總結：作者自述與傳道之志
原文 312 字鄶國鄙夫，幽谷朽生。挾懷樸素，不樂權榮。棲遲僻陋，忽略利名。執守恬淡，希時安平。晏然閒居，乃撰斯文。歌敘大易，三聖遺言。察其旨趣，一統共倫。務在順理，宣耀精神。神化流通，四海和平。表以為歷，萬世可循。序以御政，行之不繁。引內養性，黃老自然。含德之厚，歸根返元。近在我心，不離己身。抱一毋舍，可以長存。配以服食，雌雄設陳。挺除武都，八石棄損。審用成物，世俗所珍。羅列三條，枝莖相連。同出異名，皆由一門。非徒累句，諧偶斯文。殆有其真，礫硌可觀。
使予敷偽，卻被贓誣。罔知所從，舉錯不可。竊為賢者談，曷敢輕為書。結舌欲不語，絕道獲罪誅。寫情著竹帛，又恐泄天符。猶豫增歎息，俛仰綴斯愚。陶冶有法度，未忍悉陳敷。略述其綱紀，枝條見扶疎。
我這個鄶國（會稽上虞）的鄙陋之夫，幽谷之中的朽木殘生，懷抱樸素之志，不樂於追逐權位榮華。棲息於僻陋之地，忽略名利之爭；執守恬淡之心，希求時世安寧。
安然閒居之餘，乃撰寫此書。歌詠敘述大《易》、文王周公孔子三聖的遺言；考察其宗旨與意趣，原是一以貫之、共倫共理。
務在順乎自然之理，宣揚精神之光輝。神靈之化流通無滯，便能令四海和平。表彰以為曆法，萬世可循；
敘述以助治政，行之而不繁瑣。又引申用於內養其性，正是黃老所說的自然之道。所謂含德之厚（化用《老子》），歸根返於本元——這道近在我心、不離己身，抱一不舍，便可長生。
再配以服食之術（內藥），雌雄相配陳設；剔除「武都」之雄黃、捨棄「八石」之雜物——這些是世俗所珍卻非真要。我將三條（大易、黃老、爐火）羅列出來，其枝莖實則相連，乃是同一根本之「異名」，皆由一門而出。
並非徒然累積詞句、為求文辭諧偶；蓋有其真實之理，如礫石中之硌玉可觀。若使我宣揚偽法，便會反被贓誣，使後人罔知所從、舉措失當。
我私下與賢者談論，怎敢輕易作書？閉口欲不語，又恐絕了大道而獲罪受誅；寫下實情著於竹帛，又怕泄漏天機之符。
猶豫之間徒增歎息，俯仰之間綴成此篇愚作。陶冶之術自有法度，不忍盡情陳敷於外；姑且略述其綱紀大端，使枝條條理得以扶疏可見。
註：作者自述其撰書動機、處境與寫作之難——既怕私藏絕道、又怕泄露天機，故隱晦其詞，留待真學者參悟。