三式術數

三式術數：太乙、六壬與奇門的分類位置

名稱與範圍

「三式術數」通常指太乙、六壬、奇門三類傳統占測系統。三者皆以時間、方位、干支、陰陽五行等觀念為重要語彙，但各自的問題意識與推演重點並不相同。就本文所據正文而言，太乙多被放在國家、年運或大勢推測的敘述中；六壬常與人事占斷相連；奇門則較重視時機、方位與行動選擇。

這種三分法可作為理解術數史的入口，但不宜把它說成固定不變的最高體系。不同時代的術數書、占例與地方實作，可能對三式的排序、用途與理論來源有不同安排。本文因此只就輸入正文所列線索作概念性整理，不判定其起源年代或權威等級。

理論語彙

三式常與天干地支、八卦、星宿、陰陽消長、五行生剋等語彙相連。這些語彙不只屬於單一宗教傳統，也見於曆法、占候、兵書、民間擇日與士人知識。若將三式放入道教研究中，較穩妥的做法，是觀察道士、宮觀或民間法師如何實際使用相關知識，而不是預先把所有術數內容都歸入道教科儀。

正文提到「儀軌」「占辭」「祥瑞」等方向，顯示三式可能與宗教實踐、政治象徵及民間占測互有交疊。但在缺少具體科儀本、占書版本或地方個案之前，只能說它們提供了可追索的研究線索，不能直接寫成普遍事實。

道教與術數的交會

道教傳統中確有大量關於星辰、方位、符籙、擇日與禳祈的材料，這些材料與術數知識之間常有交會。三式術數若要納入道教研究，可從三個方向切入：其一，經籍或科儀本中是否直接使用太乙、六壬或奇門名稱；其二，宮觀或地方儀式是否保存相關占測實例；其三，術數書如何借用神靈、天象與宇宙秩序的語言。

在這些材料尚未逐條核對前，三式術數應被視為傳統術數分類，而非單純的道教教義。其學術價值在於呈現中國宗教、曆算、政治決策與民間實踐之間的複雜關係。

來源邊界

本文只依輸入正文整理三式的基本範圍與研究方向。關於先秦源流、帝王使用、道教科儀中的具體位置，以及太乙、六壬、奇門各自的文獻系統，均需另以占書、科儀本、地方志或專門研究核對後再作定論。