論四時第五
原文 485 字呂曰：四時之變遷，何以為丹道之則？
鍾曰：天地之間，一氣流行，分為四時。春為少陽，氣自下而上；夏為太陽，氣浮於上；秋為少陰，氣自上而下；冬為太陰，氣沉於下。四時之氣，循環不已，故能生萬物、長萬物、收萬物、藏萬物。
人身之氣，亦有四時。春當養肝，夏當養心，秋當養肺，冬當養腎。四季之末十八日，當養脾。如此則五臟之氣調和，百脈通暢，疾病不生。
丹道之中，亦有四時。煉精之初，如春之生機，當溫養而勿傷；煉氣之中，如夏之盛大，當開通而勿閉；煉神之時，如秋之收斂，當凝聚而勿散；還虛之終，如冬之歸藏，當深固而勿動。
四時之火候，各有所宜。差之毫釐，謬以千里。修道之士，當以天地四時為法，以人身四時為用，以丹道四時為驗。三者相應，方為真道。
夫四時之行，有六候之分：立春、雨水為春之初；驚蟄、春分為春之中；清明、穀雨為春之末。夏、秋、冬亦各有六候。一年二十四候，二十四節氣，正應人身二十四椎節。
修煉之士，於二十四節氣之中，各有所應之候。子半冬至，當凝神靜氣，候陽生於坎中；午半夏至，當伏氣斂神，候陰生於離中。春分秋分，陰陽相半，當沐浴溫養，不可進火。冬至夏至，陰陽極變，當謹守火候，不可妄動。
呂洞賓問：四季變遷，如何作為丹道修煉的法則？鍾離權答：天地之間，一氣流轉，分為四季。春屬少陽，氣由下往上升；
夏屬太陽，氣浮於上方；秋屬少陰，氣由上往下降；冬屬太陰，氣沉於下方。
四時之氣循環不息，所以能生萬物、長萬物、收萬物、藏萬物。人身之氣也分四季。春天應養肝，夏天應養心，秋天應養肺，冬天應養腎。
四季交替之末各十八日，應當養脾。這樣五臟之氣才能調和，百脈通暢，百病不生。丹道修煉之中，也有四時。
煉精之初，如春天的生機，應當溫養而不可損傷；煉氣之中段，如夏天的盛大，應當開通而不可閉塞；煉神之時，如秋天的收斂，應當凝聚而不可散逸；
還虛之終，如冬天的歸藏，應當深固而不可妄動。四時的火候，各有適宜。差之毫釐，謬以千里。
修道之人，應當以天地四時為法則，以人身四時為運用，以丹道四時為驗證。三者相應，才是真正的道。四時的運行，又有「六候」的劃分：立春、雨水為春之初；
驚蟄、春分為春之中；清明、穀雨為春之末。夏、秋、冬也各有六候。
一年共二十四候、二十四節氣，正好對應人身的二十四椎節（脊椎節）。修煉之人，於二十四節氣之中，各有所對應的火候。子時、冬至時節，應當凝神靜氣，等待陽氣生於坎卦之中；
午時、夏至時節，應當伏氣斂神，等待陰氣生於離卦之中。春分、秋分時節，陰陽各半，應當「沐浴溫養」，不可進火。冬至、夏至時節，陰陽極變，應當謹守火候，不可妄動。