修真十書玉隆集
《修真十書玉隆集》見於《正統道藏》之洞真部方法類，著錄作「《修真十書玉隆集》六卷」。就目前你所提供的材料而言，我們唯一可以確定的直接文獻資訊有三點： 1. 此書名為《修真十書玉隆集》 2. 編入《正統道藏》 3. 歸屬於洞真部方法類，卷數為六卷 除此之外，你提供的文本本身並未收入《玉隆集》正文，只有《正統道藏》書目條錄與前置御製文字。因此，凡涉《玉隆集》作者、年代、卷內篇章、具體修煉法門、思想主軸等，都必須以審慎推定或直接標明「待考」，不能妄加編造。 從道教文獻分類來看，既然《修真十書玉隆集》被置於洞真部方法類，則可初步判斷它與「修真實踐」「內丹方法」「工夫程序」「論訣彙編」之類內容存在高度關聯。又其書名冠以「修真十書」，表示它應當屬於一套叢書或文獻匯編的一部分，與同列的《修真十書雜著指玄篇》《修真十書金丹大成集》《修真十書鍾呂傳道集》《修真十書悟真篇》《修真十書上清集》《修真十書武夷集》等互有關聯。 因此，對《修真十書玉隆集》的學術認識，現階段宜採取以下原則： - 可確定者：其道藏位置、卷數、所屬類別、與《修真十書》其他子集的關聯。 - 可合理推測者：多半與道教修真實踐
修真十書玉隆集
《修真十書玉隆集》見於《正統道藏》之洞真部方法類，著錄作「《修真十書玉隆集》六卷」。就目前你所提供的材料而言，我們唯一可以確定的直接文獻資訊有三點：
- 此書名為《修真十書玉隆集》
- 編入《正統道藏》
- 歸屬於洞真部方法類，卷數為六卷
除此之外，你提供的文本本身並未收入《玉隆集》正文，只有《正統道藏》書目條錄與前置御製文字。因此，凡涉《玉隆集》作者、年代、卷內篇章、具體修煉法門、思想主軸等，都必須以審慎推定或直接標明「待考」，不能妄加編造。
從道教文獻分類來看，既然《修真十書玉隆集》被置於洞真部方法類，則可初步判斷它與「修真實踐」「內丹方法」「工夫程序」「論訣彙編」之類內容存在高度關聯。又其書名冠以「修真十書」，表示它應當屬於一套叢書或文獻匯編的一部分，與同列的《修真十書雜著指玄篇》《修真十書金丹大成集》《修真十書鍾呂傳道集》《修真十書悟真篇》《修真十書上清集》《修真十書武夷集》等互有關聯。
因此，對《修真十書玉隆集》的學術認識，現階段宜採取以下原則：
- 可確定者：其道藏位置、卷數、所屬類別、與《修真十書》其他子集的關聯。
- 可合理推測者：多半與道教修真實踐，尤其是內丹或修養論述有關。
- 不可逾越者：不得虛構其正文、作者、章節、原文語句。
成書背景
就你提供的材料而言，《修真十書玉隆集》的成書背景無法由正文直接重建，因為文本未提供該書序跋、作者署名、編者說明與卷首卷末資訊。故以下只能從《正統道藏》與《修真十書》整體脈絡作保守分析。
一、道藏編纂背景中的位置
《修真十書玉隆集》見於《正統道藏》，而你提供的開頭有「正統道藏 明」及御製語，並載：
原文：天地定位，陰陽協和，星辰順度，日月昭明，寒暑應候，雨暘以時，山嶽靖謐，河海澄清，草木蕃廡，雨龞鹹若，家和戶寧，衣食充足，禮讓興行，教化修明，民俗敦厚，刑罰不用，華夏歸仁，四夷賓服，邦國永固，宗社尊安，景運隆長，本支萬世。正統十年十一月十一日。
這段文字不是《修真十書玉隆集》正文，而是《正統道藏》體系中的前置御製文，反映的是明代官方對道教典籍整理、收攝、正統化的一種政治—宇宙論想像。其核心是以陰陽、星辰、日月、山嶽、河海、教化、宗社等概念，建立國家秩序與宇宙秩序相互感應的框架。這也說明《修真十書玉隆集》之所以能入藏，不只是因為它是技術性修煉書，也因為它被納入了明代國家認可的道教知識體系。
二、作為《修真十書》之一的背景
書目中同列多種《修真十書》子集，可知「修真十書」並非單一本書，而更像一個彙編系統。從題名看，這套文獻大致圍繞：
- 指玄
- 金丹
- 鍾呂
- 悟真篇
- 上清
- 武夷
- 黃庭
- 盤山語錄
這些都與宋元以後道教修真學、尤其內丹學術與祖師傳承文本高度相關。因而《玉隆集》很可能屬於這一修真文獻網絡中的一個專題彙編。
但必須強調：「很可能」不等於「可以確定」。目前無法單憑書名斷定它一定偏重哪一家法脈。
三、可能的時代文化背景
雖然你提供的材料未明記《修真十書玉隆集》成書年代，但其與《悟真篇》系統、全真系統、鍾呂傳道系統等同處《洞真部方法類》，顯示它所處的思想世界，很可能是宋元以降道教修煉學術成熟、彙編化、系統化的時代氛圍。此一時期常見特色包括：
- 將早期上清、靈寶、老學、易學、醫養思想匯入修真論述
- 以金丹、性命、火候、鉛汞、龍虎等概念建立修煉語彙
- 透過語錄、歌訣、註解、會通式編纂形成修真叢書
不過這些仍是宏觀背景判斷，不能視為《玉隆集》已知內容。
主要結構
就你提供的材料，《修真十書玉隆集》正文未見，故其「主要結構」只能就可見文獻層級說明。
一、在《正統道藏》中的結構位置
它位於：
- 《正統道藏》
- 洞真部
- 方法類
- 題名《修真十書玉隆集》
- 六卷
這個位置本身就是一種文獻學上的結構信息。洞真部通常與上清、修真、仙道、高階經訣傳統關聯密切；列於方法類，則表明其功能取向偏向「法門」「修持」「訣要」「操作性知識」。
二、在《修真十書》中的相對位置
與之並列者包括：
- 《修真十書雜著指玄篇》八卷
- 《修真十書金丹大成集》五卷
- 《修真十書鍾呂傳道集》三卷
- 《修真十書雜著捷徑》九卷
- 《修真十書悟真篇》五卷
- 《修真十書玉隆集》六卷
- 《修真十書上清集》八卷
- 《修真十書武夷集》八卷
- 《修真十書盤山語錄》一卷
- 《修真十書黃庭內景五藏六府圖》一卷
- 《修真十書黃庭內景玉經註》三卷
- 《修真十書黃庭外景玉經註》三卷
由此可見，《修真十書》不是單線型作品，而是一個包含不同文類的叢編，其結構至少包括：
- 經典註釋類
- 祖師語錄類
- 金丹論集類
- 圖像身體類
- 專題彙編類
《玉隆集》應當是其中一個專題子集，但內部如何分卷、各卷何題，原文待考。
三、可能的內部形態
若從同類書的體裁推測，《玉隆集》內部可能包含：
- 論說
- 歌訣
- 問答
- 祖師語錄
- 修煉程序說明
但此僅屬方法類道書常見形態，不可當作本書既有章目。
核心思想
由於《修真十書玉隆集》正文不在你提供的材料內，嚴格來說，本節也只能做文獻位置所允許的最低限度分析。
一、以「修真」為總方向
「修真」一詞在道教語境中，通常指向返本還真、鍊養身心、求得道成真之道。既然此書屬《修真十書》，則其核心思想大概率圍繞以下問題展開：
- 人如何由俗返真
- 身心如何鍛鍊與調攝
- 道與身的關係
- 性與命如何會通
- 修持次第如何建立
但這些屬「修真文獻的一般性議題」，不是《玉隆集》已知原旨。
二、在洞真部方法類中的思想傾向
《洞真部方法類》內同列大量與金丹、還丹、胎息、導引、內景、龍虎有關書目，如：
- 《太上九要心印妙經》
- 《真龍虎九仙經》
- 《龍虎中丹訣》
- 《九還七返龍虎金丹析理真訣》
- 《真一金丹訣》
- 《修丹妙用至理論》
- 《丹經極論》
- 《玉清金笥青華秘文金寶內鍊丹訣》
- 《大丹直指》
- 《中和集》
- 《全真集玄秘要》
因此，《玉隆集》所處的知識場域，明顯與宋元以後內丹修煉話語密切相連。若論思想重心，最可能涉及：
- 性命雙修
- 金丹理論
- 火候調攝
- 身心內煉
- 返本還原、得道成真
但仍須重申：這是文類環境分析，不是正文內容證實。
三、與國家道藏秩序的關係
收入《正統道藏》，使《修真十書玉隆集》不再只是個別修煉文本，而成為官方認可道教經籍體系的一環。這意味它的思想不只是私人修鍊術，也被視為可納入正統知識分類的「道法」。這種編藏行為本身，就是明代將多元道教修真傳統制度化、典籍化的重要表現。
重要段落（原文對照白話）
說明：你提供的材料沒有《修真十書玉隆集》正文，因此依照你的嚴格規則，凡屬該書原文處，均只能標示「原文待考」。以下僅能引用你所提供文本中確實存在的文字，但須明白指出：這些多數是《正統道藏》前置文字或書目條錄，不是《修真十書玉隆集》正文。
原文：天地定位，陰陽協和，星辰順度，日月昭明，寒暑應候，雨暘以時，山嶽靖謐，河海澄清，草木蕃廡，雨龞鹹若，家和戶寧，衣食充足，禮讓興行，教化修明，民俗敦厚，刑罰不用，華夏歸仁，四夷賓服，邦國永固，宗社尊安，景運隆長，本支萬世。正統十年十一月十一日。 白話：天地各安其位，陰陽和諧運行，星辰循軌，日月光明，四時合節，雨水晴暘適時而至，山河安寧清澈，草木繁盛，百姓家家和樂、衣食無缺，禮義教化興盛，風俗敦厚，國家不必多用刑罰，四方歸附，宗廟社稷長久安定。 解析：這段是《正統道藏》前置御製文字，不是《修真十書玉隆集》正文。其重要性在於表現明代官方將道教典籍整理與天下秩序、陰陽運行、國家教化聯繫起來的觀念。研究《玉隆集》時，這能幫助理解其入藏的政治文化背景。 原文：《修真十書玉隆集》 六卷 白話：《修真十書玉隆集》共有六卷。 解析：這是目前你提供材料中，關於此書最直接、最核心的一條記錄。從文獻學角度看，卷數資訊有助於進一步核查版本、館藏、殘佚情況與叢書結構。
原文：《修真十書金丹大成集》 五卷 白話：《修真十書金丹大成集》五卷。 解析：這不是《玉隆集》正文，但可作為比較材料。它顯示《修真十書》系列中存在明確偏向金丹的大型彙編，因此《玉隆集》也應放在整體修真叢編脈絡中考察，而非孤立理解。
原文：《修真十書鍾呂傳道集》 三卷 白話：《修真十書鍾呂傳道集》三卷。 解析：此條說明《修真十書》中包含與鍾離權、呂洞賓傳道系統相關的內容。若日後取得《玉隆集》正文，應注意其是否也與鍾呂丹道譜系有所關聯。現階段不能逕下定論。
原文：《修真十書悟真篇》 五卷 白話：《修真十書悟真篇》五卷。 解析：這提示《修真十書》與張伯端《悟真篇》傳統有明顯聯繫。就學術研究而言，若要理解《玉隆集》，通常需要把它放回宋元以降內丹文本群中，與《悟真篇》學統互相參照。
原文：原文待考 白話：由於目前未提供《修真十書玉隆集》正文，無法摘錄其真正經文原句。 解析：依你的規則，這一條必須明示。對學術研究而言，「待考」不是缺失，而是方法上的誠實：在未見原典前，不以傳聞、二手概括或模型式古文充作原文。
相關神靈
就你提供的材料，《修真十書玉隆集》正文未見，因此無法確定其書內實際涉及哪些神靈。以下僅列出在你提供文本中、與其所處文獻環境密切相關且確有出現者：
- 元始天尊：在《正統道藏》書目中多次出現，為三清體系核心尊神之一，尤其常見於洞真部經典。
- 玉皇：如《高上玉皇本行集經》《高上玉皇心印經》等，顯示玉皇信仰在道藏中地位重要。
- 九天應元雷聲普化天尊：在雷法與寶懺系文獻中多次出現，代表雷霆信仰的重要尊神。
- 真武／玄天上帝：書目中見《元始天尊說北方真武妙經》《玄天上帝說報父母恩重經》等，反映真武信仰已高度制度化。
- 梓潼帝君：見《元始天尊說梓潼帝君應驗經》《元始天尊說梓潼帝君本願經》，代表地方文昌系與道教經典化的結合。
- 太一救苦天尊：在拔度、救苦、血湖等文獻中出現，與幽冥濟度密切相關。
- 三官：見《元始天尊說三官寶號經》及各種燈儀、懺儀，為道教懺悔與赦罪系統重要神格。
- 北斗、南斗：在延壽、燈儀、護命經中頻現，是命籍、壽算、星辰信仰核心。
相關宗派
由文獻分類與同列書目觀察，《修真十書玉隆集》可放入以下宗派或學統脈絡中討論，但不可斷言其必然隸屬其中某一派：
- 上清派：因本書列於洞真部，而洞真部與上清傳統歷史關係密切；又《修真十書上清集》同列，可見上清修真資源是整體背景的一部分。
- 靈寶派：雖《玉隆集》不在洞玄部，但整個《正統道藏》中修真、齋醮、度人觀念與靈寶傳統交織深厚。
- 全真道：同列《大丹直指》《全真集玄秘要》及七真系文獻，說明宋元以後全真內丹學是重要參照背景。
- 鍾呂丹道：因《修真十書鍾呂傳道集》同屬《修真十書》，可知鍾離權—呂洞賓系統與此叢編具有關聯。
- 金丹派／內丹學統：這是最穩妥的關聯判斷。《玉隆集》所在的方法類文本群，與金丹、性命、火候等論述密切相連。
相關儀式
《修真十書玉隆集》本身是否載有儀式內容，原文未見，不能確定。但從你提供的道藏分類可知，其所在整體道教文化環境與下列儀式系統相關：
- 齋：如金籙齋、玉籙齋、黃籙齋等，是道教集體科儀的重要核心。
- 醮：如羅天大醮、設醮儀、祈壽設醮儀等，體現國家、地方與個人層面的祈福謝罪功能。
- 懺：如謝罪大懺、拔罪寶懺、救苦寶懺等，與消災、悔過、拔度緊密相連。
- 燈儀：如北斗七元星燈儀、三官燈儀、玄帝燈儀等，反映星辰與神明崇拜之儀式實踐。
- 轉經、行道：在早朝、午朝、晚朝等科儀中反覆出現，屬道教日常與大型法會的重要程序。
- 拔度：如《地府十王拔度儀》《黃籙破獄燈儀》等，顯示幽冥超度在道藏中的重要性。
若將《玉隆集》放在廣義「修真」脈絡中，則它更可能與個人修持方法相關，而非純粹科儀文本；但這一點仍須待正文核實。
學術評價
一、文獻學價值高，但目前材料不足
《修真十書玉隆集》的學術價值，首先來自它屬於《修真十書》叢編，又收入《正統道藏》洞真部方法類。這使它對研究宋元明之際道教修真學、內丹文獻整理方式、道藏編目思想，都具有相當價值。
然而就目前你提供的材料而言，研究仍停留在書目學層次，尚未進入文本細讀層次。這意味任何對其思想、法門、文風、譜系作過度具體的敘述，都是不可靠的。
二、對《修真十書》整體研究的重要性
《修真十書》系列本身就反映了道教修真文獻從單篇流傳走向叢書化、系統化的歷程。學界若研究：
- 宋元以後內丹知識的整理
- 祖師權威如何藉由選編建立
- 上清、鍾呂、全真等不同傳統如何匯入共同修真話語
- 《正統道藏》如何把實修文獻納入「正統」框架
那麼《修真十書玉隆集》都應是不可忽略的一環。
三、研究上的方法提醒
對本書的嚴格學術處理，應遵守以下原則：
先核版本：查《正統道藏》實際影印本、電子版或相關書志。 2. 再辨題名：確認「玉隆」究竟指地名、觀名、人物號、法脈標識，抑或其他來源。 3. 後談思想：必須在見到正文、序跋、卷首題署後，才能討論其內丹、修養或宗派特色。 4. 避免倒推：不能因其與《悟真篇》《鍾呂傳道集》同列，就直接認定其內容必為某派丹法。
四、總體評語
總的來說，《修真十書玉隆集》在你目前提供的材料中，是一部可確定存在、可定位其道藏分類、但正文未現的修真叢編子集。對它的最佳學術評價不是武斷定性，而是：
- 它是研究《修真十書》編纂與《正統道藏》收書機制的重要線索；
- 它大概率屬於宋元以後修真／內丹知識系譜中的一環；
- 但在未得正文前，其具體內容、作者與思想細部皆應標示待考。
如果你願意，我下一步可以幫你做兩種進一步工作之一：
- 依你這份材料，整理出《修真十書》全套書目與彼此關係圖；
- 若你再提供《修真十書玉隆集》正文，我可以依你的嚴格規則，改寫成真正有「逐段原文對照白話」的深度分析版。
經文全文與白話翻譯
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姊妹計劃: 百科·圖冊分類·資料項 御製 天地定位，陰陽協和，星辰順度，日月昭明，寒暑應候，雨暘以時，山嶽靖謐，河海澄清，草木蕃廡，雨龞鹹若，家和戶寧，衣食充足，禮讓興行，教化修明，民俗敦厚，刑罰不用，華夏歸仁，四夷賓服，邦國永固，宗社尊安，景運隆長，本支萬世。正統十年十一月十一日。
姊妹計劃：百科、圖冊分類、資料項
御製
天地各安其位，陰陽調和相應，星辰運行有常度，日月光明朗照，寒來暑往都合乎時節，降雨放晴也都恰得其時，山嶽安定平靜，江河海洋清澄安寧，草木茂盛繁多，鳥獸魚龞都各得其所、和順自安，家家和樂，戶戶安寧，衣食充裕不缺，禮讓之風興起流行，教化整飭而彰明，民間風俗敦厚樸實，用不著刑罰來強制，華夏之地皆歸於仁德，四方外夷也都來朝賓服，邦國得以長久穩固，宗廟社稷尊崇而安定，吉祥的國運昌隆長遠，子孫宗支延續萬世。
正統十年十一月十一日。
維基百科條目：正統道藏
維基百科條目：正統道藏
