任真
任真是順任本性、任其自然，使心靈與言行保持真樸的思想與處世態度。它見於道家修養論與文學論述，既用以說明忘心遣智、去除矯飾的工夫，也用以描述不隨俗、不苟世的人格追求。
任真
摘要
任真是順任本性、任其自然，使心靈與言行保持真樸的思想與處世態度。它見於道家修養論與文學論述，既用以說明忘心遣智、去除矯飾的工夫，也用以描述不隨俗、不苟世的人格追求。註
思想內涵與修養
《史記三家註》卷六十三的《正義》解釋莊子〈漁父〉、〈盜跖〉、〈胠篋〉等篇時，以抱素任真與營求名譽以致喪身相對舉。任真在這一解釋中，與保持樸素本質、避免為名譽所累相連。註
成玄英疏解《莊子》時，把率性任真與忘心遣智相聯，主張以身心兩忘、物我雙遣養心，並以虛心應務、忘智養真面對人間事務。《南華真經註疏》卷五也在分辨人為欺偽與自然之理時，提出處世接物須率性任真。這裡的任真與虛靜、減少智慮干擾及避免矯偽的修養相連。註
《南華真經義海纂微》卷六十一所錄庸齋之說，以去飾任真解釋人際間的親近。該注區分出於自然的相親與出於利益的結合，並以文中孔子與弟子的關係說明，至親不以父子關係為限。形體與情感各循自然，不以身外之物作為文飾，是其理解任真的要點。註 徐慶鐘在《莊子．天地》思想研究中稱，心境達到自然、無為之貌，須去除私欲、名利意念。註
在憨山《老子道德經憨山注》中，忘言任真與體虛合道相聯，指向內心領悟與修行體驗。〈《老子道德經憨山注》「以禪解老」之詮釋模式與通識教育啟示〉指出，憨山藉由離言說相，將老子的不言之道與禪宗明心見性的訴求相接，進一步納入心性修養的實踐。註
白玉蟾詞中的任真，則與恬適自然、淡泊名利相連。葛瑞婷《建安文學中的儒道思想融合研究》（2023）目錄列有「任情與真情：儒道思想融合對文學情感的影響」一節。註〈瀰漫求仙色彩的詞作──白玉蟾道教神仙詞析論〉指出，白玉蟾除以詞書寫內丹修煉，也將契道之心視為金丹；忘卻外在形體與名利生死，維持恬適空靈的心境，成為其神仙理想的一種表現。註
文學表現與評價
〈論道家思想對陶淵明詩文美學思想的影響〉將陶淵明詩文中的真分為三層：自然界寧靜、自由而和諧的本真狀態，人的天性與修養，以及古樸淳厚的理想社會。該文並區分守真與任真：守真指堅持自身操守，任真則指任情遂性，使心靈保持自然真樸，言行順於天性而不隨俗。研究據此認為，求真、貴真的追求也塑造了陶淵明詩文純真自然的審美風格。註
陶淵明〈連雨獨飲〉直接使用任真一詞，把飲酒後百情漸遠的經驗，與看待形骸變化的態度連在一起。〈陶淵明飲酒詩文的思想背景〉認為，這種飲酒是通向自然境界的生活途徑，與儒家固窮守節的信念並存。相關研究也從《飲酒》組詩對真意、真淳的書寫，以及《歸去來兮辭》對萬物生長與生命終歇的感受，說明陶淵明順隨變化、樂天知命的生命態度。註
王士禛曾以「純任真率，自寫胸臆」評陶淵明，將真率視為其詩歌風格的特徵。他論五七言詩體時，把陶淵明、韋應物的田園丘壑之作，與杜甫〈北征〉一類的議論敘事詩分說。註
任真也用於書寫朋友間的真率相交。《湛然居士文集》〈送西方子尚〉以「一見忘年各任真」描寫交遊，並在同詩中稱許仁義家訓，寄予濟民的期望，使任真與道義實踐並見。註
〈抒情輓歌：泣與血的易順鼎詩學〉則討論任真自然與任誕之間的張力。該文指出，易順鼎詩中推重知命、隨遇而安與消解生死執念；但他戲臥廬山開先寺第一山摩崖題字中的山字筆畫、自比青玉棺的舉動，又可能近於耽美與任誕，顯出其行為與詩中理想之間的矛盾。註
處世用語與稱號
任真可用來評述具體人物的處世風度。《資治通鑑》卷九十一記王導受到疏遠時，仍能任真推分、淡然處之，有識者因而稱許他善處興廢。《翰苑新書》則以任真簡率形容高密文獻王泰，並記其雖為宰相，服飾、飲食仍如布衣寒士。註
《倪文貞集》在論辯名義與氣節時，以任真率性描述崔、魏當權之際眾人的頌德立祠，又設想若有人被指為矯激假借，卻拒絕參與頌德立祠，此人仍有可取之處。文中藉此肯定拒絕隨從的選擇，並批評為頌德立祠辯解的說法，使任真率性一語帶有反諷意味。註
任真也見於道士稱號任真子，唐初重玄學道士李榮即以此為號。《老子翼》卷五記任真子李榮注《道德經》上下二卷；《通志》卷六十七〈藝文略〉則著錄任真子集注四卷，兩書所記卷數有別。註
醫學論述中的運用
孫思邈《千金要方》把閱讀《莊子》《老子》列入醫者的學習要求，將任真與避免拘於吉凶禁忌相聯。在這一論述中，醫者除須熟習經方，也須研讀陰陽、易學及其他思想典籍，藉此通達醫道；任真因而成為醫者修養的一部分。註
出處
本條目引用 19 種資料，點開查看
王叔新,〈論道家思想對陶淵明詩文美學思想的影響〉,2003
陳奕靜,〈褚伯秀《南華真經義海纂微》會通儒道思想研究〉,2011
《南華真經義海纂微》 維基文庫原文
司馬遷撰、裴駰集解、司馬貞索隱、張守節正義,《史記三家註》,卷063 維基文庫原文
《南華真經註疏》,卷五 維基文庫原文
徐慶鐘,〈《莊子.天地》思想研究〉,2014,數位本影像頁70
陳松柏,〈《老子道德經憨山注》「以禪解老」之詮釋模式與通識教育啟示〉,2012
陳松柏,〈《老子道德經憨山注》「以禪解老」之詮釋模式與通識教育啟示〉,2012
葛瑞婷,〈建安文學中的儒道思想融合研究〉,2023,數位本影像頁1
〈BDBPBB〉
王浦衡,〈陶淵明飲酒詩文的思想背景〉,2012
〈《北市大語文學報》第25期〉,2021
《湛然居士文集》 維基文庫原文
曾守仁,〈抒情輓歌:泣與血的易順鼎詩學〉,2019
司馬光,《資治通鑑》,卷091 維基文庫原文
《翰苑新書》,卷034
《倪文貞集》,卷022
焦竑,《老子翼》,卷五 維基文庫原文
鄭樵,《通志》,卷074
趙怡然,〈《醫道還元》“醫道”思想研究〉,2021
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版本與引用資訊
ID: forager:concept:0fc4fef19554 · 最後更新：2026/7/16· 版本：20260716 · 版本歷史
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