論河車第十二
原文 528 字呂曰：何謂河車？
鍾曰：河車者，運氣之輪也。背脊三關，曰尾閭、夾脊、玉枕；前任三田，曰下田、中田、上田。氣自尾閭升於夾脊，自夾脊升於玉枕，自玉枕升於泥丸，是為「逆運」。氣自泥丸降於上田，自上田降於中田，自中田降於下田，是為「順歸」。
河車之運，如水之轉輪，循環不已。初運之時，氣微而力弱，須以意導之；久運之後，氣盛而力強，自然循環，不假人力。
河車有三：曰小河車、大河車、紫河車。小河車者，運氣於一身之中，通督任二脈，是為小周天。大河車者，運氣於四肢百骸，通十二經脈，是為大周天。紫河車者，運神於泥丸宮中，與虛空相合，是為頂上河車。
修河車之術，須擇時擇地。時以子午為主，地以靜室為宜。心不可亂，神不可散。亂則氣逆，散則丹失。
夫三關者，丹道之三大難關也。尾閭關，氣到此處，往往滯而不前，須以意輕引之；夾脊關，氣到此處，往往迫而不通，須以神靜守之；玉枕關，氣到此處，往往激而難過，須以息綿綿待之。三關既透，河車自轉。
河車之轉，有六轉之數。一轉成精，二轉化氣，三轉成神，四轉還虛，五轉合道，六轉超凡。六轉既圓，金丹已成；金丹既成，神仙可期。
河車之妙，全在「火候」二字。文火則溫養，武火則進退。文武相濟，火候得宜，則河車自轉，丹道自成。若火候差錯，則百日之功，毀於一旦。
呂洞賓問：什麼叫「河車」？鍾離權答：「河車」是運氣的輪子。背脊有三關，叫尾閭、夾脊、玉枕；
前面任脈有三丹田，叫下丹田、中丹田、上丹田。氣從尾閭上升到夾脊，從夾脊上升到玉枕，從玉枕上升到泥丸宮，這叫「逆運」。氣從泥丸宮下降到上丹田，從上丹田下降到中丹田，從中丹田下降到下丹田，這叫「順歸」。
河車的運行，像水車的轉輪，循環不息。初運的時候，氣微弱無力，必須以意念引導；運行日久，氣盛力強，自然循環，不必再用人力。
河車有三種：小河車、大河車、紫河車。小河車是運氣於一身之中，通暢督脈任脈，叫做「小周天」。大河車是運氣於四肢百骸，通暢十二經脈，叫做「大周天」。
紫河車是運神於泥丸宮中，與虛空相合，叫做「頂上河車」。修河車之術，必須擇時擇地。時間以子時、午時為主，地點以安靜的房間為宜。
心不可亂，神不可散。心亂則氣逆，神散則丹失。「三關」是丹道修煉的三大難關。
尾閭關，氣到這裡，往往停滯不前，必須以意念輕輕引導；夾脊關，氣到這裡，往往迫塞不通，必須以神識安靜守候；玉枕關，氣到這裡，往往激盪難過，必須以呼吸綿綿等待。
三關一旦透過，河車自然運轉。河車的運轉，有「六轉」之數。第一轉成精，第二轉化氣，第三轉成神，第四轉還虛，第五轉合道，第六轉超凡。
六轉既圓滿，金丹便已結成；金丹既成，神仙可期。河車之妙，全在「火候」二字。
文火用於溫養，武火用於進退。文武相濟，火候得宜，河車自然運轉，丹道自然成就。若火候差錯，百日之功，便毀於一旦。