《靈寶無量度人上品妙經》六十一卷 《元始無量度人上品妙經直音》一卷 《元始說先天道德經註解》五卷，李嘉謀註 《無上內秘真藏經》十卷 《太上無極總真文昌大洞仙經》五卷 《上清大洞真經》六卷 《大洞玉經》二卷 《太上三十六部尊經》六卷 《太上一乘海空智藏經》十卷 《高上玉皇本行集經》三卷 《高上玉皇本行集經》三卷，張良校正 《高上玉皇本行經髓》一卷 《高上玉皇心印經》一卷 《高上玉皇胎息經》一卷 《無上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉經》一卷 《九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經》一卷 《太上說朝天謝雷真經》一卷 《太上虛皇天尊四十九章經》一卷 《太上昇玄消災護命妙經》一卷 《三光注齡資福延壽妙經》一卷 《太上長生延壽集福德經》一卷 《元始五老赤書玉篇真文天書經》三卷 《太上洞玄靈寶諸天靈書度命妙經》一卷 《元始天尊說生天得道經》一卷 《元始天尊說得道了身經》一卷 《太上九天延祥滌厄四聖妙經》一卷 《元始天尊說北方真武妙經》一卷 《元始天尊說梓潼帝君應驗經》一卷 《元始天尊說梓潼帝君本願經》一卷 《元始八威龍文經》一卷 《黃帝陰符經》一卷 《混元陽符經》一卷 《上清黃氣陽精三道順行經》一卷 《太上開明天地本真經》一卷 《太上玄都妙本清靜身心經》一卷 《太上太玄女青三元品誡拔罪妙經》三卷 《元始天尊說變化空洞妙經》一卷 《太上昇玄三一融神變化妙經》二卷 《太上導引三光九變妙經》一卷 《太上導引三光寶真妙經》一卷 《太上修真體元妙道經》一卷 《玉清元始玄黃九光真經》一卷 《元始天尊說十一曜大消災神呪經》一卷 《太上洞真五星秘授經》一卷 《玉清無上靈寶自然北斗本生真經》一卷 《太乙元真保命長生經》一卷 《太上元始天尊證果真經》一卷 《太上元始天尊說續命妙經》一卷 《洞真太極北帝紫微神呪妙經》一卷 《太上說六甲直符保胎護命妙經》一卷 《太上元始天尊說大雨龍王經》一卷 《太上護國祈雨消魔經》一卷 《太上洞淵北帝天蓬護命消災神呪妙經》一卷 《太上洞淵辭瘟神呪妙經》一卷 《高上太霄琅書瓊文帝章經》一卷 《太上玉珮金璫太極金書上經》一卷 《上方天尊說真元通仙道經》一卷 《無上大乘要訣妙經》一卷 《元始洞真決疑經》一卷 《元始天尊說玄微妙經》一卷 《太上洞真賢門經》一卷 《元始天王歡樂經》一卷 《玉清胎元內養真經》一卷 《玉清無上內景真經》一卷 《太上真一報父母恩重經》一卷 《元始洞真慈善孝子報恩成道經》一卷 《太上元始天尊說消殄蟲蝗經》一卷 《太上安鎮九壘龍神妙經》一卷 《太上洞真安灶經》一卷 《太上元始天尊說金光明經》一卷 《元始天尊說三官寶號經》一卷 《元始天尊濟度血湖真經》三卷 《元始天尊說酆都滅罪經》一卷 《太上說九幽拔罪心印妙經》一卷 《元始天尊說甘露昇天神呪妙經》一卷 《元始說功德法食往生經》一卷 《太上玉華洞章拔亡度世昇仙妙經》一卷 《太上三洞神呪》一十二卷 洞真部神符類
《靈寶無量度人上品妙經》六十一卷 這部《靈寶（道教靈寶派經典系統）無量度人上品妙經》共有六十一卷。
《元始無量度人上品妙經直音》一卷 《元始天尊（道教最高尊神之一）無量度人上品妙經直音》一卷，是幫人標出讀音、方便誦讀的版本。
《元始說先天道德經註解》五卷，李嘉謀註 《元始天尊（道教最高尊神之一）說先天道德經註解》共五卷，由李嘉謀作註。
《無上內秘真藏經》十卷 《無上內秘真藏經》共十卷。
《太上無極總真文昌大洞仙經》五卷 《太上（對至高尊神的尊稱）無極總真文昌（掌文運功名的神明，常指文昌帝君）大洞仙經》共五卷。
《上清大洞真經》六卷 《上清（道教上清派經典系統）大洞真經》共六卷。
《大洞玉經》二卷 《大洞玉經》共二卷。
《太上三十六部尊經》六卷 《太上（對至高尊神的尊稱）三十六部尊經》共六卷。
《太上一乘海空智藏經》十卷 《太上（對至高尊神的尊稱）一乘海空智藏經》共十卷。
《高上玉皇本行集經》三卷 《高上玉皇（玉皇大帝，道教天界至尊神）本行集經》共三卷。
《高上玉皇本行集經》三卷，張良校正 同樣是《高上玉皇（玉皇大帝，道教天界至尊神）本行集經》三卷，這一部是張良校訂過的版本。
《高上玉皇本行經髓》一卷 《高上玉皇（玉皇大帝，道教天界至尊神）本行經髓》一卷，是前書的精要摘要。
《高上玉皇心印經》一卷 《高上玉皇（玉皇大帝，道教天界至尊神）心印經》一卷。
《高上玉皇胎息經》一卷 《高上玉皇（玉皇大帝，道教天界至尊神）胎息經》一卷，內容多半和內養、調息有關。
《無上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉經》一卷 《無上九霄玉清（三清之一的境界，亦指元始天尊所居）大梵紫微玄都雷霆玉經》一卷。
《九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經》一卷 《九天應元雷聲普化天尊（道教主掌雷霆、驅邪、救劫的尊神）玉樞寶經》一卷。
《太上說朝天謝雷真經》一卷 《太上（對至高尊神的尊稱）說朝天謝雷真經》一卷。
《太上虛皇天尊四十九章經》一卷 《太上（對至高尊神的尊稱）虛皇天尊四十九章經》一卷。
《太上昇玄消災護命妙經》一卷 《太上（對至高尊神的尊稱）昇玄消災護命妙經》一卷。
《三光注齡資福延壽妙經》一卷 《三光注齡資福延壽妙經》一卷，主題是增福延年。
《太上長生延壽集福德經》一卷 《太上（對至高尊神的尊稱）長生延壽集福德經》一卷。
《元始五老赤書玉篇真文天書經》三卷 《元始天尊（道教最高尊神之一）五老赤書玉篇真文天書經》共三卷。這裡的「五老」通常指五方神真。
《太上洞玄靈寶諸天靈書度命妙經》一卷 《太上（對至高尊神的尊稱）洞玄靈寶（道教靈寶派經典系統）諸天靈書度命妙經》一卷。
《元始天尊說生天得道經》一卷 《元始天尊（道教最高尊神之一）說生天得道經》一卷。
《元始天尊說得道了身經》一卷 《元始天尊（道教最高尊神之一）說得道了身經》一卷。
《太上九天延祥滌厄四聖妙經》一卷 《太上（對至高尊神的尊稱）九天延祥滌厄四聖妙經》一卷。
《元始天尊說北方真武妙經》一卷 《元始天尊（道教最高尊神之一）說北方真武（北方玄天上帝，道教重要護法尊神）妙經》一卷。
《元始天尊說梓潼帝君應驗經》一卷 《元始天尊（道教最高尊神之一）說梓潼帝君（民間與道教信仰中的文運、祿籍之神）應驗經》一卷。
《元始天尊說梓潼帝君本願經》一卷 《元始天尊（道教最高尊神之一）說梓潼帝君（民間與道教信仰中的文運、祿籍之神）本願經》一卷。
《元始八威龍文經》一卷 《元始天尊（道教最高尊神之一）八威龍文經》一卷。
《黃帝陰符經》一卷 《黃帝（軒轅黃帝，中華文化中的聖王）陰符經》一卷，是道教和兵家都很重視的經典。
《混元陽符經》一卷 《混元陽符經》一卷。
《上清黃氣陽精三道順行經》一卷 《上清（道教上清派經典系統）黃氣陽精三道順行經》一卷。
《太上開明天地本真經》一卷 《太上（對至高尊神的尊稱）開明天地本真經》一卷。
《太上玄都妙本清靜身心經》一卷 《太上（對至高尊神的尊稱）玄都妙本清靜身心經》一卷。
《太上太玄女青三元品誡拔罪妙經》三卷 《太上（對至高尊神的尊稱）太玄女青三元品誡拔罪妙經》共三卷。
《元始天尊說變化空洞妙經》一卷 《元始天尊（道教最高尊神之一）說變化空洞妙經》一卷。
《太上昇玄三一融神變化妙經》二卷 《太上（對至高尊神的尊稱）昇玄三一融神變化妙經》共二卷。
《太上導引三光九變妙經》一卷 《太上（對至高尊神的尊稱）導引三光九變妙經》一卷，和導引、內修工夫有關。
《太上導引三光寶真妙經》一卷 《太上（對至高尊神的尊稱）導引三光寶真妙經》一卷。
《太上修真體元妙道經》一卷 《太上（對至高尊神的尊稱）修真體元妙道經》一卷。
《玉清元始玄黃九光真經》一卷 《玉清（三清之一的境界，亦指元始天尊所居）元始天尊（道教最高尊神之一）玄黃九光真經》一卷。
《元始天尊說十一曜大消災神呪經》一卷 《元始天尊（道教最高尊神之一）說十一曜大消災神呪經》一卷。
《太上洞真五星秘授經》一卷 《太上（對至高尊神的尊稱）洞真五星秘授經》一卷。
《玉清無上靈寶自然北斗本生真經》一卷 《玉清（三清之一的境界，亦指元始天尊所居）無上靈寶（道教靈寶派經典系統）自然北斗（北斗星君與北斗星宿神系）本生真經》一卷。
《太乙元真保命長生經》一卷 《太乙（道教尊神名號，常與救苦、護命相關）元真保命長生經》一卷。
《太上元始天尊證果真經》一卷 《太上（對至高尊神的尊稱）元始天尊（道教最高尊神之一）證果真經》一卷。
《太上元始天尊說續命妙經》一卷 《太上（對至高尊神的尊稱）元始天尊（道教最高尊神之一）說續命妙經》一卷。
《洞真太極北帝紫微神呪妙經》一卷 《洞真太極北帝（北方主宰之神，常與真武系統相關）紫微神呪妙經》一卷。
《太上說六甲直符保胎護命妙經》一卷 《太上（對至高尊神的尊稱）說六甲直符保胎護命妙經》一卷。
《太上元始天尊說大雨龍王經》一卷 《太上（對至高尊神的尊稱）元始天尊（道教最高尊神之一）說大雨龍王（主掌行雨水府的神靈）經》一卷。
《太上護國祈雨消魔經》一卷 《太上（對至高尊神的尊稱）護國祈雨消魔經》一卷。
《太上洞淵北帝天蓬護命消災神呪妙經》一卷 《太上（對至高尊神的尊稱）洞淵北帝（北方主宰之神，常與真武系統相關）天蓬（天蓬元帥，道教護法神將）護命消災神呪妙經》一卷。
《太上洞淵辭瘟神呪妙經》一卷 《太上（對至高尊神的尊稱）洞淵辭瘟神呪妙經》一卷，用途多半是禳疫避瘟。
《高上太霄琅書瓊文帝章經》一卷 《高上太霄琅書瓊文帝章經》一卷。
《太上玉珮金璫太極金書上經》一卷 《太上（對至高尊神的尊稱）玉珮金璫太極金書上經》一卷。
《上方天尊說真元通仙道經》一卷 《上方天尊（道教尊神名號）說真元通仙道經》一卷。
《無上大乘要訣妙經》一卷 《無上大乘要訣妙經》一卷。
《元始洞真決疑經》一卷 《元始天尊（道教最高尊神之一）洞真決疑經》一卷。
《元始天尊說玄微妙經》一卷 《元始天尊（道教最高尊神之一）說玄微妙經》一卷。
《太上洞真賢門經》一卷 《太上（對至高尊神的尊稱）洞真賢門經》一卷。
《元始天王歡樂經》一卷 《元始天王（早期道教尊神，與元始系統相關）歡樂經》一卷。
《玉清胎元內養真經》一卷 《玉清（三清之一的境界，亦指元始天尊所居）胎元內養真經》一卷。
《玉清無上內景真經》一卷 《玉清（三清之一的境界，亦指元始天尊所居）無上內景真經》一卷。
《太上真一報父母恩重經》一卷 《太上（對至高尊神的尊稱）真一報父母恩重經》一卷，重點在報親恩。
《元始洞真慈善孝子報恩成道經》一卷 《元始天尊（道教最高尊神之一）洞真慈善孝子報恩成道經》一卷。
《太上元始天尊說消殄蟲蝗經》一卷 《太上（對至高尊神的尊稱）元始天尊（道教最高尊神之一）說消殄蟲蝗經》一卷，是除蝗禳災類經文。
《太上安鎮九壘龍神妙經》一卷 《太上（對至高尊神的尊稱）安鎮九壘龍神妙經》一卷。
《太上洞真安灶經》一卷 《太上（對至高尊神的尊稱）洞真安灶經》一卷，和安灶、家宅祭祀有關。
《太上元始天尊說金光明經》一卷 《太上（對至高尊神的尊稱）元始天尊（道教最高尊神之一）說金光明經》一卷。
《元始天尊說三官寶號經》一卷 《元始天尊（道教最高尊神之一）說三官（天官、地官、水官三位尊神）寶號經》一卷。
《元始天尊濟度血湖真經》三卷 《元始天尊（道教最高尊神之一）濟度血湖真經》共三卷，屬於超度拔苦一類經文。
《元始天尊說酆都滅罪經》一卷 《元始天尊（道教最高尊神之一）說酆都（道教幽冥地府系統中的主治之所）滅罪經》一卷。
《太上說九幽拔罪心印妙經》一卷 《太上（對至高尊神的尊稱）說九幽拔罪心印妙經》一卷。
《元始天尊說甘露昇天神呪妙經》一卷 《元始天尊（道教最高尊神之一）說甘露昇天神呪妙經》一卷。
《元始說功德法食往生經》一卷 《元始天尊（道教最高尊神之一）說功德法食往生經》一卷，和施食、度亡有關。
《太上玉華洞章拔亡度世昇仙妙經》一卷 《太上（對至高尊神的尊稱）玉華洞章拔亡度世昇仙妙經》一卷。
《太上三洞神呪》一十二卷 《太上（對至高尊神的尊稱）三洞神呪》共十二卷。
洞真部神符類 以上這些，屬於「洞真部」中的經典；接下來轉入「神符類」。
《三洞神符記》 一卷 《雲篆度人妙經》 一卷 《洞真太微黃書天帝君石景金陽素經》 一卷 《上清洞真元經五籍符》 一卷 《白羽黑翮靈飛玉符》 一卷 《上清瓊宮靈飛六甲左右上符》 一卷 《太上洞真經洞章符》 一卷 《太上秘法鎮宅靈符》 一卷 洞真部玉訣類
《三洞神符記》 一卷 《三洞神符記》一卷，記的是三洞系統中的符法資料。
《雲篆度人妙經》 一卷 《雲篆度人妙經》一卷。「雲篆」指的是道教符書、天書一類的字體形式。
《洞真太微黃書天帝君石景金陽素經》 一卷 《洞真太微黃書天帝君石景金陽素經》一卷。
《上清洞真元經五籍符》 一卷 《上清（道教上清派經典系統）洞真元經五籍符》一卷。
《白羽黑翮靈飛玉符》 一卷 《白羽黑翮靈飛玉符》一卷。
《上清瓊宮靈飛六甲左右上符》 一卷 《上清（道教上清派經典系統）瓊宮靈飛六甲左右上符》一卷。
《太上洞真經洞章符》 一卷 《太上（對至高尊神的尊稱）洞真經洞章符》一卷。
《太上秘法鎮宅靈符》 一卷 《太上（對至高尊神的尊稱）秘法鎮宅靈符》一卷。
洞真部玉訣類 以上是「神符類」；下面開始列「玉訣類」。
《元始無量度人上品妙經四註》 嚴東、薛幽棲、李少微、成玄英註 四卷 《元始無量度人上品妙經註》 青元真人註、清河老人頌、郭岡鳳參校並贊 三卷 《元始無量度人上品妙經通義》 張宇初註 四卷 《元始無量度人上品妙經內義》 肖應叟註（內義丹旨綱目舉要一卷） 五卷 《太上洞玄靈寶無量度人上品妙經註》 陳觀吾註 三卷 《太上洞玄靈寶無量度人上品妙經註解》 薛季昭註解 三卷 《太上洞玄靈寶無量度人上品妙經法》 陳椿榮集註 五卷 《洞玄靈寶度人經大梵隱語疏義》 一卷 《洞玄靈寶無量度人經訣音義》 張萬福編 一卷 《真藏經要訣》 一卷 《太上靈寶諸天內音自然玉字》 四卷 《諸天靈書度命妙經義疏》 一卷 《九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經集註》 二卷 《太上昇玄說消災護命妙經註》 混然子註 一卷 《太上昇玄消災護命妙經註》 李道純註 一卷 《元始天尊說太古經註》 長筌子註 一卷 《玉清無極總真文昌大洞仙經》 衛琪註 十卷 《上清大洞真經玉訣音義》 陳景元撰 一卷 《太上大通經註》 李道純註 一卷 《太上赤文洞古經註》 長筌子註 一卷 《無上赤文洞古真經註》 李道純註 一卷 《黃帝陰符經集註》 伊尹、太公、范蠡、鬼谷子、諸葛亮、張良、李筌 一卷 《黃帝陰符經講義》 夏元鼎撰 四卷 《黃帝陰符經疏》 少室山李筌疏 三卷 《黃帝陰符經集解》 三卷 《黃帝陰符經註》 張果 一卷 《黃帝陰符經解》 騫昌辰撰 一卷 《黃帝陰符經註解》 任照一註 一卷 《黃帝陰符經註》 黃居真註 一卷 《黃帝陰符經註》 沈亞夫註 一卷 《黃帝陰符經註》 蔡氏註 一卷 《黃帝陰符經解義》 蕭真宰撰 一卷 《陰符經三皇玉訣》 軒轅黃帝制 三卷 《黃帝陰符經心法》 胥元一註 三卷 《黃帝陰符經註》 唐淳註 二卷 《黃帝陰符經註》 劉處玄註 一卷 《黃帝陰符經註》 侯善淵註 一卷 《黃帝陰符經註解》 鄒 訢註 一卷 《黃帝陰符經註》 俞琰註 一卷 《黃帝陰符經夾頌解註》 王道淵註 三卷 《黃帝陰符經集解》 袁淑真註 三卷 《太上求仙定錄尺素真訣玉文》 一卷 《太霄琅書瓊文帝章訣》 一卷 《胎息經註》 幻真先生註 三書同卷 《胎息秘要歌訣》 三書同卷 《太清真人絡命訣》 三書同卷 《太上洞房內經註》 一卷 《陰真君還丹歌註》 陳摶註 一卷 《崔公入藥鏡註解》 王道淵註 一卷 《呂純陽真人沁園春丹詞註解》 俞琰註 一卷 《青天歌註釋》 王道淵註 一卷 《學仙辨真訣》 張無夢撰 一卷 《太上洞真凝神修行經訣》 一卷 《上清握中訣》 三卷 《紫陽真人悟真篇註疏》 張伯端撰、翁葆光註、戴起宗疏 八卷 《紫陽真人悟真篇三註》 薛道光、陸墅、陳致虛註 五卷 《紫陽真人悟真直指詳說三乘秘要》 一卷 《紫陽真人悟真篇拾遺》 翁葆光述 一卷 《悟真篇註釋》 翁葆光註 三卷 《紫陽真人悟真篇講義》 夏元鼎撰 七卷 洞真部靈圖類
《元始無量度人上品妙經四註》 嚴東、薛幽棲、李少微、成玄英註 四卷 《元始天尊（道教最高尊神之一）無量度人上品妙經四註》共四卷，是嚴東、薛幽棲、李少微、成玄英四家的註解合集。
