史處厚
原文 623 字史處厚
先生家世乾州醴泉，姓史氏，名公密。初自垂髻，心慕至道。大定壬午歲，聞重陽祖師遇仙受秘訣，養道於終南。時走而請盟，遂蒙允納。教以全真性命之學。仍訓名處厚，號洞陽子。自是乞食鍊心，往來於終南鄂社問。七年丁亥春，重陽將游東海，欲令侍行。先生辭以母老，不敢遠游。重陽遂畫三髻道者立於雲中，傍有一松一鶴，付之曰：謹秘藏之，此為他日參同之符。及庚寅春重陽仙化於汴梁，丹陽宗師率三友入關，至長安孔仙菴。先生徑往參謁，時丹陽初頂三髻。
先生出示重陽向日所留畫圖，大為讚異。四師告以海上開化、汴梁升仙之事，遞相印可相得。甚歡，即與四師同茸劉蔣菴居之。丹陽屢以詩詞訓告，次第誘掖。不數載問，克臻大妙。後復還醴泉，和光玩世，不拘禮法。時人以史風子呼之。忽歌舞於市，唯云歸去蓬莊，眾俗莫曉。如是者三日，徑來菴中，奄然蟬蛻。時甲午六月十五日也。官僚士庶，靡不瞻拜。初葬醴泉，明年丹陽移葬於劉蔣之仙塋。開棺視之，顏釆如生。丹陽以四言讚之云：史公得遇，得遇重陽。重陽傳授，傳授玄黃。
玄黃至理，至理不忘。內持修鍊，外絕炎凍。水火既濟，日月交光。龍吟離位，虎嘯坎房。木金問隔，姥女圓方。刀圭爛飲，知味聞香。神丹結正，晃耀晶陽。風仙來度，顯出嘉祥。歌舞三日，辭別街坊。惟云歸去，趨赴蓬莊。復入菴內，奄然坐亡。觀者雲集，事理匪常。一靈真性，班列仙行。先生道業，讀此讚文自可見矣。享年七十有三。中統癸亥，再遷仙塋。開壙視之，僅及百年，骨雖散亂，其色如金，其堅若石。余所親見者也異哉。
本章白話大意是：本文記一位真人或先生的籍貫、遇師、入道、修行、行化與終末等事，敘述重在其守道、受教與度人的經過。章中明文如「史處厚先生家世乾州醴泉，姓史氏，名公密。初自垂髻，心慕至道。
大定壬午歲，聞重陽祖師遇仙受秘訣，養道於終南。時走而請盟，遂蒙允納。教以全真性命之學。
仍訓名處厚，號洞陽子。自是乞食」，可見它是沿著「史處厚」所標示的內容推進。其中可見關鍵語有性、命、神、道、師、先生、祖師、丹陽、重陽、葬；
白話時只按這些字句說明其意思，不另添底本沒有寫出的人物心理、外部傳說或後世判斷。
譯讀 1：史處厚先生家世乾州醴泉，姓史氏，名公密。自是乞食鍊心，往來於終南鄂社問。七年丁亥春，重陽將游東海，欲令侍行。先生辭以母老，不敢遠游。重陽遂畫三髻道者立於雲中，傍有一松一鶴，付之曰：謹秘藏之，此為他日參同之符。及庚寅春重陽仙化於汴梁，丹陽宗師率三友入關，至長安孔仙菴。先生徑往參謁，時丹陽初頂三髻。先生出示重陽向日。第 1 節的白話重點可放在「心慕至道、聞重陽祖師、教以全真性命、自是乞食鍊心」與神真本行、聖號職司與信仰敘事的關係；
讀者可把人物、名物、動作、方位或制度次序連起來看，若原文連續列舉，便依次轉成材料鋪排、功能說明與題旨回收。