世系

道教世系與法脈書寫

概念範圍

「世系」在道教研究中，通常指師承、法派、祖師名號與傳授次第所構成的譜系書寫。它不只是人物名錄，也常關係到一個道士、宮觀或法派如何敘述自身的傳承來源。從正文可見，本題與張天師、全真道、內丹、宮觀等詞相連，適合放在道教法脈與制度史的脈絡中理解。

世系資料的核心功能，是把分散的人物、師徒關係與傳法記憶整理成可辨識的序列。這種序列可能出現在傳記、碑刻、宮觀文書、科儀本、門派譜牒或後出的宗派敘述中。不同材料的性質不同，所能證明的層次也不同：譜牒可顯示某一群體的自我認同，碑刻可提供特定時間與地點的線索，傳記則常混合史事、教義與尊崇性敘事。

宗教功能

在道教傳統中，世系常用來說明法脈來源、傳授資格與儀式權威。若某一儀式、符籙或內丹法門被放入祖師相承的框架中，便能強化其正統性與連續性。不過，世系所呈現的「連續」未必等同於可逐代證明的歷史事實。研究時應分清傳統內部的權威敘述與史料可證的師承關係。

全真道、正一道以及地方法派對世系的使用方式也可能不同。全真系譜常與祖師、宗風、戒法和宮觀傳承相連；正一及地方科儀傳統則可能更重視籙職、科本、壇場與師徒授受。若不區分材料類型，便容易把不同傳承制度合併成單一敘述。

來源邊界

目前正文只提供概念性說明與若干互讀詞，尚未列出可逐條回查的版本、頁碼或原始材料。因此，本文只能把「世系」界定為研究道教傳承與權威建構的入口，而不宜斷定某一世系必然完整、連續或具有普遍效力。

較穩妥的寫法，是先確認具體材料屬於譜牒、碑刻、傳記、宮觀文書或科儀本，再分析它在何時、何地、為何種群體服務。如此才能看出世系如何在道教中連接人物記憶、法派認同與儀式權威，也能避免把宗教敘述直接等同於可考史實。