《元始無量度人上品妙經註》 青元真人註、清河老人頌、郭岡鳳參校並贊 三卷 《元始天尊（道教最高尊神之一）無量度人上品妙經註》共三卷，由青元真人作註，清河老人作頌，郭岡鳳參與校訂並加讚語。
《元始無量度人上品妙經通義》 張宇初註 四卷 《元始天尊（道教最高尊神之一）無量度人上品妙經通義》共四卷，張宇初註解。
《元始無量度人上品妙經內義》 肖應叟註（內義丹旨綱目舉要一卷） 五卷 《元始天尊（道教最高尊神之一）無量度人上品妙經內義》共五卷，肖應叟註；另附《內義丹旨綱目舉要》一卷。
《太上洞玄靈寶無量度人上品妙經註》 陳觀吾註 三卷 《太上（對至高尊神的尊稱）洞玄靈寶（道教靈寶派經典系統）無量度人上品妙經註》共三卷，陳觀吾註。
《太上洞玄靈寶無量度人上品妙經註解》 薛季昭註解 三卷 《太上（對至高尊神的尊稱）洞玄靈寶（道教靈寶派經典系統）無量度人上品妙經註解》共三卷，薛季昭註解。
《太上洞玄靈寶無量度人上品妙經法》 陳椿榮集註 五卷 《太上（對至高尊神的尊稱）洞玄靈寶（道教靈寶派經典系統）無量度人上品妙經法》共五卷，陳椿榮編集並加註。
《洞玄靈寶度人經大梵隱語疏義》 一卷 《洞玄靈寶（道教靈寶派經典系統）度人經大梵隱語疏義》一卷，主要是在解釋經中的隱語、梵語或神秘字句。
《洞玄靈寶無量度人經訣音義》 張萬福編 一卷 《洞玄靈寶（道教靈寶派經典系統）無量度人經訣音義》一卷，由張萬福編定，重點在字音和義解。
《真藏經要訣》 一卷 《真藏經要訣》一卷。
《太上靈寶諸天內音自然玉字》 四卷 《太上（對至高尊神的尊稱）靈寶（道教靈寶派經典系統）諸天內音自然玉字》共四卷。
《諸天靈書度命妙經義疏》 一卷 《諸天靈書度命妙經義疏》一卷。
《九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經集註》 二卷 《九天應元雷聲普化天尊（道教主掌雷霆、驅邪、救劫的尊神）玉樞寶經集註》共二卷。
《太上昇玄說消災護命妙經註》 混然子註 一卷 《太上（對至高尊神的尊稱）昇玄說消災護命妙經註》一卷，混然子註。
《太上昇玄消災護命妙經註》 李道純註 一卷 《太上（對至高尊神的尊稱）昇玄消災護命妙經註》一卷，李道純註。
《元始天尊說太古經註》 長筌子註 一卷 《元始天尊（道教最高尊神之一）說太古經註》一卷，長筌子註。
《玉清無極總真文昌大洞仙經》 衛琪註 十卷 《玉清（三清之一的境界，亦指元始天尊所居）無極總真文昌（掌文運功名的神明，常指文昌帝君）大洞仙經》十卷，衛琪註。
《上清大洞真經玉訣音義》 陳景元撰 一卷 《上清（道教上清派經典系統）大洞真經玉訣音義》一卷，陳景元撰。
《太上大通經註》 李道純註 一卷 《太上（對至高尊神的尊稱）大通經註》一卷，李道純註。
《太上赤文洞古經註》 長筌子註 一卷 《太上（對至高尊神的尊稱）赤文洞古經註》一卷，長筌子註。
《無上赤文洞古真經註》 李道純註 一卷 《無上赤文洞古真經註》一卷，李道純註。
《黃帝陰符經集註》 伊尹、太公、范蠡、鬼谷子、諸葛亮、張良、李筌 一卷 《黃帝（軒轅黃帝，中華文化中的聖王）陰符經集註》一卷，彙集伊尹、太公、范蠡、鬼谷子（戰國縱橫家與術數傳統中的重要人物）、諸葛亮、張良、李筌等人的說法。
《黃帝陰符經講義》 夏元鼎撰 四卷 《黃帝（軒轅黃帝，中華文化中的聖王）陰符經講義》共四卷，夏元鼎撰。
《黃帝陰符經疏》 少室山李筌疏 三卷 《黃帝（軒轅黃帝，中華文化中的聖王）陰符經疏》共三卷，少室山李筌作疏。
《黃帝陰符經集解》 三卷 《黃帝（軒轅黃帝，中華文化中的聖王）陰符經集解》共三卷。
《黃帝陰符經註》 張果 一卷 《黃帝（軒轅黃帝，中華文化中的聖王）陰符經註》一卷，張果註。這個張果一般就是指張果老（八仙之一，道教仙真）。
《黃帝陰符經解》 騫昌辰撰 一卷 《黃帝（軒轅黃帝，中華文化中的聖王）陰符經解》一卷，騫昌辰撰。
《黃帝陰符經註解》 任照一註 一卷 《黃帝（軒轅黃帝，中華文化中的聖王）陰符經註解》一卷，任照一註。
《黃帝陰符經註》 黃居真註 一卷 《黃帝（軒轅黃帝，中華文化中的聖王）陰符經註》一卷，黃居真註。
《黃帝陰符經註》 沈亞夫註 一卷 《黃帝（軒轅黃帝，中華文化中的聖王）陰符經註》一卷，沈亞夫註。
《黃帝陰符經註》 蔡氏註 一卷 《黃帝（軒轅黃帝，中華文化中的聖王）陰符經註》一卷，蔡氏註。
《黃帝陰符經解義》 蕭真宰撰 一卷 《黃帝（軒轅黃帝，中華文化中的聖王）陰符經解義》一卷，蕭真宰撰。
《陰符經三皇玉訣》 軒轅黃帝制 三卷 《陰符經三皇玉訣》共三卷，題為軒轅黃帝（即黃帝）所作。
《黃帝陰符經心法》 胥元一註 三卷 《黃帝（軒轅黃帝，中華文化中的聖王）陰符經心法》共三卷，胥元一註。
《黃帝陰符經註》 唐淳註 二卷 《黃帝（軒轅黃帝，中華文化中的聖王）陰符經註》共二卷，唐淳註。
《黃帝陰符經註》 劉處玄註 一卷 《黃帝（軒轅黃帝，中華文化中的聖王）陰符經註》一卷，劉處玄註。
《黃帝陰符經註》 侯善淵註 一卷 《黃帝（軒轅黃帝，中華文化中的聖王）陰符經註》一卷，侯善淵註。
《黃帝陰符經註解》 鄒 訢註 一卷 《黃帝（軒轅黃帝，中華文化中的聖王）陰符經註解》一卷，鄒訢註。
《黃帝陰符經註》 俞琰註 一卷 《黃帝（軒轅黃帝，中華文化中的聖王）陰符經註》一卷，俞琰註。
《黃帝陰符經夾頌解註》 王道淵註 三卷 《黃帝（軒轅黃帝，中華文化中的聖王）陰符經夾頌解註》共三卷，王道淵註。
《黃帝陰符經集解》 袁淑真註 三卷 《黃帝（軒轅黃帝，中華文化中的聖王）陰符經集解》共三卷，袁淑真註。
《太上求仙定錄尺素真訣玉文》 一卷 《太上（對至高尊神的尊稱）求仙定錄尺素真訣玉文》一卷。
《太霄琅書瓊文帝章訣》 一卷 《太霄琅書瓊文帝章訣》一卷。
《胎息經註》 幻真先生註 三書同卷 《胎息經註》是幻真先生的註本，和下面兩書合在同一卷裡。
《胎息秘要歌訣》 三書同卷 《胎息秘要歌訣》也和前後兩書合成一卷。
《太清真人絡命訣》 三書同卷 《太清真人絡命訣》同樣與前兩書合在同一卷。
《太上洞房內經註》 一卷 《太上（對至高尊神的尊稱）洞房內經註》一卷。這裡的「洞房」是道教內修術語，不是一般俗語說的婚房。
《陰真君還丹歌註》 陳摶註 一卷 《陰真君還丹歌註》一卷，陳摶註，屬於內丹註解一類。
《崔公入藥鏡註解》 王道淵註 一卷 《崔公入藥鏡註解》一卷，王道淵註。
《呂純陽真人沁園春丹詞註解》 俞琰註 一卷 《呂純陽（呂洞賓，道教八仙之一）真人沁園春丹詞註解》一卷，俞琰註。
《青天歌註釋》 王道淵註 一卷 《青天歌註釋》一卷，王道淵註。
《學仙辨真訣》 張無夢撰 一卷 《學仙辨真訣》一卷，張無夢撰。
《太上洞真凝神修行經訣》 一卷 《太上（對至高尊神的尊稱）洞真凝神修行經訣》一卷。
《上清握中訣》 三卷 《上清（道教上清派經典系統）握中訣》共三卷。
《紫陽真人悟真篇註疏》 張伯端撰、翁葆光註、戴起宗疏 八卷 《紫陽真人（張伯端，北宋內丹大家）悟真篇註疏》共八卷。原文是張伯端寫的，翁葆光作註，戴起宗作疏。
《紫陽真人悟真篇三註》 薛道光、陸墅、陳致虛註 五卷 《紫陽真人（張伯端，北宋內丹大家）悟真篇三註》共五卷，收了薛道光、陸墅、陳致虛三家的註。
《紫陽真人悟真直指詳說三乘秘要》 一卷 《紫陽真人（張伯端，北宋內丹大家）悟真直指詳說三乘秘要》一卷。
《紫陽真人悟真篇拾遺》 翁葆光述 一卷 《紫陽真人（張伯端，北宋內丹大家）悟真篇拾遺》一卷，翁葆光述。
《悟真篇註釋》 翁葆光註 三卷 《悟真篇註釋》共三卷，翁葆光註。
《紫陽真人悟真篇講義》 夏元鼎撰 七卷 《紫陽真人（張伯端，北宋內丹大家）悟真篇講義》共七卷，夏元鼎撰。
洞真部靈圖類 以上是「洞真部」的「玉訣類」；接下來要進入「靈圖類」。
如果你要，我可以繼續照這個格式翻
《靈寶無量度人上品妙經符圖》 三卷 《無量度人上品妙經旁通圖》 劉元道編 三卷 《修真太極混元圖》 蕭道存撰 一卷 《修真太極混元指玄圖》 一卷 《金液還丹印證圖》 龍眉子撰 一卷 《修真歷驗鈔圖》 一卷 《龍虎手鑑圖》 一卷 《上清太玄九陽圖》 侯善淵註 一卷 《三才定點陣圖》 一卷 《上清洞真九宮紫房圖》 一卷 《周易圖》 三卷 《大易象數鈎深圖》 楊甲編撰 三卷 《易數鈎隱圖》 劉牧撰 三卷 《易數鉤隱圖遺論九事》 劉牧撰 一卷 《易象圖說內外篇》 張理撰 六卷 《玄元十子圖》 趙孟頫作 一卷 洞真部譜錄類
圖錄這一類，收的多半是各種「圖」：有的是經文結構圖、有的是修煉次第圖、有的是丹道運行圖，也有拿來說明《易》理和象數的圖解。
《靈寶無量度人上品妙經符圖》三卷 這是給《靈寶》系《度人經》配上的符圖，共三卷。大概就是用圖像、符式、配置來幫助理解經文和科儀內容。
《無量度人上品妙經旁通圖》劉元道編，三卷 這也是和《度人經》有關的圖解書，由劉元道編成。「旁通」的意思，是從旁推演、貫通相關義理，不只照字面解釋。
《修真太極混元圖》蕭道存撰，一卷 這書應是用圖來說明修真工夫中「太極」「混元」的生成、運轉和修煉關係，由蕭道存所寫。
《修真太極混元指玄圖》一卷 同樣是講太極、混元的修煉圖解。「指玄」就是指出其中幽微玄妙的關鍵。
《金液還丹印證圖》龍眉子撰，一卷 這是丹道書。所謂「金液還丹」，指內外丹學裡和還丹成就有關的內容；「印證圖」就是拿圖式來對照、驗證修煉過程。
《修真歷驗鈔圖》一卷 「歷驗」是歷來驗證有效的意思，「鈔圖」可理解成摘錄整理成圖。應該是把修真經驗、應驗例子或要點做成圖錄。
《龍虎手鑑圖》一卷 「龍虎」在丹道裡常代表兩種相對又互補的力量、氣機或藥物；「手鑑」就是手邊可用的簡明指南。這本多半是方便修煉者查用的圖訣。
《上清太玄九陽圖》侯善淵註，一卷 這是上清（道教上清派經法系統）的圖書，講「太玄九陽」的義理或修法，並附侯善淵的註解。
《三才定點陣圖》一卷 「三才」就是天、地、人。這本應該是講三才方位、定位、佈陣或氣機安排的圖式。
《上清洞真九宮紫房圖》一卷 這是上清、洞真（道教三洞分類之一，偏上乘經法）的系統圖錄。「九宮紫房」多半和內修存思、神室配置、身中宮位想像有關。
《周易圖》三卷 用圖來講《周易》，共三卷。重點應是卦象、方位、陰陽消長等視覺化說明。
《大易象數鈎深圖》楊甲編撰，三卷 這本由楊甲編撰，是從「象」「數」兩方面深入挖掘《易》理的圖解書。「鈎深」就是把深處的意思勾提出來。
《易數鈎隱圖》劉牧撰，三卷 劉牧所寫，以圖式說明《易》中的數理和隱微義涵。
《易數鉤隱圖遺論九事》劉牧撰，一卷 這是上書的補充議論，另外提出九項內容來申發前義。
《易象圖說內外篇》張理撰，六卷 張理所作，用圖和文字來解說《易》的卦象義理，分成內篇、外篇，共六卷。
《玄元十子圖》趙孟頫作，一卷 「玄元十子」大概是指道家、道教傳統中和玄元（通常可聯到太上老君〔道教尊奉的老子神格〕系統）有關的十位真人或宗師。這卷是趙孟頫所作，可能兼具人物圖像與譜系意味。
洞真部譜錄類 這一類就是「譜」「錄」性質的典籍，內容多半是神仙譜系、傳承名錄、封號事蹟、宗派源流之類。
《上清三尊譜籙》 一卷 《靈寶自然九天生神三寶大有金書》 一卷 《元始上真眾仙記》 一卷 《洞玄靈寶真靈位業圖》 陶弘景編、閭丘方遠校訂 一卷 《元始高上玉檢大錄》 一卷 《清河內傳》 一卷 《梓潼帝君化書》 四卷 《清微仙譜》 黃舜申傳、陳採編 一卷 《三茅真君加封事典》 張大淳編 二卷 《金蓮正宗記》 樗櫟道人著 五卷 《金蓮正宗仙源像傳》 劉天素、謝西蟾撰 一卷 《七真年譜》 李道謙編 一卷 《玄風慶會錄》 移 刺楚才編 一卷 洞真部戒律類
《上清三尊譜籙》一卷 記錄上清三尊（上清派所尊奉的三位高位神真）的譜系和籙籍。
《靈寶自然九天生神三寶大有金書》一卷 這名字很隆重，屬靈寶（道教靈寶經法系統）一類。內容應和「九天生神」「三寶」等高階神真系統、天界文書有關。「金書」表示神聖珍貴的經錄。
《元始上真眾仙記》一卷 記載元始天尊（道教至高尊神之一）系統下諸位上真、眾仙的名錄和事蹟。
《洞玄靈寶真靈位業圖》陶弘景編、閭丘方遠校訂，一卷 這是很重要的道教神仙位階圖錄。把洞玄靈寶系統中的真靈神仙，依身分、職位、層級排出來。陶弘景編成，後來由閭丘方遠校訂。
《元始高上玉檢大錄》一卷 「玉檢大錄」就是很高等級的天界名錄、檢冊。內容應與元始系統神真、天曹文籍有關。
《清河內傳》一卷 這類「內傳」通常是某位神仙、真人或異人的較核心傳記。書名只作《清河內傳》，應是記某位與「清河」相關人物的傳承事略。
《梓潼帝君化書》四卷 記錄梓潼帝君（民間與道教中主文運、祿籍的神明之一）的化現事蹟、感應故事或教化內容，共四卷。
《清微仙譜》黃舜申傳、陳採編，一卷 這是清微（道教清微派系統）一派的仙真譜錄。黃舜申傳其內容，陳採加以編定。
《三茅真君加封事典》張大淳編，二卷 整理三茅真君（茅山道教所尊奉的三位茅氏真君）歷代受封的情況和相關典故。
《金蓮正宗記》樗櫟道人著，五卷 這是全真教系統的宗派史料。「金蓮正宗」通常指全真道（宋金元以來重要道教宗派）的正統傳承。這書記其源流、祖師、事跡。
《金蓮正宗仙源像傳》劉天素、謝西蟾撰，一卷 也是講金蓮正宗的，不過偏重「仙源」與「像傳」，也就是祖師源流、肖像、傳記一類的整理。
《七真年譜》李道謙編，一卷 記錄七真（全真道早期最重要的七位真人弟子）的生平年代和重要事跡。
《玄風慶會錄》移 刺楚才編，一卷 這書名與編者名字傳抄上可能有訛誤。大意看來，是記某次道門盛會、法會或宗教慶典的記錄。
洞真部戒律類 這一類收的是戒經、戒文、願文、律文，也就是教人守什麼戒、怎麼修身、怎麼記功過、怎麼合乎道教法度。
《太上洞真智慧上品大誡》 一卷 《三洞眾戒文》 張萬福編 二卷 《太微靈書紫文仙忌真記上經》 一卷 《虛皇天尊初真十戒文》 一卷 《太上九真妙戒金籙度命拔罪妙經》 一卷 《太上十二上品飛天法輪勸戒妙經》 原題太極真人傳左仙翁 一卷 《太極真人說二十四門戒經》 一卷 《太真玉帝四極明科經》 五卷 《赤松子中誡經》 一卷 《太微仙君功過格》 一卷 《太清五十八願文》 一卷 《玄都律文》 一卷 洞真部威儀類
《太上洞真智慧上品大誡》一卷 這是太上（多指太上老君〔道教至高尊神之一〕或其經教系統）名下的高階戒書，講的是「智慧上品」的大戒，也就是上乘修道者應守的根本規範。
《三洞眾戒文》張萬福編，二卷 把三洞（洞真、洞玄、洞神三大經教分類）系統中的各類戒條彙編起來，由張萬福編成。
《太微靈書紫文仙忌真記上經》一卷 這書名裡的「仙忌」就是修道人要避忌、不可觸犯的事項；「紫文」表示神聖經文。整體看來，是講上真戒忌的經書。
《虛皇天尊初真十戒文》一卷 虛皇天尊（道教尊神之一）所說的「初真十戒」，也就是給初階修真者守的十條基本戒律。
《太上九真妙戒金籙度命拔罪妙經》一卷 這是一部兼具戒法與度命拔罪功能的經。所謂「金籙」，是高等級的道教齋醮文書、科儀系統之一，重點在祈福延生、解厄拔罪。
《太上十二上品飛天法輪勸戒妙經》原題太極真人傳左仙翁，一卷 這部經講「十二上品」的勸戒內容，和「飛天法輪」這類高階天界法義有關。原題說是由太極真人（道教真人名號）傳給左仙翁（通常指葛玄，著名道教仙真）的一卷書。
《太極真人說二十四門戒經》一卷 由太極真人講述，共列二十四門戒法，應是把修道者在各方面應守的規矩分門別類說清楚。
《太真玉帝四極明科經》五卷 這裡的玉帝（道教天界最高統御神之一）與「四極明科」連在一起，應是講天界科條、明文法則、功過賞罰等內容。
《赤松子中誡經》一卷 赤松子（古代仙人名，道教常尊為得道真人）所傳的「中誡」。所謂「中誡」，可理解成介於初階與上階之間、給進一步修行者的戒法。
《太微仙君功過格》一卷 「功過格」就是把日常行為分成功與過，逐條記錄、自我檢點的實修手冊。這本是假託或歸於太微仙君（道教仙真名號）名下。
《太清五十八願文》一卷 太清（道教三清之一的系統名，也常指太清經法）名下的願文，列出五十八條願心。這類文獻重點在發願立志，以願導行。
《玄都律文》一卷 「律文」就是成文的法規、戒律條文；「玄都」則是道教神聖都府的稱呼。這本應是以玄都（道教神仙都府、聖境名）之名立出的戒律文書。
洞真部威儀類 接下來這一類，就是講道士日常行止、齋醮進退、服飾姿態、禮節規範的「威儀」書。也就是不只講不能做什麼，更講在具體場合裡要怎麼做，才合乎道教法度。
