玉蟾真人
原文 756 字玉蟾真人
師姓和氏，名德瑾，秦州甘泉縣人。天姿整秀，志學之歲，攻事翰墨及冠隱。身為刀筆吏，然處事中正。以道存心，未嘗取非義財。遇高人勝士，靡不參請。天德問以部橡出身，方將遊仕宦途。忽一道者過門，師延至家，酌酒談玄，大適其意，少焉而去。他日道者復至，臂擎一梟，謂師曰：此物雖許大眼，了不識人。師乃悟為異人，因問其鄉里姓字，不告而往。後月餘道者復來，身染厲疾，止於其家。膿血汗穢，殆不可近。師為召醫，百療不效。經歲乃姐，師備禮葬之。
又數月一老媼詣門，泣且告曰：老身有兒，性嗜雲水，不事家業。近知遊居貴宅，特來相尋。師告以病姐，媼慟哭不已，曰：老身與兒，止是二口。兒今既死，何所託身。師請以母禮事之，一日媼曰：吾欲啟壙，一睹兒面，雖死無憾。懇告再四，師為發塚，但空棺而已。中有秘旨一幅，老媼亦失所在。師嘆曰：吾今遇真仙，尚汨沒塵堂中，果何為也。由是黜妻棄子，易衣入道。時聞重陽祖師亦遇真，居終南，乃往參同。大定三年，於劉蔣村結茅，與靈陽李公三人同處。
·既而心地圓通，大得其妙。七年丁亥，重陽束遊海上，師與靈陽共居暢道。十年庚寅春，馬譚劉丘四真將至，師及李靈陽時寓終南太平宮。留錢於貨羹之家，謂曰：今日當有丘劉譚馬四仙客至，可善待之。良久四人果至，貨羹人邀之曰：公輩豈非丘劉譚馬邪。四人相視而笑曰：汝何由知之。曰：和李二師已留羹錢矣。四子嘆異，食畢往見，圻然相得。師嘗命畫工寫真，托虎而睡，眾莫能曉。秋九月初師忽覺道體違和，丹陽命長春侍。疾至十四日，偷然順化。四子葬于劉蔣菴側。
畫梵虎睡者，乃頂表歸期在寅年也。升仙之後，有臨潼張公久患風疾。眾醫莫效，將屬績之際，夢師至門，告以治療之方。問其姓名，曰：吾終南和玉蟾也。覺而其疾少愈。用其所告之劑，疾果頓差。張就菴設齋建亭，以酬其惠。謐曰：玉蟾普明澄寂真人。今一祖庭石刻尚在。
本章白話大意是：本文列出入道、禮師、誦經、坐鉢、齋堂或責罰等規矩，說明眾人應按次序行事，以清規約束日用。章中明文如「玉蟾真人師姓和氏，名德瑾，秦州甘泉縣人。天姿整秀，志學之歲，攻事翰墨及冠隱。
身為刀筆吏，然處事中正。以道存心，未嘗取非義財。遇高人勝士，靡不參請。
天德問以部橡出身，方將遊仕宦途」，可見它是沿著「玉蟾真人」所標示的內容推進。其中可見關鍵語有性、命、道、師、齋、堂、真人、祖師、丹陽、長春；白話時只按這些字句說明其意思，不另添底本沒有寫出的人物心理、外部傳說或後世判斷。
譯讀 1：玉蟾真人師姓和氏，名德瑾，秦州甘泉縣人。天德問以部橡出身，方將遊仕宦途。忽一道者過門，師延至家，酌酒談玄，大適其意，少焉而去。他日道者復至，臂擎一梟，謂師曰：此物雖許大眼，了不識人。師乃悟為異人，因問其鄉里姓字，不告而往。後月餘道者復來，身染厲疾，止於其家。膿血汗穢，殆不可近。師為召醫，百療不效。經歲乃姐，師備禮葬之。又數月一老媼詣。
第 1 節的白話重點可放在「玉蟾真人師、秦州甘泉縣人、然處事、以道存心」與道教經籍、史料與義理材料的關係；讀者可把人物、名物、動作、方位或制度次序連起來看，若原文連續列舉，便依次轉成材料鋪排、功能說明與題旨回收。