論還丹第十三
原文 550 字呂曰：何謂還丹？
鍾曰：還丹者，逆運之妙也。順則生人，逆則成丹。常人之精，自下田而泄於外，化為生育之用，是為順。修道之士，使精不下泄，逆而上升，與氣相合，是為逆。逆而上升，至於中田，與神相凝，是為還丹之初。
還丹有七返九還之妙。七返者，火數也，自心降於腎，七日而一周；九還者，金數也，自腎升於心，九日而一周。七返九還，循環不已，三百日而丹成。
丹成之後，現於玄關一竅之中。玄關非心非腎，非肝非肺，在乎天地之中，存乎一念之間。觸之則靈，泯之則無。修真之士，當以無心求之，不可以有心覓之。有心則失，無心則得。
還丹既成，溫養三年，乳哺九載，然後可以脫胎神化，超凡入聖。此非小事，須得真師口訣，不可妄為。
夫還丹之名，有大還丹、有小還丹之別。小還丹者，凝精化氣，氣升心宮，神精相抱，是為小還；大還丹者，凝氣化神，神入虛無，性命合一，是為大還。小還百日，大還三年；小還結丹，大還成仙。
還丹之要，在於「真意」二字。真意者，元神之發用也。元神不發，則真意不顯；真意不顯，則還丹不成。故修真之士，當先修元神，後修真意，再修還丹。三者次第，不可顛倒。
還丹之後，又有「養丹」「結胎」「出神」「還虛」諸關。養丹九月，如婦人懷胎；結胎三年，如嬰兒成形；出神九載，如赤子離母；還虛無期，與道合真。如此重關，皆須真師指授，方能順利度過。
呂洞賓問：什麼叫「還丹」？鍾離權答：「還丹」是逆運的奧妙。順著走則生人，逆著走則成丹。
一般人的精氣從下丹田向外泄出，化為生育之用，這是「順」。修道之人使精不外泄，逆向上升，與氣相合，這是「逆」。逆向上升到中丹田，與神相凝結，這是還丹的開端。
還丹有「七返九還」的奧妙。「七返」是火的數字，從心降到腎，七日為一周；「九還」是金的數字，從腎升到心，九日為一周。
七返九還循環不息，三百天而丹結成。丹成之後，會顯現在「玄關一竅」之中。玄關不是心，不是腎，不是肝，不是肺，它存在於天地之中，存於一念之間。
觸動它便有靈感，泯滅它便歸於無。修真之人，應當以無心去求它，不可以有心去尋它。有心則失之，無心則得之。
還丹既成之後，須溫養三年，乳哺九載，然後可以脫胎神化，超凡入聖。這不是小事，必須得到真正師父的口訣，不可妄自為之。還丹之名，又有「大還丹」「小還丹」之分。
小還丹是「凝精化氣」，氣升至心宮，神與精相抱，這是「小還」；大還丹是「凝氣化神」，神入於虛無，性命合一，這是「大還」。小還百日完成，大還三年完成；
小還結丹，大還成仙。還丹的關鍵，在於「真意」二字。真意是元神的發用。
元神不發動，真意便不顯現；真意不顯，還丹便不成。所以修真之人，應當先修元神，然後修真意，再修還丹。
三者次第，不可顛倒。還丹之後，又有「養丹」「結胎」「出神」「還虛」等關卡。養丹九個月，如婦人懷胎；
結胎三年，如嬰兒成形；出神九年，如赤子離母；還虛則無期限，與道合真。
如此一道道關口，都必須真師親口指授，才能順利度過。