《太上靈寶朝天謝罪大懺》 十卷 《太上玉清謝罪登真寶懺》 一卷 《太上上清禳災延壽寶懺》 一卷 《太上太清拔罪昇天寶懺》 一卷 《玉皇宥罪錫福寶懺》 原題雷霆猛吏都督辛漢臣著 一卷 《高上玉皇滿願寶懺》 十卷 《九天應元雷聲普化天尊玉樞寶懺》 一卷 《雷霆玉樞宥罪法懺》 一卷 《玉皇十七慈光燈儀》 一卷 《上清十一大曜燈儀》 一卷 《南鬥延壽燈儀》 一卷 《北斗七元星燈儀》 一卷 《北斗本命延壽燈儀》 一卷 《三官燈儀》 一卷 《玄帝燈儀》 一卷 《九天三茅司命仙燈儀》 一卷 《萬靈燈儀》 一卷 《五顯靈觀大帝燈儀》 一卷 《土司燈儀》 一卷 《東廚司命燈儀》 一卷 《正一殟司闢毒神燈儀》 一卷 《離明瑞象燈儀》 一卷 《黃籙九陽梵炁燈儀》 一卷 《黃籙九巵燈儀》 一卷 《黃籙破獄燈儀》 一卷 《黃籙五苦輪燈儀》 一卷 《地府十王拔度儀》 一卷 《上清天寶齋初夜儀》 一卷 《太乙火府奏告祈禳儀》 一卷 《清微玄樞奏告儀》 一卷 洞真部方法類
《太上老君（道教尊神，道的至高化身之一）靈寶朝天謝罪大懺》 十卷 白話：這部書講的是用靈寶派（道教重要法派，重視齋醮科儀與度人）的大懺法，向天廷朝拜、陳情、認錯、請求赦罪。全書分十卷，應該是比較完整的大型懺儀。
《太上玉清謝罪登真寶懺》 一卷 白話：這是一部向玉清（三清之一，元始天尊所居天界）啟請、謝罪、求得超升成真的懺法。重點就是「認罪悔過，求清淨升真」。
《太上上清禳災延壽寶懺》 一卷 白話：這部懺儀是向上清（三清之一，也指上清經法系統）祈求消災解厄、延長壽命。用途很明白，就是禳災與延壽。
《太上太清拔罪昇天寶懺》 一卷 白話：這部是向太清（三清之一，也和太上老君系統有關）行懺，目的在於拔除罪業，幫助亡者或修持者超昇。
《玉皇宥罪錫福寶懺》 原題雷霆猛吏都督辛漢臣著 一卷 白話：這是向玉皇大帝（道教天界最高神之一，統御諸天）懺悔請罪、求赦免、賜福的懺本。原題說是雷霆法系中的辛漢臣所寫，表示它和雷法（道教驅邪、行令、奏請天神的法術系統）背景有關。
《高上玉皇滿願寶懺》 十卷 白話：這也是奉玉皇大帝（道教天界最高神之一，統御諸天）的懺法，不只求赦罪，也著重「滿願」，也就是祈求心願成就。十卷，篇幅不小。
《九天應元雷聲普化天尊玉樞寶懺》 一卷 白話：這是奉九天應元雷聲普化天尊（道教雷部最高尊神之一，主管雷霆、除災、濟世）的懺法。「玉樞」是這位天尊的核心經法系統名，重點在消罪、解厄、救苦。
《雷霆玉樞宥罪法懺》 一卷 白話：這一部也是走雷霆、玉樞系統，主軸是請雷部神明赦罪、解厄。比起一般懺文，法意上更偏向雷法的威令與迅速感應。
《玉皇十七慈光燈儀》 一卷 白話：這是供奉燈儀的科本，向玉皇大帝（道教天界最高神之一，統御諸天）設燈。所謂「十七慈光」，應該是依某種神聖光明次第設燈、行儀，用來祈福、懺罪、增光明。
《上清十一大曜燈儀》 一卷 白話：這是向上清（三清之一，也指上清經法系統）所屬的十一大曜設燈的儀式。大曜通常和星曜、光曜神力有關，多半用來禳災、保命、照破晦暗。
《南鬥延壽燈儀》 一卷 白話：這部是向南斗星君（主掌生籍、壽命的星神系統）設燈祈壽。道教常說南斗注生，所以這種燈儀主要拿來求添壽、保命。
《北斗七元星燈儀》 一卷 白話：這是為北斗七元星君（北斗七星神格化後的尊神，掌人命祿籍與解厄）設燈的科儀。主要功能是禳災、解厄、延生。
《北斗本命延壽燈儀》 一卷 白話：這部更聚焦在「本命」，也就是和個人出生年命相應的北斗（掌命籍、祿籍、解厄的星神系統）星君。設燈是為了保本命、延壽、避災。
《三官燈儀》 一卷 白話：這是向三官大帝（天官賜福、地官赦罪、水官解厄）設燈的儀式。常見用途就是求福、赦罪、消災。
《玄帝燈儀》 一卷 白話：這是奉玄天上帝（北方大神，又稱真武大帝，主降魔護國）的燈儀。一般多用來驅邪、保護、祈安。
《九天三茅司命仙燈儀》 一卷 白話：這是供奉三茅真君（道教茅山派尊神，司命延生、護佑人間）的燈儀。「司命」點得很明白，就是和命籍、壽算、保生有關。
《萬靈燈儀》 一卷 白話：這是一種總攝性的燈儀，對象不是單一尊神，而是普遍啟請萬靈。通常用在大型齋醮裡，求普遍照臨、通達陰陽。
《五顯靈觀大帝燈儀》 一卷 白話：這是奉五顯大帝（民間與道教常見神祇，主靈應顯化、護民賜福）的燈儀。重點是求靈驗、保佑、賜福。
《土司燈儀》 一卷 白話：這裡的「土司」大致可理解成地方土地、地界神司相關的燈儀，用來安鎮地方、和合地氣、保境平安。
《東廚司命燈儀》 一卷 白話：這是奉東廚司命（也就是灶神、司命之神，主管一家善惡記錄）的燈儀。常和家庭平安、飲食清潔、家運興衰有關。
《正一殟司闢毒神燈儀》 一卷 白話：這部是正一派（道教重要法派，重視符籙齋醮）系統中，為殟司、闢毒諸神設燈的儀式。主要用來驅除疫氣、瘟毒與不祥。
《離明瑞象燈儀》 一卷 白話：這個題目偏象徵性。「離明」有光明、火德、南方之象的意思，「瑞象」則指吉祥徵兆。大體上是藉燈儀引吉光、去晦暗。
《黃籙九陽梵炁燈儀》 一卷 白話：這是黃籙齋（道教重要齋法，偏重超度、赦罪、普濟幽明）中的燈儀，主題是「九陽梵炁」，也就是藉神聖清陽之氣來拔度、淨化、照幽。
《黃籙九巵燈儀》 一卷 白話：也是黃籙齋（道教重要齋法，偏重超度、赦罪、普濟幽明）系統的燈儀。「九巵」應該是九盞、九器一類的儀節安排，用於齋壇中的特定度亡程序。
《黃籙破獄燈儀》 一卷 白話：這部燈儀重點很直接，就是在黃籙法事中設燈破獄，幫助幽魂離苦出獄，屬於超度性很強的儀式。
《黃籙五苦輪燈儀》 一卷 白話：這也是黃籙度亡法的一部分。「五苦輪」指眾生在幽冥受苦輪轉的狀態，設燈是為了照破苦輪、引導解脫。
《地府十王拔度儀》 一卷 白話：這是面向十殿閻王（地府十王，主管亡魂審判、受報與轉生）的超度儀式。主要是為亡者求赦、拔罪、超生。
《上清天寶齋初夜儀》 一卷 白話：這是上清（三清之一，也指上清經法系統）「天寶齋」中的第一夜儀式科本。齋法通常分時段進行，這裡收的是初夜部分。
《太乙火府奏告祈禳儀》 一卷 白話：這是向太乙（道教尊神名號，常和救苦、護命、神霄法系有關）與火府相關神司上奏、稟告、祈福、禳災的儀式。偏法術奏申類。
《清微玄樞奏告儀》 一卷 白話：這是清微派（宋元以後重要雷法道派之一）系統的奏告儀。所謂「玄樞」，就是通天達神的樞機，重點在上奏天曹、陳情請命。
洞真部方法類 白話：這一類都歸在「洞真部」下面的「方法類」，也就是偏重實際科儀、齋法、燈儀、懺法、奏告法式的文獻。
《靈寶無量度人上經大法》 七十二卷 《無上玄元三天玉堂大法》 路時中編 三十卷 《無上三天玉堂正宗高奔內景玉書》 二卷 《清微神烈秘法》 二卷 《清微元降大法》 二十五卷 《清微齋法》 二卷 《太上九要心印妙經》 張果述 一卷 《紫元君授道傳心法》 一卷 《真龍虎九仙經》 羅公遠、葉靜能註 一卷 《龍虎中丹訣》 一卷 《九還七返龍虎金丹析理真訣》 程昭撰 一卷 《諸真論還丹訣》 一卷 《真一金丹訣》 一卷 《還丹秘訣養赤子神方》 許明道撰 一卷 《還丹眾仙論》 楊在編 一卷 《修丹妙用至理論》 一卷 《丹經極論》 一卷 《金晶論》 一卷 《還丹顯妙通幽集》 潛真子述 一卷 《元陽子金液集》 元陽子撰 一卷 《還丹金液歌註》 一卷 《玉清金笥青華秘文金寶內鍊丹訣》 張伯端撰 三卷 《碧虛子親傳直指》 碧虛子撰 一卷 《紙舟先生全真直指》 金月巌編黃公望傳 一卷 《陳虛白規中指南》 陳沖素撰 二卷 《大丹直指》 丘處機撰 二卷 《玉谿子丹經指要》 李簡易撰 三卷 《西山群仙會真記》 施肩吾撰、李竦編 五卷 《會真集》 王吉昌撰 五卷 《啟真集》 劉志淵撰 三卷 《中和集》 李道純撰黎志頤編 六卷 《三天易髓》 李道純撰王道淵校正 一卷 《全真集玄秘要》 李道純撰 一卷 《穀神篇》 林轅撰 二卷 《金闕帝君三元真一經》 一卷 《大洞金華玉經》 一卷 《太微靈書紫文琅玕華丹神真上經》 一卷 《玉景九天金霄威神王祝太元上經》 一卷 《洞真太微黃書九天八籙真文》 一卷 《太玄八景籙》 一卷 《陶真人內丹賦》 陶植撰 一卷 《擒玄賦》 一卷 《金丹賦》 馬蒞昭註 一卷 《穀神賦》 趙大信註 一卷 《修真十書雜著指玄篇》 八卷 《修真十書金丹大成集》 五卷 《修真十書鍾呂傳道集》 三卷 《修真十書雜著捷徑》 九卷 《修真十書悟真篇》 五卷 《修真十書玉隆集》 六卷 《修真十書上清集》 八卷 《修真十書武夷集》 八卷 《修真十書盤山語錄》 一卷 《修真十書黃庭內景五藏六府圖》 一卷 《修真十書黃庭內景玉經註》 三卷 《修真十書黃庭外景玉經註》 三卷 《真氣還元銘》 強名子註 一卷 《還丹歌訣》 元陽子編 一卷 《金液還丹百問訣》 李光玄撰 一卷 《上乘修真三要》 圓明老人述 一卷 《乾元子三始論》 一卷 《至真子龍虎大丹詩》 周方撰 一卷 洞真部眾術類
《靈寶無量度人上經大法》 七十二卷 白話：這是一部以靈寶度人經（道教最重要的度人經典之一）為核心發展出來的大法，內容應該很龐大，專講如何依經設法、度人、齋醮、救幽拔苦。
《無上玄元三天玉堂大法》 路時中編 三十卷 白話：這是路時中編成的大型法書，主題是「玄元三天玉堂」系統的道法。看書名就知道，屬於高階天界法統，內容可能包含科儀、符法、內修與召請。
《無上三天玉堂正宗高奔內景玉書》 二卷 白話：這部書講的是三天玉堂的正宗法脈，偏重「高奔內景」，也就是內在神氣運行、神識昇騰、觀想存思這類修法。
《清微神烈秘法》 二卷 白話：這是清微派（宋元以後重要雷法道派之一）的秘傳法本。「神烈」聽起來就很有雷霆威令的氣勢，大概偏向驅邪、役將、行法。
《清微元降大法》 二十五卷 白話：也是清微派（宋元以後重要雷法道派之一）的大型法書。「元降」可理解成元氣下降、神真降臨，也可能指特定法目。二十五卷，規模很大。
《清微齋法》 二卷 白話：這是清微派（宋元以後重要雷法道派之一）的齋法，講怎麼設壇、行齋、啟請、誦告、祈禳。
《太上九要心印妙經》 張果述 一卷 白話：這部經說的是修道最關鍵的九個要點，像是一種濃縮版的心法綱要。題作張果述，應該是托名或傳自張果老（八仙之一，以神異著稱）的系統。
《紫元君授道傳心法》 一卷 白話：這部書名很像師徒密授的心法記錄，說的是紫元君（道教女仙或高真名號）傳道時交付的核心修持方法。
《真龍虎九仙經》 羅公遠、葉靜能註 一卷 白話：這部經談的是「龍虎」之道，通常和丹道裡陰陽、水火、鉛汞的象徵有關。後面說羅公遠、葉靜能有註，表示它曾被高道拿來解說。
《龍虎中丹訣》 一卷 白話：這部是講「中丹」修法的口訣，仍然屬於龍虎丹道系統。所謂中丹，大概是相對於外丹、內丹而說的一種中層次丹法。
《九還七返龍虎金丹析理真訣》 程昭撰 一卷 白話：這部書是在分析「九還七返」這種金丹理論的真正意思。「九還七返」是內丹常見術語，講的是返本還原、反覆鍛鍊的過程。
《諸真論還丹訣》 一卷 白話：這是彙集諸位真人對還丹法的講法。重點是把不同高道對金丹修煉的理解整理起來。
《真一金丹訣》 一卷 白話：這部講「真一」與金丹的關係。真一在道教裡常指最根本、最純一的生命真氣或道性，這部書應該是在談如何守一成丹。
《還丹秘訣養赤子神方》 許明道撰 一卷 白話：這是講還丹秘法的書，同時談到「養赤子」。赤子在內丹裡常比喻先天真性、胎仙、內在新生之神。
《還丹眾仙論》 楊在編 一卷 白話：這部是楊在編的一本還丹論集，應該是把多位仙真對還丹的說法編在一起，方便對讀。
《修丹妙用至理論》 一卷 白話：這是專談煉丹修持中，實際怎麼用功、其中最高原理是什麼的一篇理論書。
《丹經極論》 一卷 白話：可以理解成對丹經義理的總論、深論。題目很直接，就是把丹道講到比較極致、透徹。
《金晶論》 一卷 白話：這部主要圍繞「金晶」這個丹道概念來談。金晶多半不是字面上的金屬，而是修煉後凝成的精華象徵。
《還丹顯妙通幽集》 潛真子述 一卷 白話：這是潛真子寫的還丹論集，書名意思是把還丹中微妙難明的地方說清楚，讓幽微玄理變得可通。
《元陽子金液集》 元陽子撰 一卷 白話：這是元陽子寫的「金液」文集。金液在丹道裡通常指修煉成就後的一種精華、甘露、內在神水象徵。
《還丹金液歌註》 一卷 白話：這部是在註解一篇叫〈還丹金液歌〉的作品，用歌訣形式講丹法，再加上註釋來解開隱語。
《玉清金笥青華秘文金寶內鍊丹訣》 張伯端撰 三卷 白話：這部是張伯端（北宋重要內丹家，《悟真篇》作者）寫的內煉丹訣。題目很華麗，但重點其實就是內丹修煉，而且屬於比較講究正統傳承的版本。
《碧虛子親傳直指》 碧虛子撰 一卷 白話：這本就是碧虛子直接指出修煉要點的書。「直指」通常表示不拐彎，直接講重點。
《紙舟先生全真直指》 金月巌編黃公望傳 一卷 白話：這是全真道系統的直指書，由金月巌編，說是黃公望傳下來。內容大概是全真修煉的核心門路，不太重繁文，重實修。
《陳虛白規中指南》 陳沖素撰 二卷 白話：這部書重點在「規中」，也就是守中、得中、使心神不偏。算是教人怎麼把修煉落到身心中正的一本指南。
《大丹直指》 丘處機撰 二卷 白話：這是丘處機（全真道重要祖師，號長春真人）講大丹修煉重點的書。也是屬於「抓重點、少繞彎」那種。
《玉谿子丹經指要》 李簡易撰 三卷 白話：這本是李簡易整理丹經要點的書，幫讀者抓出古丹經中最關鍵的義理。
《西山群仙會真記》 施肩吾撰、李竦編 五卷 白話：這是一部很有名的內丹書，借「群仙會真」的形式來講修真成道的路線。雖然文學性也強，但核心還是在丹道。
《會真集》 王吉昌撰 五卷 白話：這是王吉昌談修真、會真的文集。所謂「會真」，就是與真道相契、與真性相會。
《啟真集》 劉志淵撰 三卷 白話：這本書是啟發人入真道的文集，應該偏重勸修、明理與方法提示。
《中和集》 李道純撰黎志頤編 六卷 白話：這是李道純（元代重要內丹家）談「中和」之道的文集。中和是他思想裡很核心的概念，強調陰陽平衡、性命合一、不偏不倚。
《三天易髓》 李道純撰王道淵校正 一卷 白話：這部書名意思像是把三天大道的精髓，重新用比較簡明的方式提煉出來。
《全真集玄秘要》 李道純撰 一卷 白話：這本是李道純談全真修持中玄妙而重要的綱領，應該屬於簡要提綱型。
《穀神篇》 林轅撰 二卷 白話：這部圍繞「穀神」來講修道。穀神出自《道德經》，意思接近虛而不竭、生化不息的神妙根源。
《金闕帝君三元真一經》 一卷 白話：這部經講的是金闕帝君（道教天界尊神名號）與「三元真一」之道，應該偏向守一、存神、內修。
《大洞金華玉經》 一卷 白話：這本屬於大洞（上清重要經法系統，重視高階存思內觀）一路的經書，偏重金華、神光、內景這類高階觀修象徵。
《太微靈書紫文琅玕華丹神真上經》 一卷 白話：這是一部典型上清風格很重的經，書名非常神聖華麗，講的多半是天真降授、神文秘旨、華丹內修。
《玉景九天金霄威神王祝太元上經》 一卷 白話：這也是高上經書，核心大概在九天、金霄、威神等天界神力與祝請之法，偏上清或高真經法路數。
《洞真太微黃書九天八籙真文》 一卷 白話：這是洞真部的神文籙書，講九天八籙真文。這種書通常和符籙、真文、召神、保命有關。
《太玄八景籙》 一卷 白話：這部是關於「八景」的籙文。八景常和人體內景、天界景象或神氣分布有關，屬於帶觀想與符籙色彩的內容。
《陶真人內丹賦》 陶植撰 一卷 白話：這是一篇用賦體來講內丹的作品。文字可能比較文雅，但內容還是在談丹法修持。
《擒玄賦》 一卷 白話：題目意思像是「把玄妙要旨抓住」。應該也是借文學形式來談修玄的關鍵。
《金丹賦》 馬蒞昭註 一卷 白話：這是一篇講金丹的賦，並附馬蒞昭的註解，方便讀者理解其中的隱語和象徵。
《穀神賦》 趙大信註 一卷 白話：這是講穀神義理的賦，趙大信作註。多半是把虛靜、生化、不竭之德講得更細。
《修真十書雜著指玄篇》 八卷 白話：這是《修真十書》裡的一部分，收的是各種雜著，但主題都在「指玄」，也就是點出修真的玄理。
《修真十書金丹大成集》 五卷 白話：這部分專收金丹修煉的大成之說，算是丹道重點總集。
《修真十書鍾呂傳道集》 三卷 白話：這一部分主要收鍾離權（八仙之一，全真奉為祖師之一）和呂洞賓（八仙之一，道教重要仙真）的傳道言論與相關文獻。
《修真十書雜著捷徑》 九卷 白話：這部分收各種實用性強、比較像「快速抓門路」的修真文字，所以叫「捷徑」。
