雷大通
原文 652 字雷大通
先生姓雷氏，名大通，道號洪陽子。世為延安敷政之巨族。身長六尺，情懷雅淡，不事小節。眉疏目秀，耳大準直。脣如渥丹，鬚髯美細。幼業儒素，嘗以詞賦魁鄉選，故時人以解元稱之。當大定乙未春，方夜讀書，燈下月朗風風清。欲竟三鼓，忽聞窗外以杖畫地聲，既而言曰：可歎愚迷饅用功，浮華一夢轉頭空。何如立志修仙舉，永住三山最上宮。先生劇啟戶出觀，了無所見。秉燭視之，見以杖畫向詩四句，後畫岔翕二字。先生自是了悟空華，頓徘學仙之志。
是歲秋因赴試長安，聞終南祖庭有丹陽宗師闡全真教法，即往謁之，一見若有夙契。乃作詩二絕，寫懷以呈。宗師即繼韻答之云：饒君聲價勝蘇秦，不似韜光更匿名。物外逍遙真坦蕩，百一初一點自然明。靜清便是長生訣，捨棄妻男沒口傳。悟後知空寧著有，自然獲得好因綠。先生焚香拜請，願執弟子禮。宗師留於座下，訓以今之名號。朝叩夕請於道，大有所得。壬寅夏丹陽束歸，先生留居祖庭，日進道業。甲辰春聞丹陽上仙杖屨游海上，奠祭墳瓏。
迨明昌初迤邐西來，道過滕郡，愛峰山巖壑幽邃，築修真菴於響石澗。棲真養浩，演化度人。厥後詣門，受教為門弟子者數百人。惟靈真子馬了道清明子王志專為入室，今各建方所，引接後進。至大安辛未秋，先『生謂門人曰：百六數窮，劫災斯至生靈魚肉，吾不忍處世也。無幾何示微疾而逝，門人葬于修真菴側。未幾兵甲擾攘，烽煙頓洞。後至大元撫定，人煙稍集。歲庚戌先生之高弟清虛真人張志洞至自武川睹先生宅兆，卑隘封樹草略。即會四方法屬備衣裊石槨大行，改葬於雪山仙塋靈都宮。
以弟子馬靈真王清明樹于左右，仍構堂設像以事香火。
本章白話大意是：本文記一位真人或先生的籍貫、遇師、入道、修行、行化與終末等事，敘述重在其守道、受教與度人的經過。章中明文如「雷大通先生姓雷氏，名大通，道號洪陽子。世為延安敷政之巨族。
身長六尺，情懷雅淡，不事小節。眉疏目秀，耳大準直。脣如渥丹，鬚髯美細。
幼業儒素，嘗以詞賦魁鄉選，故時人以解元稱之。當大」，可見它是沿著「雷大通」所標示的內容推進。其中可見關鍵語有道、師、弟子、堂、真人、先生、丹陽、葬、詩、詞；
白話時只按這些字句說明其意思，不另添底本沒有寫出的人物心理、外部傳說或後世判斷。
譯讀 1：雷大通先生姓雷氏，名大通，道號洪陽子。當大定乙未春，方夜讀書，燈下月朗風風清。欲竟三鼓，忽聞窗外以杖畫地聲，既而言曰：可歎愚迷饅用功，浮華一夢轉頭空。何如立志修仙舉，永住三山最上宮。先生劇啟戶出觀，了無所見。秉燭視之，見以杖畫向詩四句，後畫岔翕二字。先生自是了悟空華，頓徘學仙之志。是歲秋因赴試長安，聞終南。第 1 節的白話重點可放在「脣如渥丹、故時人、方夜讀書、永住三山最上宮」與神真本行、聖號職司與信仰敘事的關係；
讀者可把人物、名物、動作、方位或制度次序連起來看，若原文連續列舉，便依次轉成材料鋪排、功能說明與題旨回收。