。青童大君，與太虛真人、西城太真、小有真王，集於瑤臺，瞻眄十方，垂悼萬生，耽慕世塗，不知玉晨之會，發嘆興吟，各賦詠一篇。每至齋日讀之，以招四真之佑焉。校讀線索：人物/神真：與太虛真人、太虛真人、西城真人、小有真人；關鍵詞：青童大君、與太虛真人、西城太真、小有真。
第 3 段補讀：悲哉苦痛容，根華已顛倒。起就零落座，焉知返枯老。東海青童君，常以丁日登方諸東華臺，四望十方。校讀線索：關鍵詞：東海青童君、常以丁日登方、四望十方、上清大道玉晨君。
第 4 段補讀：兼以禮訓，階隆福之漸，拜禮願畢，服玉池三十六過，微乎探哉，勤勖之焉。太上洞玄靈寶真文要解上經這一段白話上先照原文次序理解，不把後文義理提前倒入；校讀線索：關鍵詞：太上洞玄靈寶真、文要解上經。