《修真十書悟真篇》 五卷 白話：這部分就是以張伯端（北宋重要內丹家，《悟真篇》作者）的《悟真篇》及其相關解說為主。
《修真十書玉隆集》 六卷 白話：這是《修真十書》中的「玉隆集」，共六卷。從書名看，應該是收錄某一系統或某位傳承相關的修真文獻。你如果要我逐段翻譯，後面把正文貼上來，我就能照你的要求一段一段譯成白話。
《修真十書上清集》 八卷 白話：這部分收的是偏上清（三清之一，也指上清經法系統）路數的修真文獻，較重存思、內景、神真感通。
《修真十書武夷集》 八卷 白話：這是《修真十書》裡的武夷集，應該和武夷一帶的道派傳承或相關著作有關。
《修真十書盤山語錄》 一卷 白話：這一部分是盤山一系的語錄體文字，通常比較像祖師開示、答問、修行心得。
《修真十書黃庭內景五藏六府圖》 一卷 白話：這是和《黃庭經》內景修法相關的圖譜，專講五臟六腑在內景修煉中的對應與觀想。
《修真十書黃庭內景玉經註》 三卷 白話：這是《黃庭內景玉經》的註解本，幫助讀者理解經中文字裡的人體內景與修煉法。
《修真十書黃庭外景玉經註》 三卷 白話：這是《黃庭外景玉經》的註本，重點在把外景經文中的象徵、神氣、修法說清楚。
《真氣還元銘》 強名子註 一卷 白話：這是一篇講真氣返本還元的銘文，並有強名子的註解。
《還丹歌訣》 元陽子編 一卷 白話：這是用歌訣形式講還丹法的作品，由元陽子編成，方便誦記。
《金液還丹百問訣》 李光玄撰 一卷 白話：這本用問答形式，一條一條解說金液還丹的修煉問題，應該很適合初學者抓概念。
《上乘修真三要》 圓明老人述 一卷 白話：這部講上乘修真的三個最核心要點，屬於綱領式的小書。
《乾元子三始論》 一卷 白話：這本談「三始」之論，也就是從道、氣、形或性命生成的起始問題來講修道根本。
《至真子龍虎大丹詩》 周方撰 一卷 白話：這是一篇以詩歌形式講龍虎大丹的作品，由周方所寫。內容多半也會夾雜丹道隱語。
洞真部眾術類 白話：這一大類歸在「洞真部」下面的「眾術類」，意思是內容很廣，收各種修真術、丹法、內修法、圖訣、歌賦和雜著。
《破迷正道歌》 一卷 《太玄朗然子進道詩》 劉希嶽撰 一卷 《了明篇》 宋先生述毛日新編 一卷 《明道篇》 王惟一撰 一卷 《真仙秘傳火候法》 一卷 《三極至命筌蹄》 王慶升撰 一卷 《析疑指迷論》 牛道淳撰 一卷 《修真精義雜論》 司馬承禎撰 一卷 《清微丹訣》 一卷 《先天金丹大道玄奧口訣》 霍濟之撰 一卷 《金液大丹口訣》 鄭德安撰 一卷 《抱一子三峰老人丹訣》 金月巌編黃公望傳 一卷 《黃帝宅經》 二卷 《黃帝龍首經》 二卷 《黃帝金匱玉衡經》 一卷 《黃帝授三子玄女經》 一卷 《太上登真三矯靈應經》 一卷 《通佔大象曆星經》 二卷 《靈臺經》 一卷 《秤星靈臺秘要經》 一卷 洞真部記傳類
《破迷正道歌》 一卷 白話：這是一篇用歌訣形式寫成的勸修作品，重點是破除迷誤，指出正確修道方向。
《太玄朗然子進道詩》 劉希嶽撰 一卷 白話：這是劉希嶽寫的修道詩，主題是「如何一步步往道上走」。比較像修行心得加勸勉。
《了明篇》 宋先生述毛日新編 一卷 白話：這篇題目就很清楚，講的是如何「了」與「明」，也就是透徹明白修道根本。由宋先生口述、毛日新編錄。
《明道篇》 王惟一撰 一卷 白話：這是王惟一寫的〈明道篇〉，主要是把道理說明白，讓讀者知道修道到底在修什麼。
《真仙秘傳火候法》 一卷 白話：這部講的是內丹最關鍵的「火候」。所謂火候，不是字面燒火，而是修煉進退、溫養、運行的節奏與分寸。
《三極至命筌蹄》 王慶升撰 一卷 白話：這題目有點玄，但大意是用來指引人理解性命之學與最高修道要領的書。「筌蹄」就是抓住重點的工具。
《析疑指迷論》 牛道淳撰 一卷 白話：這是專門拿來解答疑惑、指出迷誤的一篇論文，適合整理概念。
《修真精義雜論》 司馬承禎撰 一卷 白話：這是司馬承禎（唐代著名道士，上清派重要人物）談修真精要的雜論。內容應該偏重內修、養生、守靜這些核心問題。
《清微丹訣》 一卷 白話：這是清微派（宋元以後重要雷法道派之一）系統中的丹法口訣。表示清微不只做雷法，也有內丹修持內容。
《先天金丹大道玄奧口訣》 霍濟之撰 一卷 白話：這本是在講先天金丹大道的玄奧口訣，也就是把高深內丹原理濃縮成便於傳授的語句。
《金液大丹口訣》 鄭德安撰 一卷 白話：這是鄭德安寫的金液大丹口訣，應該也是濃縮式的丹道實修提要。
《抱一子三峰老人丹訣》 金月巌編黃公望傳 一卷 白話：這部是抱一子、三峰老人一路傳下來的丹訣，由金月巌編、黃公望傳。重點應該在守一、煉養、內丹火候。
《黃帝宅經》 二卷 白話：這本和住宅風水有關，是古代相宅的重要書。題託黃帝（中國古代聖王，道教常尊為得道帝王）名下。
《黃帝龍首經》 二卷 白話：這部應該也和術數、地理、形勢判別有關。「龍首」多半涉及山川龍脈、地勢吉凶的判讀。
《黃帝金匱玉衡經》 一卷 白話：這本題目帶有典型的古術數經書味道，可能涉及天文、曆數、方位、占驗等內容。
《黃帝授三子玄女經》 一卷 白話：這部書大概是假托黃帝（中國古代聖王，道教常尊為得道帝王）與玄女（九天玄女，傳兵法、術數、道法的女神）傳授術法的經典，內容可能偏術數、養生或房中之學。
《太上登真三矯靈應經》 一卷 白話：這部經講的是「登真」與「三矯」的靈應法則。三矯是較古老的道術術語，可能和導引、矯正形氣、召攝神明有關。
《通佔大象曆星經》 二卷 白話：這本講天象、星象、曆法與占驗，是古代術數和天文結合的一類書。
《靈臺經》 一卷 白話：題目像是和天文觀測、占候或心神修養都有可能相關。「靈臺」古代既可指觀天之台，也可帶心神中樞的意味。
《秤星靈臺秘要經》 一卷 白話：這部看起來是更專門的星占或天文秘本，重點在「秤星」與「靈臺」的操作要訣。
洞真部記傳類 白話：這裡標的是「洞真部記傳類」，意思是這一類多收記錄、傳記、歌詩、論說和術數雜著，不全是正式經文，也包含說理和技術性的資料。
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《廣黃帝本行記》 王瓘撰 一卷 《穆天子傳》 郭璞註 六卷 《漢武帝內傳》 一卷 《漢武帝外傳》 一卷 《列仙傳》 原題劉向撰 二卷 《續仙傳》 沈汾撰 三卷 《歷世真仙體道通鑑》 趙道一編撰 五十三卷 《歷世真仙體道通鑑續編》 趙道一編撰 五卷 《歷世真仙體道通鑑後集》 趙道一編撰 六卷 《疑仙傳》 隱夫玉簡撰 一卷 《華陽陶隱居內傳》 賈嵩撰 三卷 《桓真人昇仙記》 一卷 《周氏冥通記》 陶弘景撰 四卷 《紫陽真人內傳》 一卷 《茅山志》 劉大彬編撰 三十三卷 《純陽帝君神化妙通紀》 苗善時編 七卷 《太華希夷志》 張輅編 二卷 《西嶽華山誌》 王處一編 一卷 《凝陽董真人遇仙記》 祿昭聞編 一卷 洞真部贊訟類
這一段是在列「道教人物傳記、仙真事蹟、山志記錄」這一類的書，也就是偏重記人、記事、記靈跡的典籍。
《廣黃帝本行記》 王瓘撰 一卷 這本叫《廣黃帝本行記》，是王瓘寫的，一卷。內容大概是敘述黃帝的生平、本行與種種事蹟。
《穆天子傳》 郭璞註 六卷 《穆天子傳》，郭璞作註，共六卷。這書講的是周穆王巡遊天下、會見神異人物的故事；郭璞另外替它作了註解。
《漢武帝內傳》 一卷 《漢武帝內傳》，一卷。主要是寫漢武帝與仙道、神仙感應一類的內傳故事。
《漢武帝外傳》 一卷 《漢武帝外傳》，一卷。和前面的《內傳》相對，是從另一個角度補述漢武帝相關的神異傳聞。
《列仙傳》 原題劉向撰 二卷 《列仙傳》，原本題作劉向所撰，共二卷。這是很早的神仙人物傳記集，記載歷代仙人的事蹟。
《續仙傳》 沈汾撰 三卷 《續仙傳》，沈汾所寫，三卷。就是接續《列仙傳》，補錄後來仙真人物的傳記。
《歷世真仙體道通鑑》 趙道一編撰 五十三卷 《歷世真仙體道通鑑》，趙道一編撰，共五十三卷。這是一部大部頭的仙真通史，依歷代收錄得道真人的事蹟，重點在「體道」的經歷。
《歷世真仙體道通鑑續編》 趙道一編撰 五卷 《歷世真仙體道通鑑續編》，也是趙道一編撰，五卷。這是前書的續編，用來補充前面沒收進去的人與事。
《歷世真仙體道通鑑後集》 趙道一編撰 六卷 《歷世真仙體道通鑑後集》，趙道一編撰，六卷。這又是再往後補輯的一部，等於是《通鑑》的後續增補本。
《疑仙傳》 隱夫玉簡撰 一卷 《疑仙傳》，題作隱夫玉簡所撰，一卷。書名叫「疑仙」，大概是記那些行跡近仙、似仙，或帶有奇異色彩的人物故事。
《華陽陶隱居內傳》 賈嵩撰 三卷 《華陽陶隱居內傳》，賈嵩所寫，三卷。這裡的陶隱居，就是 陶弘景（南朝道教上清派宗師、號華陽隱居），本書是他的內傳。
《桓真人昇仙記》 一卷 《桓真人昇仙記》，一卷。內容是記桓真人得道昇仙的事蹟。
《周氏冥通記》 陶弘景撰 四卷 《周氏冥通記》，陶弘景撰，四卷。這書記錄周氏家族與神真冥感相通的經驗，也帶有濃厚的上清降真色彩。
《紫陽真人內傳》 一卷 《紫陽真人內傳》，一卷。這裡的紫陽真人，通常是指 周義山（道教傳統中的紫陽真人），本書是他的內傳。
《茅山志》 劉大彬編撰 三十三卷 《茅山志》，劉大彬編撰，三十三卷。這是一部茅山的山志，記載茅山的宮觀、仙真、靈跡、地理沿革等內容。茅山是 上清派（道教重要宗派之一）的核心聖地。
《純陽帝君神化妙通紀》 苗善時編 七卷 《純陽帝君神化妙通紀》，苗善時編，七卷。這裡的純陽帝君，就是 呂洞賓（全真道尊奉的重要仙真，號純陽帝君）。這書記他顯化度人、靈應感通的種種事蹟。
《太華希夷志》 張輅編 二卷 《太華希夷志》，張輅編，二卷。太華就是華山；希夷多半是指 陳摶（號希夷先生，道教與宋代理學都很重視的人物）。這書大概是記華山一帶與希夷先生相關的遺跡、事蹟。
《西嶽華山誌》 王處一編 一卷 《西嶽華山誌》，王處一編，一卷。西嶽就是華山；王處一是全真道的重要人物。這本書是華山的簡要志書。
《凝陽董真人遇仙記》 祿昭聞編 一卷 《凝陽董真人遇仙記》，祿昭聞編，一卷。內容是記凝陽董真人遇仙、受道或得異遇的經歷。
洞真部贊訟類 以上這些，在《道藏》的分類裡，前面多屬傳記、志記一類；接下來轉入「洞真部」中的「贊訟類」。 「洞真部」是三洞分類之一，偏上清系經法；「贊訟類」指的是讚辭、頌文、吟詠、禮讚這類文本。
《諸師真誥》 一卷 《金籙齋三洞讃詠儀》 張商英編 三卷 《黃帝陰符經頌》 元陽子撰 一卷 《太上昇玄消災護命妙經頌》 司馬承禎撰 一卷 《生天經頌解》 王吉昌撰 一卷 《三洞讃頌靈章》 三卷 洞真部表奏類
這一段列的是「洞真部贊訟類」的書，也就是用來讚歎、歌詠、誦念經義與神真的作品。
《諸師真誥》 一卷 《諸師真誥》，一卷。所謂「真誥」，就是仙真降示、告誨之語；這本書大概是匯集諸位師真訓示的文字。
《金籙齋三洞讃詠儀》 張商英編 三卷 《金籙齋三洞讃詠儀》，張商英編，三卷。這是金籙齋儀式中，配合三洞經教所用的讚詠儀式文本。 「金籙齋」是道教大型齋法之一，多用於祈福、消災、薦度。
《黃帝陰符經頌》 元陽子撰 一卷 《黃帝陰符經頌》，元陽子撰，一卷。這是替《黃帝陰符經》所作的頌文，用來歌詠經義、方便誦習。
《太上昇玄消災護命妙經頌》 司馬承禎撰 一卷 《太上昇玄消災護命妙經頌》，司馬承禎所撰，一卷。這是替《太上昇玄消災護命妙經》寫的頌文。司馬承禎是唐代很重要的道士，也是上清系代表人物。
《生天經頌解》 王吉昌撰 一卷 《生天經頌解》，王吉昌撰，一卷。這書是對《生天經》相關頌文所作的解說，也就是一面有頌，一面加以講解。
《三洞讃頌靈章》 三卷 《三洞讃頌靈章》，三卷。這是與三洞經教配套的讚頌靈章，用在誦讚、科儀或齋醮場合。
洞真部表奏類 到這裡，分類又往下轉，改列「洞真部」中的「表奏類」。 「表奏」就是上呈天曹、神真、聖尊的章表、奏文，屬於道教科儀文書的一類。
《宋真宗御製玉京集》 趙桓撰 六卷 《太上濟度章赦》 三卷 洞玄部
這一段開始列「洞真部表奏類」的書。
《宋真宗御製玉京集》 趙桓撰 六卷 《宋真宗御製玉京集》，題作趙桓撰，六卷。 不過這裡有一點要留意：宋真宗是 趙恒（北宋皇帝），不是趙桓；趙桓是宋欽宗。所以這裡很可能是傳寫有誤，或版本記載有差。 「御製」表示皇帝親自製作；「玉京」是指天上仙都，也常借指道教神聖境界。這部書應是皇帝所作、偏向頌讚或表達崇道敬天的文集。
《太上濟度章赦》 三卷 《太上濟度章赦》，三卷。這是用於道教齋醮法事中的章表、赦文一類文本，重點在「濟度」——也就是救拔、超度、普施恩赦。
洞玄部 這裡再往下，就是下一大類「洞玄部」了。 「洞玄部」也是三洞之一，位置在洞真之後，收錄的經法內容自成系統。這一句等於是在目錄上提醒：從下一條開始，要進入洞玄部的書目。
《靈寶天尊說洪恩靈濟真君妙經》 一卷 《洞玄靈寶自然九天生神章經》 一卷 《洞玄靈寶本相運度劫期經》 一卷 《洞玄靈寶丹水飛術運度小劫妙經》 一卷 《洞玄靈寶諸天世界造化經》 一卷 《太上靈寶天地運度自然妙經》 一卷 《太上洞玄靈寶三元無量壽經》 一卷 《上清五常變通萬化鬱冥經》 一卷 《太上洞玄靈寶智慧定志通微經》 一卷 《太上洞玄靈寶觀妙經》 一卷 《太上洞玄靈寶天尊說大通經》 一卷 《太上洞玄靈寶護諸童子經》 一卷 《太上洞玄靈寶開演秘密藏經》 一卷 《太上洞玄靈寶真文要解上經》 原題高玄大法師受 一卷 《太上黃庭內景玉經》 一卷 《太上黃庭外景玉經》 一卷 《靈寶天尊說祿庫受生經》 一卷 《太上靈寶元陽妙經》 十卷 《太上洞淵神呪經》 二十卷 《太上洞玄靈寶業報因緣經》 十卷 《太上洞玄靈寶十號功德因緣妙經》 一卷 《太上洞玄靈寶宿命因緣明經》 一卷 《太上洞玄靈寶出家因緣經》 一卷 《太上洞玄靈寶轉神度命經》 一卷 《太上洞玄靈寶十師度人妙經》 一卷 《太上洞玄靈寶太玄普慈勸世經》 一卷 《太上洞玄靈寶四方大願經》 一卷 《太上洞玄靈寶智慧本願大戒上品經》 一卷 《太上洞玄靈寶誡業本行上品妙經》 一卷 《太上洞玄靈寶真一勸誡法輪妙經》 一卷 《太上玄一真人說妙通轉神入定經》 一卷 《太上玄一真人說勸誡法輪妙經》 一卷 《太上洞玄靈寶法燭經》 一卷 《太上洞玄靈寶智慧觀身經》 一卷 《太一救苦護身妙經》 一卷 《太上洞玄靈寶赤書玉訣妙經》 二卷 《上清金匱玉鏡修真指玄妙經》 一卷 《上清三元玉檢三元布經》 一卷 《太上洞玄靈寶福日妙經》 一卷 《太上洞玄靈寶上師說救護身命經》 一卷 《太上靈寶天尊說禳災度厄經》 一卷 《太上神呪延壽妙經》 一卷 《太上洞玄靈寶消禳火災經》 一卷 《太上洞玄靈寶天尊說養蠶營種經》 一卷 《太上洞玄靈寶八威召龍妙經》 二卷 《太上洞淵說請雨龍王經》 一卷 《太上召諸神龍安鎮墳墓經》 一卷 《太上靈寶補謝竃王經》 一卷 《太上說利益蠶王妙經》 一卷 《太上說牛癀妙經》 一卷 《上清洞玄明燈上經》 一卷 《太上洞玄寶元上經》 一卷 《太上洞玄靈寶滅度五鍊生屍妙經》 一卷 《太上洞玄靈寶三元玉京玄都大獻經》 一卷 《太上洞玄靈寶三塗五苦拔度生死妙經》 一卷 《太上道君說解冤拔度妙經》 一卷 《太上洞玄靈寶往生救苦妙經》 一卷 《太上洞玄靈寶救苦妙經》 一卷 《太上洞玄靈寶天尊說濟苦經》 一卷 《太上洞玄靈寶淨供妙經》 一卷 《太上靈寶洪福滅罪像名經》 一卷 《太上救苦天尊說消愆滅罪經》 一卷 《太上說酆都拔苦愈樂妙經》 一卷 《洞玄靈寶道要經》 一卷 《洞玄靈寶飛仙上品妙經》 一卷 《太上洞玄靈寶天尊說延壽妙經》 一卷 《太上七星神呪經》 一卷 《太上虛皇保生神呪經》 一卷 《太上洞玄三洞開天風雷禹步制魔神呪經》 一卷 《太上洞淵三昧帝心光明正印太極紫微伏魔制鬼拯救惡道集福吉祥神呪》 一卷 《太上三生解冤妙經》 一卷 洞玄部神符類
這一段列的是「洞玄部」裡的經典，前半多屬靈寶經，內容大致涵蓋度人、消災、延壽、戒業、拔苦、神咒、齋醮與日常祈福等。下面照題目一條一條翻成白話。
《靈寶天尊說洪恩靈濟真君妙經》一卷 就是 靈寶天尊（道教尊神，靈寶經系最高神之一）宣說 洪恩靈濟真君（受封號的真君神祇，主大恩救濟）妙法的一部經，一卷。
《洞玄靈寶自然九天生神章經》一卷 這是講「洞玄靈寶」系統中，關於自然化生、九天生神的經文，一卷。
《洞玄靈寶本相運度劫期經》一卷 講萬物本來相狀、天地運行，以及劫數時期的經，一卷。
《洞玄靈寶丹水飛術運度小劫妙經》一卷 講丹水、飛術，以及在小劫變化中如何運度救濟的妙經，一卷。
《洞玄靈寶諸天世界造化經》一卷 講各層天界世界如何生成、化育的經，一卷。
《太上靈寶天地運度自然妙經》一卷 講天地運行、推移、變化，皆出於自然之道的妙經，一卷。
《太上洞玄靈寶三元無量壽經》一卷 講三元之氣與無量壽福的經，一卷。
《上清五常變通萬化鬱冥經》一卷 講 上清（道教上清派、上清天界系統）法門中，五常之道如何變通、貫通萬化與幽冥的經，一卷。
《太上洞玄靈寶智慧定志通微經》一卷 講以智慧安定心志，進而通達精微道理的經，一卷。
《太上洞玄靈寶觀妙經》一卷 講觀照玄妙道理的經，一卷。
《太上洞玄靈寶天尊說大通經》一卷 靈寶天尊宣說大通妙理的經，一卷。
《太上洞玄靈寶護諸童子經》一卷 講保護孩童、護佑童子的經，一卷。
《太上洞玄靈寶開演秘密藏經》一卷 講開示、演說秘密法藏的經，一卷。
《太上洞玄靈寶真文要解上經》原題高玄大法師受 一卷 講靈寶真文的要義與解說；原來題作「高玄大法師（受傳靈寶大法的高位法師）受」，一卷。
《太上黃庭內景玉經》一卷 講人體內部神氣運行、內景修煉的名經，一卷。
《太上黃庭外景玉經》一卷 講身體外在形神相應、外景觀修的經，一卷。
《靈寶天尊說祿庫受生經》一卷 靈寶天尊講人受生時祿命、福庫的經，一卷。
《太上靈寶元陽妙經》十卷 講元陽之氣、生命根本陽和的妙經，共十卷。
《太上洞淵神呪經》二十卷 講 洞淵（道教法派與經系名，偏重神咒伏邪）神咒的大部經，二十卷。
《太上洞玄靈寶業報因緣經》十卷 講業報與因緣果報的經，十卷。
《太上洞玄靈寶十號功德因緣妙經》一卷 講十種尊號及其功德因緣的妙經，一卷。
《太上洞玄靈寶宿命因緣明經》一卷 講宿命、前因與因緣關係的經，一卷。
《太上洞玄靈寶出家因緣經》一卷 講為何出家修道、出家的因緣與功德的經，一卷。
《太上洞玄靈寶轉神度命經》一卷 講轉化精神、超度性命的經，一卷。
《太上洞玄靈寶十師度人妙經》一卷 講十位師真度人的妙經，一卷。
《太上洞玄靈寶太玄普慈勸世經》一卷 講以太玄普慈之意勸化世人的經，一卷。
《太上洞玄靈寶四方大願經》一卷 講四方普及的大願、廣大誓願的經，一卷。
《太上洞玄靈寶智慧本願大戒上品經》一卷 講以智慧本願為根本的大戒法門，屬上品經，一卷。
《太上洞玄靈寶誡業本行上品妙經》一卷 講告誡惡業、端正本行的上品妙經，一卷。
《太上洞玄靈寶真一勸誡法輪妙經》一卷 講「真一」法門與勸誡轉法輪之義的妙經，一卷。
《太上玄一真人說妙通轉神入定經》一卷 玄一真人（道教真人號，代表得道真仙）所說，講如何妙通神識、轉入定境的經，一卷。
《太上玄一真人說勸誡法輪妙經》一卷 玄一真人所說，勸誡與法輪教化的妙經，一卷。
《太上洞玄靈寶法燭經》一卷 把法比作明燭，講法光照破昏暗的經，一卷。
《太上洞玄靈寶智慧觀身經》一卷 講以智慧觀察身心、了知身命的經，一卷。
《太一救苦護身妙經》一卷 太一（尊神名，常與救苦護命相關）救苦護身的妙經，一卷。
《太上洞玄靈寶赤書玉訣妙經》二卷 講靈寶赤書、玉訣秘義的妙經，二卷。
《上清金匱玉鏡修真指玄妙經》一卷 講 上清修真法門，以「金匱玉鏡」象徵秘要與照見玄理的妙經，一卷。
《上清三元玉檢三元布經》一卷 講三元法、玉檢文書與三元布化的經，一卷。
《太上洞玄靈寶福日妙經》一卷 講求福、吉日、福德感應的妙經，一卷。
《太上洞玄靈寶上師說救護身命經》一卷 上師講救護生命、保全身命的經，一卷。
《太上靈寶天尊說禳災度厄經》一卷 靈寶天尊講消災解厄的經，一卷。
《太上神呪延壽妙經》一卷 講神咒延長壽命的妙經，一卷。
《太上洞玄靈寶消禳火災經》一卷 講消解、禳除火災的經，一卷。
《太上洞玄靈寶天尊說養蠶營種經》一卷 靈寶天尊講養蠶與耕種經營之法的經，一卷。
《太上洞玄靈寶八威召龍妙經》二卷 講以八威法召龍役龍的妙經，二卷。
《太上洞淵說請雨龍王經》一卷 講請雨、祈雨，向龍王求雨的經，一卷。
《太上召諸神龍安鎮墳墓經》一卷 講召請諸神龍來安鎮墳墓、護持墓地的經，一卷。
《太上靈寶補謝竃王經》一卷 講祭謝 竃王（灶神，主管家宅灶火與善惡記錄），補過謝恩的經，一卷。
《太上說利益蠶王妙經》一卷 講有利於 蠶王（主管蠶桑的神祇）信仰與蠶事的妙經，一卷。
《太上說牛癀妙經》一卷 講與牛病、牛用藥或牛相關靈驗法有關的妙經，一卷。
《上清洞玄明燈上經》一卷 講如明燈照玄的上經，一卷。
《太上洞玄寶元上經》一卷 講寶元、本元、道之根本元氣的上經，一卷。
《太上洞玄靈寶滅度五鍊生屍妙經》一卷 講滅度、五鍊，以及對生屍等特殊度煉法的妙經，一卷。
《太上洞玄靈寶三元玉京玄都大獻經》一卷 講三元法會，向玉京玄都舉行大獻供的經，一卷。
《太上洞玄靈寶三塗五苦拔度生死妙經》一卷 講救拔三塗五苦眾生、超度生死的妙經，一卷。
《太上道君說解冤拔度妙經》一卷 太上道君（道教對至高尊神的尊稱之一）講解冤釋結、拔度亡靈的妙經，一卷。
《太上洞玄靈寶往生救苦妙經》一卷 講幫助亡者往生、脫苦的妙經，一卷。
《太上洞玄靈寶救苦妙經》一卷 講救苦拔難的妙經，一卷。
《太上洞玄靈寶天尊說濟苦經》一卷 靈寶天尊講濟度苦難的經，一卷。
《太上洞玄靈寶淨供妙經》一卷 講清淨供養法的妙經，一卷。
《太上靈寶洪福滅罪像名經》一卷 講禮敬聖像名號、求大福滅罪的經，一卷。
《太上救苦天尊說消愆滅罪經》一卷 救苦天尊（主救拔苦難、超度亡魂的尊神）講消除過失、滅除罪業的經，一卷。
《太上說酆都拔苦愈樂妙經》一卷 講在 酆都（道教幽冥世界、鬼府中心）中拔除痛苦、使其得安樂的妙經，一卷。
《洞玄靈寶道要經》一卷 講洞玄靈寶法門核心要義的經，一卷。
《洞玄靈寶飛仙上品妙經》一卷 講飛仙之道，屬上品的妙經，一卷。
《太上洞玄靈寶天尊說延壽妙經》一卷 靈寶天尊講延年益壽的妙經，一卷。
《太上七星神呪經》一卷 講七星神咒的經，一卷。
《太上虛皇保生神呪經》一卷 虛皇（高天尊神之一）保護生命的神咒經，一卷。
《太上洞玄三洞開天風雷禹步制魔神呪經》一卷 講三洞法、開天之威、風雷法、禹步（道教步罡踏斗、行法步法）以及制魔神咒的經，一卷。
《太上洞淵三昧帝心光明正印太極紫微伏魔制鬼拯救惡道集福吉祥神呪》一卷 這是一部長題神咒經，內容大意是：講洞淵三昧、帝心光明正印、太極紫微之力，用來伏魔制鬼、救拔墮入惡道者，並集福致吉祥，一卷。
《太上三生解冤妙經》一卷 講化解三生累世冤結的妙經，一卷。
洞玄部神符類 下面開始是「洞玄部」中的神符類文獻，也就是偏重符文、符法、符籙的部分。
《太上洞玄靈寶五符序》 三卷 《太上洞玄靈寶素靈真符》 三卷 《太上洞玄靈寶五嶽神符》 一卷 《上清金母求仙上法》 李玄真撰 一卷 《上清豁落七元符》 一卷 《太上洞玄靈寶大綱鈔》 閭丘方遠撰 一卷 《上清太一金闕玉璽金真紀》 一卷 《太上洞玄靈寶投簡符文要訣》 一卷 洞玄部玉訣類
這一段是「洞玄部神符類」，主要收的是符籙、符法、投簡、上法、綱要這些文書。
《太上洞玄靈寶五符序》三卷 講靈寶五符的總序與說明，共三卷。
《太上洞玄靈寶素靈真符》三卷 講「素靈」真符的符文與用法，三卷。
《太上洞玄靈寶五嶽神符》一卷 講五嶽神符，也就是和五嶽神靈感通相關的符，一卷。
《上清金母求仙上法》李玄真撰 一卷 講 金母（多指西王母系統中的尊神，亦作上真女仙之主）求仙得道的上等法門，由李玄真撰寫，一卷。
《上清豁落七元符》一卷 講上清法中的「豁落七元符」，一卷。
《太上洞玄靈寶大綱鈔》閭丘方遠撰 一卷 是靈寶法的大綱節要，由閭丘方遠撰寫，一卷。
《上清太一金闕玉璽金真紀》一卷 講 太一、金闕、玉璽、金真等上清神聖文書與紀錄的書，一卷。
《太上洞玄靈寶投簡符文要訣》一卷 講投簡儀式中所用符文及其關鍵訣法，一卷。
洞玄部玉訣類 下面開始是「洞玄部玉訣類」，也就是偏重口訣、秘訣、註解、修法要領的一類。
《洞玄靈寶自然九天生神章經解義》 董思靖撰 四卷 《洞玄靈寶自然九天生神玉章經解》 王希巢註 三卷 《洞玄靈寶自然九天生神章經註》 華陽 復註 三卷 《太上洞玄靈寶天尊說救苦妙經註解》 洞陽子註 一卷 《洞玄靈寶定觀經註》 一卷 《黃庭內景玉經註》 劉處玄註 一卷 《黃庭內景玉經註》 梁丘子註 三卷 《黃庭內外玉景經解》 蔣慎修註 殘卷 《上清丹元玉真帝皇飛仙上經》 一卷 《上清紫精君皇初紫靈道君洞房上經》 一卷 《上清紫微帝君南極元君玉經寶訣》 一卷 《靈寶大鍊內旨行持機要》 一卷 《上清胎精記解結行事訣》 一卷 《上清華晨三奔玉訣》 一卷 《太上洞玄靈寶眾簡文》 一卷 《太上洞玄靈寶五帝醮祭招真玉訣》 一卷 《上清佩符文青券訣》 一卷 《上清佩符文白券訣》 一卷 《上清佩符文絳券訣》 一卷 《上清佩符文黑券訣》 一卷 《上清佩符文黃券訣》 一卷 《太上大道三元品誡謝罪上法》 一卷 《固氣還神九轉瓊丹論》 一卷 《靈寶眾真丹訣》 一卷 《神仙服餌丹石行藥法》 京裡先生撰 一卷 《登真隱訣》 陶弘景編撰 三卷 《上清三真旨要玉訣》 一卷 《上清洞真解過訣》 一卷 《上清明堂元真經訣》 一卷 《上清太極隱註玉經寶訣》 一卷 《上清太上八素真經》 一卷 《上清修行經訣》 一卷 《太上飛行九晨玉經》 一卷 洞玄部靈圖類
這一段屬「洞玄部玉訣類」，多是經註、解義、修法口訣、丹法、服餌、佩符與修真秘要。
《洞玄靈寶自然九天生神章經解義》董思靖撰 四卷 董思靖所寫，解說《自然九天生神章經》義理的書，四卷。
《洞玄靈寶自然九天生神玉章經解》王希巢註 三卷 王希巢作註，解說同一類九天生神經義，三卷。
《洞玄靈寶自然九天生神章經註》華陽 復註 三卷 華陽所作的註解，後來又重加註釋，三卷。
《太上洞玄靈寶天尊說救苦妙經註解》洞陽子註 一卷 洞陽子給《救苦妙經》做的註解，一卷。
《洞玄靈寶定觀經註》一卷 《定觀經》的註解，一卷。
《黃庭內景玉經註》劉處玄註 一卷 劉處玄註解《黃庭內景玉經》，一卷。
《黃庭內景玉經註》梁丘子註 三卷 梁丘子註解《黃庭內景玉經》，三卷。
《黃庭內外玉景經解》蔣慎修註 殘卷 蔣慎修註解《黃庭內外景玉經》，但現存不全，是殘卷。
《上清丹元玉真帝皇飛仙上經》一卷 講上清系統中丹元、玉真、帝皇、飛仙法的上經，一卷。
《上清紫精君皇初紫靈道君洞房上經》一卷 講 紫精君（上清神系中的尊神）、紫靈道君（上清尊神）以及洞房內修相關法的上經，一卷。
《上清紫微帝君南極元君玉經寶訣》一卷 講 紫微帝君（主天象、星辰中樞的尊神）與 南極元君（主壽命、南極仙真系統尊神）相關的玉經寶訣，一卷。
《靈寶大鍊內旨行持機要》一卷 講靈寶大鍊法的核心意思、實修方式與關鍵要點，一卷。
《上清胎精記解結行事訣》一卷 講胎精、解結與相關行法的口訣，一卷。
《上清華晨三奔玉訣》一卷 講上清法中的「華晨三奔」修持口訣，一卷。
《太上洞玄靈寶眾簡文》一卷 收的是靈寶法中各種簡文、文檄、文書範本，一卷。
《太上洞玄靈寶五帝醮祭招真玉訣》一卷 講向五帝設醮祭祀、招請真靈的玉訣，一卷。
《上清佩符文青券訣》一卷 講佩帶符文時，青券一類的訣法，一卷。
《上清佩符文白券訣》一卷 講佩符白券的訣法，一卷。
《上清佩符文絳券訣》一卷 講佩符絳券的訣法，一卷。
《上清佩符文黑券訣》一卷 講佩符黑券的訣法，一卷。
《上清佩符文黃券訣》一卷 講佩符黃券的訣法，一卷。
《太上大道三元品誡謝罪上法》一卷 講三元品級中的戒誡、謝罪儀式與上等法門，一卷。
《固氣還神九轉瓊丹論》一卷 講固護元氣、返還精神，以及九轉瓊丹之理的論著，一卷。
《靈寶眾真丹訣》一卷 講靈寶系眾真所傳丹法口訣，一卷。
《神仙服餌丹石行藥法》京裡先生撰 一卷 京裡先生所撰，講神仙家服食丹石、用藥的方法，一卷。
《登真隱訣》陶弘景編撰 三卷 陶弘景編寫，講登真入道的隱秘口訣，三卷。
《上清三真旨要玉訣》一卷 講上清三真法門核心要義的玉訣，一卷。
《上清洞真解過訣》一卷 講上清洞真法中解除過失、消罪解過的訣法，一卷。
《上清明堂元真經訣》一卷 講明堂修法與元真經義的訣法，一卷。
《上清太極隱註玉經寶訣》一卷 講上清太極法中的隱註與玉經寶訣，一卷。
《上清太上八素真經》一卷 上清系統的《八素真經》，一卷。
《上清修行經訣》一卷 講上清修行方法與經義口訣，一卷。
《太上飛行九晨玉經》一卷 講飛行九晨之法的玉經，一卷。
洞玄部靈圖類 下面開始就要進入「洞玄部靈圖類」，也就是以圖式、靈圖、法象為主的文獻分類。
《上清長生寶鑑圖》 一卷 《上清八道秘言圖》 一卷 《上清含象劍鑑圖》 司馬承禎撰 一卷 《黃庭內景五臟六腑補瀉圖》 胡愔撰 一卷 《七域修真證品圖》 一卷 《玄覽人鳥山經圖》 一卷 《太上玉晨鬱儀結璘奔日月圖》 一卷 《上方大洞真元妙經品》 一卷 《上方大洞真元妙經圖》 一卷 《上方大洞真元陰陽陟降圖書後解》 一卷 《上方大洞真元圖書繼說終篇》 一卷 《許太史真君圖傳》 二卷 《洞玄靈寶五嶽古本真形圖》 原題東方朔撰 一卷 洞玄部譜錄類
這一段列的是各種「圖」類經書、圖譜，也就是把修煉內容、身體構造、神真位格、日月運行、符圖法象，用圖像方式整理出來的典籍。
《上清長生寶鑑圖》一卷 這本叫《上清長生寶鑑圖》，共一卷。大概是用圖解的方式，講上清（道教上清派、高階經法系統）修長生之道的要點。
《上清八道秘言圖》一卷 這本叫《上清八道秘言圖》，也是一卷。內容應是把「八道」與相關祕訣、口訣，畫成圖來說明。
《上清含象劍鑑圖》司馬承禎撰，一卷 《上清含象劍鑑圖》，是司馬承禎（唐代著名道士、上清學者）寫的，一卷。書名看來和「劍」與「鑑」有關，可能是在講法劍象徵、觀想法，或借圖說明內修法意。
《黃庭內景五臟六腑補瀉圖》胡愔撰，一卷 《黃庭內景五臟六腑補瀉圖》，胡愔（唐代道教養生學者）所寫，一卷。這本主要是在講人體五臟六腑的調養方法，怎麼補、怎麼瀉，應該是偏重內修和醫養結合的圖解書。
《七域修真證品圖》一卷 《七域修真證品圖》，一卷。從書名看，是把修真過程分成幾個層次、境界，並用圖來標示修證品第。
《玄覽人鳥山經圖》一卷 《玄覽人鳥山經圖》，一卷。這名字比較特別，可能是某種帶有象徵、地理、身體對應或異類神形內容的圖譜。
《太上玉晨鬱儀結璘奔日月圖》一卷 《太上玉晨鬱儀結璘奔日月圖》，一卷。這本書名涉及太上玉晨（道教尊神名號之一）、鬱儀、結璘，以及「奔日月」之法，應是在講日月精華、神真運行、存思朝禮之類的圖法。
《上方大洞真元妙經品》一卷 《上方大洞真元妙經品》，一卷。應該是屬於大洞（上清派核心經法體系之一）真元修法的經品。
《上方大洞真元妙經圖》一卷 《上方大洞真元妙經圖》，一卷。這本就是把前面的真元妙經內容，用圖的形式表現出來。
《上方大洞真元陰陽陟降圖書後解》一卷 《上方大洞真元陰陽陟降圖書後解》，一卷。這是對「陰陽升降」圖書所作的後續解說，應該是補充前文、申明圖義。
《上方大洞真元圖書繼說終篇》一卷 《上方大洞真元圖書繼說終篇》，一卷。這可看作是前面那套圖書的續解，而且是收尾篇。
《許太史真君圖傳》二卷 《許太史真君圖傳》，二卷。這應該是用圖文並陳的方式，記述許真君（通常指晉代道士許遜，後世尊為真君）的事蹟傳記。
《洞玄靈寶五嶽古本真形圖》原題東方朔撰，一卷 《洞玄靈寶五嶽古本真形圖》，原本題作東方朔（漢代著名人物，後世常被附會為仙真異士）所撰，一卷。這是洞玄靈寶（靈寶經法系統）一類的重要圖書，內容是五嶽的「真形圖」，也就是五嶽神聖形象與法力象徵的圖譜。
洞玄部譜錄類 這一小類，屬於「洞玄部」中的「譜錄類」，也就是記載神真譜系、仙真傳記、名號來歷這一類文獻。
《上清後聖道君列紀》 一卷 《上清高上玉真眾道綜監寶諱》 一卷 《洞玄靈寶三師記》 原題劉處靜撰 一卷 《洞玄靈寶三師名諱形狀居觀方所文》 張萬福撰 一卷 《上清眾經諸真聖秘》 八卷 《許真君仙傳》 一卷 《西山許真君八十五化錄》 原題施岑編 三卷 《孝道吳許二真君傳》 一卷 《太極葛仙公傳》 原題譚嗣先造 一卷 《雲阜山申仙翁傳》 一卷 《南嶽九真人傳》 廖侁撰 一卷 《南嶽小錄》 李沖昭撰 一卷 洞玄部戒律類
這一段列的是洞玄部譜錄類的書，多半是在記神真傳承、仙真事蹟、道派祖師和靈真名號。
《上清後聖道君列紀》一卷 《上清後聖道君列紀》，一卷。這本大概是依次記錄上清系統中「後聖道君」的事蹟與位次。
《上清高上玉真眾道綜監寶諱》一卷 《上清高上玉真眾道綜監寶諱》，一卷。這裡的「寶諱」就是尊神、真人的神聖名號，這本應是在彙整上清諸真名諱與職司。
《洞玄靈寶三師記》原題劉處靜撰，一卷 《洞玄靈寶三師記》，原題為劉處靜所撰，一卷。所謂「三師」，一般是指某個經法傳承中的三位祖師或師真，這本是在記他們的來歷與傳授。
《洞玄靈寶三師名諱形狀居觀方所文》張萬福撰，一卷 《洞玄靈寶三師名諱形狀居觀方所文》，張萬福所撰，一卷。這本不只記三師的名字，還記外貌形狀、所居宮觀、所在方位，可以說是更細的資料彙編。
《上清眾經諸真聖秘》八卷 《上清眾經諸真聖秘》，八卷。這本應該是把上清諸經裡出現的神真資料、祕名祕義，作系統整理。
《許真君仙傳》一卷 《許真君仙傳》，一卷。這就是許真君（即許遜）的成仙傳記。
《西山許真君八十五化錄》原題施岑編，三卷 《西山許真君八十五化錄》，原題施岑編，三卷。這本是記許真君種種感應化現的事蹟，一共列了八十五種「化」，也就是靈異顯化、度世事跡。
《孝道吳許二真君傳》一卷 《孝道吳許二真君傳》，一卷。這本是在講兩位真君——吳真君與許真君——和孝道有關的事蹟傳記。
《太極葛仙公傳》原題譚嗣先造，一卷 《太極葛仙公傳》，原題譚嗣先所作，一卷。葛仙公（通常指葛玄，道教尊奉的重要仙真）被尊為仙公，這本是他的傳記。
《雲阜山申仙翁傳》一卷 《雲阜山申仙翁傳》，一卷。這本記的是雲阜山一位申仙翁的事蹟。
《南嶽九真人傳》廖侁撰，一卷 《南嶽九真人傳》，廖侁所寫，一卷。內容是記南嶽（衡山，道教名山）九位真人的傳記。
《南嶽小錄》李沖昭撰，一卷 《南嶽小錄》，李沖昭所撰，一卷。這本應該是和南嶽相關的人物、靈跡、宮觀、傳聞的簡要記錄。
洞玄部戒律類 這一小類，屬於「洞玄部」中的「戒律類」，也就是講戒條、勸戒、功德、罪福、齋戒規範的書。
《太上洞玄靈寶上品戒經》 一卷 《太上玄一真人說三途五苦勸戒經》 一卷 《太上洞玄靈寶三元品戒功德輕重經》 一卷 《太上洞玄靈寶智慧罪根上品大戒經》 二卷 《上清眾真教戒德行經》 一卷 《洞玄靈寶天尊說十戒經》 一卷 《太上洞玄靈寶宣戒首悔眾罪保護經》 缺上卷， 三卷 《上清骨髓靈文鬼律》 饒洞天定正、鄭有功編 三卷 《太上洞玄靈寶法身製論》 一卷 《要修科儀戒律鈔》 朱法滿撰 十六卷 《齋戒籙》 一卷 洞玄部威儀類
這一段是洞玄部戒律類。重點都在戒法、德行、懺悔、齋戒、科儀規矩。
《太上洞玄靈寶上品戒經》一卷 《太上洞玄靈寶上品戒經》，一卷。這是太上（道教對至高尊神的尊稱）所傳的洞玄靈寶上品戒經，講的是較高層次的戒條。
《太上玄一真人說三途五苦勸戒經》一卷 《太上玄一真人說三途五苦勸戒經》，一卷。這本由玄一真人（道教真人名號）宣說，以「三途五苦」來勸人持戒、離惡修善。
《太上洞玄靈寶三元品戒功德輕重經》一卷 《太上洞玄靈寶三元品戒功德輕重經》，一卷。這本是在講三元戒法中，不同行為所對應的功德大小、罪過輕重。
《太上洞玄靈寶智慧罪根上品大戒經》二卷 《太上洞玄靈寶智慧罪根上品大戒經》，二卷。重點應該是從智慧觀照與斷除罪根的角度，來講上品大戒。
《上清眾真教戒德行經》一卷 《上清眾真教戒德行經》，一卷。這本是上清諸真所教的戒法與德行規範。
《洞玄靈寶天尊說十戒經》一卷 《洞玄靈寶天尊說十戒經》，一卷。這是靈寶天尊（道教三清尊神之一）所說的十條戒法。
《太上洞玄靈寶宣戒首悔眾罪保護經》缺上卷，三卷 《太上洞玄靈寶宣戒首悔眾罪保護經》，共三卷，但缺了上卷。內容大概是講宣說戒法、懺悔眾罪，以及由此得到護持保護。
《上清骨髓靈文鬼律》饒洞天定正、鄭有功編，三卷 《上清骨髓靈文鬼律》，由饒洞天校定、鄭有功編成，共三卷。這本書名裡的「鬼律」，應是講與幽冥、鬼神、報應、禁戒有關的律文規條。
《太上洞玄靈寶法身製論》一卷 《太上洞玄靈寶法身製論》，一卷。這本可能是在解說「法身」的義理，以及相應的修持和規範。
《要修科儀戒律鈔》朱法滿撰，十六卷 《要修科儀戒律鈔》，朱法滿所撰，十六卷。這是一部把科儀與戒律重點摘錄、整理起來的大部頭書，方便修道者實際使用。
《齋戒籙》一卷 《齋戒籙》，一卷。這本主要就是記齋戒事項，像是持齋受戒時要遵守的條目與記錄方式。
洞玄部威儀類 這裡開始轉入「洞玄部威儀類」，也就是講法事進退、行儀規矩、道教禮儀形式的文獻。
如果你要，我可以接著把
《靈寶領教濟度金書》 甯全真、林靈真編 三百二十一卷 《大明玄教立成齋醮儀範》 宋宗真等編 一卷 《洪恩靈濟真君自然行道儀》 一卷 《洪恩靈濟真君集福宿啟儀》 一卷 《洪恩靈濟真君集福早朝儀》 一卷 《洪恩靈濟真君集福午朝儀》 一卷 《洪恩靈濟真君集福晚朝儀》 一卷 《洪恩靈濟真君祈謝設醮儀》 一卷 《洪恩靈濟真君禮願文》 一卷 《洪恩靈濟真君七政星燈儀》 一卷 《洪恩靈濟真君事實》 一卷 《羅天大醮早朝科》 一卷 《羅天大醮午朝科》 一卷 《羅天大醮晚朝科》 一卷 《羅天大醮設醮儀》 一卷 《玄門報孝追薦儀》 一卷 《諸師聖誕沖舉酌獻儀》 一卷 《金籙齋啟壇儀》 杜光庭編 一卷 《金籙大齋宿啟儀》 一卷 《金籙大齋啟盟儀》 一卷 《金籙大齋補職說戒儀》 一卷 《金籙早朝儀》 一卷 《金籙午朝儀》 一卷 《金籙晚朝儀》 一卷 《金籙齋懺方儀》 一卷 《金籙解壇儀》 一卷 《金籙設醮儀》 一卷 《金籙放生儀》 一卷 《金籙祈壽早朝儀》 一卷 《金籙祈壽午朝儀》 一卷 《金籙祈壽晚朝儀》 一卷 《金籙上壽三獻儀》 一卷 《金籙延壽設醮儀》 一卷 《金籙齋玄靈轉經早朝行道儀》 一卷 《金籙齋玄靈轉經午朝行道儀》 一卷 《金籙齋玄靈轉經晚朝行道儀》 一卷 《金籙齋十廻度人早朝開收儀》 一卷 《金籙齋十廻度人午朝開收儀》 一卷 《金籙齋十廻度人晚朝開收儀》 一卷 《金籙齋十廻度人早朝轉經儀》 一卷 《金籙齋十廻度人午朝轉經儀》 一卷 《金籙齋十廻度人晚朝轉經儀》 一卷 《金籙齋投簡儀》 張商英編 一卷 《玉籙資度宿啟儀》 一卷 《玉籙資度解壇儀》 一卷 《玉籙資度設醮儀》 一卷 《玉籙資度早朝儀》 一卷 《玉籙資度午朝儀》 一卷 《玉籙資度晚朝儀》 一卷 《玉籙生神資度轉經儀》 一卷 《玉籙生神資度開收儀》 一卷 《玉籙大齋第一日早朝儀》 三卷 《玉籙大齋第一日午朝儀》 三卷 《玉籙大齋第一日晚朝儀》 三卷 《玉籙大齋第二日早朝儀》 三卷 《玉籙大齋第二日午朝儀》 三卷 《玉籙大齋第二日晚朝儀》 三卷 《玉籙大齋第三日早朝儀》 三卷 《玉籙大齋第三日午朝儀》 三卷 《玉籙濟幽判斛儀》 一卷 《太上黃籙齋儀》 杜光庭編 五十八卷 《無上黃籙大齋立成儀》 蔣叔輿編撰 五十七卷 《黃籙救苦十齋轉經儀》 一卷 《黃籙救苦十念儀》 一卷 《黃籙五老悼亡儀》 一卷 《黃籙齋十天尊儀》 一卷 《黃籙齋十洲三島拔度儀》 一卷 《黃籙九幽醮無礙夜齋次第儀》 一卷 《洞玄靈寶河圖仰謝三十六天齋儀》 四卷 《洞玄靈寶河圖仰謝三十六土皇齋儀》 四卷 《靈寶半景齋儀》 一卷 《神功妙濟真君禮文》 一卷 《太上靈寶玉匱明真齋懺方儀》 杜光庭編 一卷 《太上靈寶玉匱明真大齋懺方儀》 杜光庭編 一卷 《太上靈寶玉匱明真大齋言功儀》 杜光庭編 一卷 《洞玄靈寶自然券儀》 一卷 《洞玄靈寶自然齋儀》 一卷 《洞玄靈寶齋說光燭戒罰燈祝願儀》 陸修靜撰 一卷 《太上洞淵三昧神呪齋懺謝儀》 杜光庭編 一卷 《太上洞淵三昧神呪齋清旦行道儀》 杜光庭編 一卷 《太上洞淵三昧神呪齋十方懺儀》 杜光庭編 一卷 《太上洞玄靈寶授度儀》 陸修靜撰 一卷 《靈寶五經提綱》 一卷 《洞玄靈寶玉籙簡文三元威儀自然真經》 一卷 《洞玄靈寶鍾磬威儀經》 一卷 《太極真人敷靈寶齋戒威儀諸經要訣》 原題鄭隱記 一卷 《太上靈寶上元天官消愆滅罪懺》 一卷 《太上靈寶中元地官消愆滅罪懺》 一卷 《太上靈寶下元水官消愆滅罪懺》 一卷 《太上玄司滅罪紫府消災法懺》 一卷 《太上消滅地獄昇陟天堂懺》 一卷 《太一救苦天尊說拔度血湖寶懺》 一卷 《青玄救苦寶懺》 一卷 《慈尊昇度寶懺》 一卷 《東嶽大生寶懺》 一卷 《太上靈寶十方應號天尊懺》 存二卷 《太上慈悲道場消災九幽懺》 十卷 《太上慈悲九幽拔罪懺》 十卷 《太上慈悲道場滅罪水懺》 一卷 洞玄部方法類
這一段列的，主要都是靈寶（道教靈寶派）齋醮科儀方面的書，也就是做齋、設醮、朝科、懺法、轉經、度亡、祈福這一整套儀式用書。前面像《靈寶領教濟度金書》有三百二十一卷，分量非常大，等於是靈寶齋醮儀式的大型總集。後面又接著列出各種專門科儀，有的是大齋通用程序，有的是專為祈壽、集福、拔度、薦亡、放生而設的儀文。
其中「洪恩靈濟真君」這一組，像《自然行道儀》《集福宿啟儀》《早朝儀》《午朝儀》《晚朝儀》《祈謝設醮儀》等，都是圍繞洪恩靈濟真君（道教尊神名號，主福佑濟度）所建立的整套法事流程。所謂「宿啟」，就是法會前一晚先行啟告；「早朝、午朝、晚朝」就是一天三次依時舉行的朝修科儀；「設醮」則是正式鋪設醮壇、延神行禮的儀式。
再來的《羅天大醮早朝科》《午朝科》《晚朝科》《設醮儀》，講的是羅天大醮（道教最隆重的大型醮典之一）的分段程序。「羅天」是普天大醮的意思，規模很大，往往是為國家、地方、社會，或者大範圍祈福拔苦而做。至於《玄門報孝追薦儀》，就比較明白，是道門用來報答親恩、超薦亡親的儀式書。
接下來《金籙齋啟壇儀》以下這一大串，都是「金籙齋」系統的儀文。金籙齋（道教高階齋法之一，多主祈福解厄、保命延生）是非常重要的大齋類型，所以你會看到從啟壇、宿啟、啟盟、補職說戒，到早午晚朝、懺方、解壇、設醮、放生，整個法會前中後的程序都拆開成獨立一卷。又有「祈壽早朝儀、午朝儀、晚朝儀、上壽三獻儀、延壽設醮儀」，這些就特別偏向祝壽延年、保命增福的用途。
中間又有《金籙齋玄靈轉經早朝行道儀》《午朝行道儀》《晚朝行道儀》，以及《金籙齋十廻度人》一組。所謂「轉經」，就是法會中誦經、行道、宣科的正式程序；「十廻度人」則是帶有靈寶度人思想的法事結構，重點在普度、拔度、開度幽魂。
再往下是《玉籙資度宿啟儀》《解壇儀》《設醮儀》《早朝儀》《午朝儀》《晚朝儀》等。玉籙（道教齋法名目之一，常與薦亡、資度、升神有關）這一系比較偏向資薦超度，所以會看到《生神資度轉經儀》《生神資度開收儀》之類書名。「資度」就是幫助亡靈得度、得生；「生神」則有使神識昇化、轉生清淨之意。
《玉籙大齋第一日早朝儀》一直到《第三日午朝儀》，表示這類大齋不是一天完成，而是按日程安排，第一天、第二天、第三天各有早午晚不同科程。這反映出大型齋會本來就非常講究次第，不是臨時念幾段經文就算完成。
接著是《太上黃籙齋儀》五十八卷和《無上黃籙大齋立成儀》五十七卷，這是另一個重量級系統。黃籙齋（道教最著名的超度、救苦、赦罪大齋之一）向來特別重視救苦拔罪、超薦幽魂，所以後面接著有《黃籙救苦十齋轉經儀》《黃籙救苦十念儀》《黃籙五老悼亡儀》《黃籙齋十天尊儀》《黃籙齋十洲三島拔度儀》《黃籙九幽醮無礙夜齋次第儀》等等。這些名稱一看就知道，核心關懷是救亡、悼亡、拔度九幽受苦之魂。
《洞玄靈寶河圖仰謝三十六天齋儀》《洞玄靈寶河圖仰謝三十六土皇齋儀》這兩部，重點在向三十六天與三十六土皇行齋謝恩。「仰謝」就是上申感謝、禮謝天真地祇。這類儀式顯示靈寶法中天地神系非常完整，上天下地，都有對應的敬告與謝禮程序。
《靈寶半景齋儀》以下數種，如《神功妙濟真君禮文》《太上靈寶玉匱明真齋懺方儀》《太上靈寶玉匱明真大齋懺方儀》《言功儀》等，是較專門的靈寶齋懺文書。「玉匱明真」帶有靈寶經法中的神聖經籙意味；「言功」則是法事完成後，向神明陳述功行、申報功德的儀式。
後面《洞玄靈寶自然券儀》《自然齋儀》《洞玄靈寶齋說光燭戒罰燈祝願儀》，就更細緻了，連齋法中的燈燭、戒罰、祝願等細目都各有專書。其中《洞玄靈寶齋說光燭戒罰燈祝願儀》題陸修靜撰，陸修靜是南朝道教制度化的大人物，很多齋儀整理都跟他有關。
再下去《太上洞淵三昧神呪齋懺謝儀》《清旦行道儀》《十方懺儀》，是洞淵（道教一支重符籙與驅邪法力的傳統）系統的齋法。這些儀式多半兼有懺悔、祓除、神呪行道的功能。
《太上洞玄靈寶授度儀》就是授受法籙、傳度入道一類的儀式書。後面《靈寶五經提綱》《洞玄靈寶玉籙簡文三元威儀自然真經》《洞玄靈寶鍾磬威儀經》《太極真人敷靈寶齋戒威儀諸經要訣》這幾部，偏向靈寶經教中的綱要、威儀、法度，講的是做法事、守齋戒時應有的規矩，不單是儀文，更像操作守則。
最後這一串懺法，如《太上靈寶上元天官消愆滅罪懺》《中元地官消愆滅罪懺》《下元水官消愆滅罪懺》，就是圍繞三官（天官、地官、水官，主賜福、赦罪、解厄）展開的懺悔法本。再像《太上玄司滅罪紫府消災法懺》《太上消滅地獄昇陟天堂懺》《太一救苦天尊說拔度血湖寶懺》《青玄救苦寶懺》《慈尊昇度寶懺》《東嶽大生寶懺》，都屬於拔罪、救苦、度亡、消災這一大類。尤其太一救苦天尊（專司救苦拔亡的尊神）和東嶽（東嶽大帝系統，主管生死考錄）相關懺本，在民間與道場實修中都很重要。
總的來說，這一整段屬於「洞玄部威儀類」，重點就是：靈寶道教把齋醮法事發展得非常細密，從開壇、行道、轉經、設醮、懺悔、祈壽，到拔度亡魂、解壇謝恩，幾乎每個步驟都有專門文本可依。
《靈寶玉鑑》 四十三卷 《太極祭鍊內法》 鄭思肖編撰 三卷 《上清天樞院回車畢道正法》 三卷 《許真君受錬形神上清畢道法要節文》 一卷 《天樞院都司須知令》 一卷 《天樞院都司須知格》 一卷 《靈寶淨明天樞都司法院須知法文》 一卷 《靈寶淨明院教師周真公起請畫》 一卷 《高上月宮太陰元君孝道仙王靈寶淨明黃素書》 十卷 《靈寶淨明黃素書釋義秘訣》 一卷 《太上靈寶淨明入道品》 一卷 《太上靈寶淨明院真師密誥》 一卷 《太上靈寶淨明法序》 一卷 《太上靈寶淨明法印式》 一卷 《靈寶淨明大法萬道玉章秘訣》 一卷 《太上靈寶淨明秘法篇》 二卷 《靈寶淨明新修九老神印伏魔秘法》 何守澄撰 一卷 《太上靈寶淨明飛仙度人經法》 原題許旌陽釋 五卷 《太上淨明院補奏職局太玄都省須知》 原題許旌陽釋 一卷 《上清天心正法》 鄭有功編 七卷 《上清北極天心正法》 一卷 《靈寶歸空訣》 趙宜真編 一卷 《上清大洞九宮朝修秘訣上道》 周德大編撰 一卷 洞玄部眾術類
這一段標作「洞玄部方法類」，比起前面的齋醮儀式書，這裡更偏向具體法術、傳承規章、修持方法和法派制度。開頭《靈寶玉鑑》四十三卷，看書名就知道是靈寶法的大型法鑑、法術匯編，應該屬於總攝性的實用書。
《太極祭鍊內法》是很關鍵的一部。「祭鍊」在道教裡，多半指對亡魂、孤魂、滯魄進行煉度、超鍊，使其脫離穢濁、得以昇化；而「內法」表示不是外面看的熱鬧程序，而是法師內部真正操作的核心法訣。
《上清天樞院回車畢道正法》《許真君受錬形神上清畢道法要節文》這幾部，都和上清、淨明系統有關。許真君（通常指許遜，淨明道的重要祖師）在這裡很突出，說明這一類書和淨明忠孝、斬邪、修真傳統相連。「錬形神」「畢道」這些字眼，都是帶有修煉完成、功行圓滿的意思。
《天樞院都司須知令》《須知格》《靈寶淨明天樞都司法院須知法文》，這幾部很像是法派內部的行政手冊和規章彙編。「須知」就是必須知道的規矩；「令」「格」則是條令和格式。也就是說，道教法派不只是修法，還有很成熟的組織制度。
《靈寶淨明院教師周真公起請畫》這部書名比較特別，「起請畫」大概是關於建壇、請神、法式圖樣或文書格式一類的材料。這種書常常不是純理論，而是道場實務上真正要用的。
接下來《高上月宮太陰元君孝道仙王靈寶淨明黃素書》十卷，分量不小。太陰元君（月宮女仙尊神）和「孝道仙王」並列，說明淨明法非常重視孝道倫理，不只是做法，更把忠孝當成成道根本。後面的《黃素書釋義秘訣》《太上靈寶淨明入道品》《真師密誥》《淨明法序》《法印式》《萬道玉章秘訣》《秘法篇》，這一串基本上就是淨明派的理論、法訣、印式、入道次第和秘傳口訣。
《靈寶淨明新修九老神印伏魔秘法》這部，已經明白點出「神印」和「伏魔」；也就是以印訣、法印和神將力量來制邪辟惡。又有《太上靈寶淨明飛仙度人經法》《太上淨明院補奏職局太玄都省須知》，前者是經法合編，後者則明顯關係到法職補授、章奏體系和道教官僚式神職結構。
然後《上清天心正法》七卷、《上清北極天心正法》一卷，這是天心正法（道教重要雷法、符法系統之一）一系的書。天心法重符籙、召將、驅邪、治病、禳災，在宋元以後影響很大；「北極」則牽連到北極（北極紫微系神格，統攝天樞、星辰、雷霆權柄）系統的法力觀念。
《靈寶歸空訣》書名很有修煉意味，應該偏向返本歸真、空靈內證的口訣書。最後《上清大洞九宮朝修秘訣上道》，則屬於上清經系裡比較高階的朝修法門。大洞（上清核心高階經法系統）與「九宮」結合，通常牽涉身中神、天宮神、內觀朝真這類上清修持內容。
總之，這一段不是單純做法會念的本子，而是更接近「法術操作手冊、門派規章、入道秘訣、修法綱要」。它讓我們看到，道教的「方法」不只是抽象修心，而是一套有傳承、有制度、有法印、有訣式的完整技術系統。
《靈劍子》 原題許真君述 一卷 《靈劍子引導子午記》 原題許旌陽述 一卷 《養命機關金丹真訣》 一卷 《玄珠歌》 原題通玄先生撰 一卷 《玄珠心鏡註》 衡嶽真子註 一卷 《玄珠心鏡註》 王損之註 一卷 《抱一函三秘訣》 金月岩編 一卷 《存神固氣論》 一卷 《攝生纂錄》 王仲丘撰 一卷 《養生秘錄》 一卷 《玄圃山靈□（匚金）秘錄》 三卷 《靈寶六丁秘法》 一卷 《魁罡六鎖秘法》 一卷 《太上三辟五解秘法》 一卷 《上清六甲祈禱秘法》 一卷 《貫鬥忠孝五雷武侯秘法》 張暉齊撰 一卷 《黃帝太一八門入式訣》 三卷 《黃帝太一八門入式秘訣》 一卷 《黃帝太一八門逆順生死訣》 一卷 《太上赤文洞神三籙》 陶弘景集、李淳風註 一卷 洞玄部記傳類
這一段標作「洞玄部眾術類」，「眾術」的意思，就是各種術法、養生法、修煉訣、祈禳秘法、數術口訣，種類比較雜，但也很實用。和前面的大型齋醮儀式相比，這裡更像是法術雜編、養生秘本、個人修持技藝的集合。
開頭《靈劍子》與《靈劍子引導子午記》，都題作許真君（許遜）或許旌陽（許遜的封號）所述。這類書多半跟導引、吐納、身體運行節律有關。「子午」往往指一天陰陽交接的關鍵時刻，也常是內修運氣的重要時間點，所以《引導子午記》大概就是講導引行氣的時法和訣要。
《養命機關金丹真訣》這書名一看就是內養、金丹、保命工夫方面的書。「機關」不是今天說的機械，而是運作關竅、精微樞紐的意思，也就是怎麼掌握性命修煉的關鍵環節。
《玄珠歌》以及兩種《玄珠心鏡註》，屬於歌訣加注解的形式。「玄珠」在道教常被拿來比喻內在真性、元神、丹道核心；「心鏡」則有照見自身、反觀內明的意思。一本歌訣，再配不同人的註解，也表示這書曾被反覆研讀、傳承。
《抱一函三秘訣》這名字很典型。「抱一」是守一、存一，是道教和先秦道家都很重視的修持法；「函三」則有總攝三才、三元、三氣於一中的味道，屬於比較濃的修煉術語。
《存神固氣論》講的就是存守精神、鞏固元氣；《攝生纂錄》《養生秘錄》則比較偏養生保身、延年卻病的資料彙編。換句話說，這一段不全是神祕法術，也有很樸實的養生內容。
《玄圃山靈□（匚金）秘錄》這書名中有缺字，但看起來像某一山派或某種秘法錄。後面的《靈寶六丁秘法》《魁罡六鎖秘法》《太上三辟五解秘法》《上清六甲祈禱秘法》，就是很典型的術法類書。這裡的「六丁」「六甲」都屬於道教常用的神將系統；「魁罡」和星辰、煞曜、剛猛法力有關；「三辟五解」則多半是辟除災厄、解除纏結的法術。
《貫鬥忠孝五雷武侯秘法》則把「忠孝」和「五雷」結合在一起。五雷（道教雷法系統的總稱）主威令、斬邪、驅妖、治病、祈晴禳雨等，法力形象很強。「武侯」可能帶有神將、法主、護法意味。這類書往往屬於實戰型法本。
《黃帝太一八門入式訣》《黃帝太一八門入式秘訣》《黃帝太一八門逆順生死訣》，這三部就更接近術數、遁法、方位、出入吉凶一類的內容。太一（古代術數與道教尊神體系中的重要神格／法則）與「八門」結合，很容易讓人想到遁甲、方術、行兵布氣、生死逆順之法，所以這些書應該屬於數術和法術交界處的作品。
最後《太上赤文洞神三籙》，題作陶弘景集、李淳風註。陶弘景和李淳風都不是普通人物，一個是南朝道教宗師，一個是唐代著名術數家。所謂「三籙」，就是三種符籙系統或三階法籙內容，帶有很強的符命、法籙、神文色彩。放在「眾術類」很合理，因為它正好位在經法、符籙、術數之間。
總結一下，這一段讓人看到「洞玄部」不只是有宏大的經典和科儀，也收了大量個人修煉、養生導引、符法雷法、祈禳術數的書。這些內容比較貼近道士實際修持和操作的一面，也更能反映中古以後道教「經、法、術」合流的特色。
《道教靈驗記》 杜光庭撰 十五卷 《錄異記》 杜光庭撰 八卷 《神仙感遇傳》 杜光庭撰 五卷 《歷代崇道記》 杜光庭撰 一卷 《體玄真人顯異錄》 一卷 《江淮異人錄》 吳淑撰 一卷 《仙苑編珠》 王松年撰 三卷 《道跡靈仙記》 一卷 《十洲記》 原題東方朔集 一卷 《洞天福地嶽瀆名山記》 杜光庭編撰 一卷 《梅仙觀記》 楊智遠編 一卷 《金華赤松山志》 倪守約撰 一卷 《仙都志》 陳性定編 二卷 《天台山志》 一卷 《龍瑞觀禹穴陽明洞天圖經》 李宗諤編 一卷 《四明洞天丹山圖詠集》 曾堅等編 一卷 《南嶽總勝集》 陳田夫撰 一卷 洞玄部贊訟類
這一段是在列「洞玄部」裡面，屬於記傳、山志、靈驗故事一類的書目。下面我逐條翻成白話：
《道教靈驗記》 杜光庭撰 十五卷 就是《道教靈驗記》，杜光庭寫的，共十五卷。內容大概是記道教感應、神異靈驗的事。
《錄異記》 杜光庭撰 八卷 《錄異記》，也是杜光庭寫的，共八卷。主要是記錄各種奇異、非常之事。
《神仙感遇傳》 杜光庭撰 五卷 《神仙感遇傳》，杜光庭撰，共五卷。大致是在寫人與神仙相遇、感應的故事。
《歷代崇道記》 杜光庭撰 一卷 《歷代崇道記》，杜光庭寫的，一卷。是記歷代帝王或人物尊崇道教的事蹟。
《體玄真人顯異錄》 一卷 《體玄真人顯異錄》，一卷。內容應是記 體玄真人（道教真人名號）顯現靈異事蹟的書。
《江淮異人錄》 吳淑撰 一卷 《江淮異人錄》，吳淑寫的，一卷。記江淮一帶奇人、異士的事。
《仙苑編珠》 王松年撰 三卷 《仙苑編珠》，王松年撰，共三卷。書名意思像是把仙道相關的故事、材料編成珍珠一樣串起來。
《道跡靈仙記》 一卷 《道跡靈仙記》，一卷。大概是記道教高人、靈仙事蹟的書。
《十洲記》 原題東方朔集 一卷 《十洲記》，原本題作東方朔所集，一卷。這書主要講仙境世界、海上神山之類的傳說。
《洞天福地嶽瀆名山記》 杜光庭編撰 一卷 《洞天福地嶽瀆名山記》，杜光庭編寫，一卷。是記各處 洞天福地（道教認為神仙居住修行的靈境）、名山大川的資料。
《梅仙觀記》 楊智遠編 一卷 《梅仙觀記》，楊智遠編，一卷。應是記梅仙觀這座道觀的沿革與事蹟。
《金華赤松山志》 倪守約撰 一卷 《金華赤松山志》，倪守約寫的，一卷。是金華赤松山的地方志、山志。
《仙都志》 陳性定編 二卷 《仙都志》，陳性定編，共二卷。記仙都這處名山勝境的情況。
《天台山志》 一卷 《天台山志》，一卷。就是記天台山的山川、宮觀、傳說等。
《龍瑞觀禹穴陽明洞天圖經》 李宗諤編 一卷 《龍瑞觀禹穴陽明洞天圖經》，李宗諤編，一卷。應該是結合圖與文字，說明龍瑞觀、禹穴，以及 陽明洞天（道教所稱洞天之一）相關形勢與掌故的書。
《四明洞天丹山圖詠集》 曾堅等編 一卷 《四明洞天丹山圖詠集》，曾堅等人編，一卷。大概是關於四明洞天、丹山的圖說與題詠合集。
《南嶽總勝集》 陳田夫撰 一卷 《南嶽總勝集》，陳田夫寫的，一卷。內容是總記南嶽的名勝、宮觀、靈跡。
洞玄部贊訟類 以上這些，後面接著要進入「洞玄部」中的「贊訟類」，也就是讚頌、歌詠、禮讚這一類文書。
《玉音法式》 三卷 《上清諸真章頌》 一卷 《太上洞玄靈寶智慧禮讚》 一卷 《靈寶九幽長夜起屍度亡玄章》 一卷 《洞玄靈寶六甲玉女上宮歌章》 一卷 《上清侍帝晨桐柏真人真圖讚》 有圖，司馬承禎編撰 一卷 《眾仙讚頌靈章》 一卷 《洞玄靈寶昇玄步虛章序疏》 一卷 洞玄部表奏類
這一段列的是「洞玄部贊訟類」的書，也就是讚文、頌文、章詞一類。
《玉音法式》 三卷 《玉音法式》，三卷。大概是關於道教讚誦聲調、儀式音聲規格的書。
《上清諸真章頌》 一卷 《上清諸真章頌》，一卷。是歌頌 上清（道教重要經派）諸位真人的章辭頌文。
《太上洞玄靈寶智慧禮讚》 一卷 《太上洞玄靈寶智慧禮讚》，一卷。是對 太上（道教尊稱至高神聖）、洞玄靈寶（道教經法系統之一）的智慧功德所作的禮讚文。
《靈寶九幽長夜起屍度亡玄章》 一卷 《靈寶九幽長夜起屍度亡玄章》，一卷。這是 靈寶（道教經法系統）用於超度幽魂亡者的章文，重點在救拔九幽、超度死者。
《洞玄靈寶六甲玉女上宮歌章》 一卷 《洞玄靈寶六甲玉女上宮歌章》，一卷。是歌詠 六甲玉女（道教中與六甲神、護法神系相關的女神）與上宮神界的章詞。
《上清侍帝晨桐柏真人真圖讚》 有圖，司馬承禎編撰 一卷 《上清侍帝晨桐柏真人真圖讚》，附有圖像，司馬承禎編寫，一卷。應是配合真人圖像所作的讚文，內容關於 侍帝晨桐柏真人（上清系真人名號）。
《眾仙讚頌靈章》 一卷 《眾仙讚頌靈章》，一卷。就是歌頌諸位神仙的靈驗章文。
《洞玄靈寶昇玄步虛章序疏》 一卷 《洞玄靈寶昇玄步虛章序疏》，一卷。這是對「步虛章」所作的序文與註解。所謂 步虛（道教齋醮中模擬登空朝真而吟唱的讚誦形式），就是一種帶有登真、遊虛意味的吟唱讚詞。
洞玄部表奏類 以上是贊訟類。接下來要轉入「洞玄部」的「表奏類」，也就是上呈神明的章表、奏文、文書格式這一類。
《赤松子章曆》 六卷 《廣成集》 杜光庭撰 十七卷 《太上宣慈助化章》 杜光庭撰 五卷 《靈寶淨明院行遣式》 周真人撰 一卷 《天樞院都司須知行遣式》 一卷 洞神部
這一段列的是「洞玄部表奏類」的書，主要是章表、行遣文式、科儀公文一類。
《赤松子章曆》 六卷 《赤松子章曆》，六卷。這書名裡的「章曆」，多半是章奏文書與時日曆法相關內容的彙編；赤松子則是道教仙人名號 赤松子（上古傳說中的仙人）。
《廣成集》 杜光庭撰 十七卷 《廣成集》，杜光庭寫的，共十七卷。應該是收錄章表、奏告或道教應用文辭的文集。書名中的廣成，可能是借 廣成子（傳說中黃帝時得道的仙真）之名。
《太上宣慈助化章》 杜光庭撰 五卷 《太上宣慈助化章》，杜光庭撰，共五卷。是奉 太上（道教至高尊稱）宣揚慈悲、助成教化的章奏文字。
《靈寶淨明院行遣式》 周真人撰 一卷 《靈寶淨明院行遣式》，周真人寫的，一卷。是 靈寶淨明（道教淨明法系）院觀中行文、差遣、設儀時所用的格式文書。
《天樞院都司須知行遣式》 一卷 《天樞院都司須知行遣式》，一卷。是給天樞院都司使用的必備行遣格式，也就是辦理法事、公文傳達、差遣儀式時要知道的文式規範。天樞院（道教法籙或齋醮體系中的機構名，常帶有天界官署意味）。
洞神部 以上這一段到這裡結束。下面就要轉入「洞神部」了。
《太上老君說常清靜妙經》 一卷 《太上玄靈鬥姆大聖元君本命延生心經》 一卷 《太上玄靈北斗本命延生真經》 一卷 《太上玄靈北斗本命長生妙經》 一卷 《太上說南斗六司延壽度人妙經》 原題張道陵、王長、趙升同記述 一卷 《太上說東鬥主算護命妙經》 一卷 《太上說西鬥記名護身妙經》 一卷 《太上說中斗大魁保命妙經》 一卷 《太上說中斗大魁掌算伏魔神呪經》 一卷 《太上北斗二十八章經》 一卷 《太上老君說救生真經》 一卷 《太上老君說消災經》 一卷 《太上太清天童護命妙經》 梁悟真受 一卷 《太上泰清皇老帝君運雷天童隱梵仙經》 一卷 《太上老君說安宅八陽經》 一卷 《太上老君說補謝八陽經》 一卷 《太上說十鍊生神救護經》 一卷 《太上飛步五星經》 一卷 《太上飛步南鬥太微玉經》 一卷 《皇天上清金闕帝君靈書紫文上經》 一卷 《洞神八帝妙精經》 一卷 《太上老君內觀經》 一卷 《太上老君說了心經》 一卷 《太上老君內丹經》 一卷 《太上內丹守一真定經》 一卷 《太上老君內日用妙經》 一卷 《太上老君外日用妙經》 一卷 《太上說轉輪五道宿命因緣經》 一卷 《太上化道度世仙經》 一卷 《太上老君說天妃救苦靈驗經》 一卷 《太上老君說長生益筭妙經》 一卷 《太上洞神三元妙本福壽真經》 一卷 《太上老君說解釋呪詛經》 一卷 《太上老君說五斗金章受生經》 一卷 《太上洞神天公消魔護國經》 三卷 《太上說紫微神兵護國消魔經》 一卷 《太上日月混元經》 一卷 《太上洞神五星諸宿日月混常經》 一卷 《太上妙始經》 一卷 《太上浩元經》 一卷 《混元八景真經》 五卷 《老子像名經》 十卷（六、七、八卷原缺） 《太上老君說報父母恩重經》 一卷 《玄天上帝說報父母恩重經》 一卷 《道德真經》 二卷 《道德經古本篇》 傅奕校定 二卷 《西昇經》 趙佶註 三卷 《無上妙道文始真經》 一卷 《沖虛至德真經》 三卷 《洞靈真經》 一卷 《南華真經》 五卷 洞神部神符類
《太上老君（道教對老子的尊稱，視為至高道祖）說常清靜妙經》一卷 — 是《常清靜經》，講的是人怎麼讓心常保清明、安靜，走回修道的根本。
《太上玄靈鬥姆大聖元君（北斗眾星之母、道教重要星辰女神）本命延生心經》一卷 — 講鬥姆元君護佑人的本命、延長壽命的經文，偏重持誦與祈福。
《太上玄靈北斗（北斗星君神格化系統）本命延生真經》一卷 — 以北斗掌人命祿壽的信仰為主，說明如何求延生、消厄、保命。
《太上玄靈北斗本命長生妙經》一卷 — 同樣圍繞北斗信仰，重點更偏向求長生、續命、增福。
《太上說南斗六司（南斗六位星君，主延壽、度人）延壽度人妙經》原題張道陵、王長、趙升同記述，一卷 — 這部經講南斗六司主管壽命、救度眾生，能幫人延壽解厄。
《太上說東鬥（五星斗宿系統之一，主算數與護命）主算護命妙經》一卷 — 講東斗主管人的命數與算籍，也能護命消災。
《太上說西鬥（五星斗宿系統之一，主記名護身）記名護身妙經》一卷 — 著重在西斗記錄名籍、保護身命的功能。
《太上說中斗大魁（斗宿神，主保命）保命妙經》一卷 — 講中斗大魁保命護身、消厄延年的作用。
《太上說中斗大魁掌算伏魔神呪經》一卷 — 除了講命數，也偏重伏魔、持咒、驅邪。
《太上北斗二十八章經》一卷 — 一部和北斗信仰有關的短經，分二十八章，談星辰護命與修持。
《太上老君說救生真經》一卷 — 重點在救生度厄，讓人脫離災難與危困。
《太上老君說消災經》一卷 — 主要功能很直接，就是消災解厄、祈求平安。
《太上太清天童護命妙經》梁悟真受，一卷 — 講天童（天界童子神靈）護命保身的經文，相傳為梁代悟真所受。
《太上泰清皇老帝君運雷天童隱梵仙經》一卷 — 題名很濃厚法術色彩，內容大概和運雷、天童、梵文祕法、仙道護持有關。
《太上老君說安宅八陽經》一卷 — 用來安宅鎮宅、調整家宅氣場，屬民間實用性很強的經。
《太上老君說補謝八陽經》一卷 — 和「安宅八陽經」相關，偏向補救、酬謝、調和家宅與命氣。
《太上說十鍊生神救護經》一卷 — 講修鍊神氣、護身救厄，強調一步步鍛鍊生命精神。
《太上飛步五星經》一卷 — 和步罡踏斗、依五星運行而行法有關，屬科儀與法術性經典。
《太上飛步南鬥太微玉經》一卷 — 與南斗、太微星垣及飛步法相關，也是步罡存思一類的法本。
《皇天上清金闕帝君靈書紫文上經》一卷 — 題目很典型上清派風格，屬天界降授的靈文、祕經一類。
《洞神八帝妙精經》一卷 — 講八帝（八方或八位天帝神格）之精氣妙理，應屬存神修煉性經典。
《太上老君內觀經》一卷 — 很重要的修行文本，教人往內看，觀心、觀身、觀神氣變化。
《太上老君說了心經》一卷 — 「了心」就是明白自己的心，重點在破迷、見性、安定內在。
《太上老君內丹經》一卷 — 講內丹修煉，重視精氣神的煉養與轉化。
《太上內丹守一真定經》一卷 — 核心在「守一」與「真定」，就是收心、守神、入定的內修方法。
《太上老君內日用妙經》一卷 — 講修道人在日常內在功夫上怎麼做，偏內修實踐。
《太上老君外日用妙經》一卷 — 和上部相對，偏重外在日常行持、起居應對、處世修德。
《太上說轉輪五道宿命因緣經》一卷 — 講五道輪轉、宿命與因果緣起，明顯帶有很強的佛道交涉色彩。
《太上化道度世仙經》一卷 — 強調以大道教化世人、濟度眾生，帶有勸世成仙意味。
《太上老君說天妃救苦靈驗經》一卷 — 這裡的天妃（海神媽祖系統的尊稱之一）主救苦救難，特別有民間信仰特色。
《太上老君說長生益筭妙經》一卷 — 「益筭」就是增加壽算，這部經就是求延壽、增福、保命。
《太上洞神三元妙本福壽真經》一卷 — 講三元（上元、中元、下元，也可指三官系統）的福壽根本義理。
《太上老君說解釋呪詛經》一卷 — 用來解除詛咒、惡咒、邪術侵害，偏法術禳解功能。
《太上老君說五斗金章受生經》一卷 — 和「受生」信仰有關，討論人生受命、宿業、命籍與禳解。
《太上洞神天公消魔護國經》三卷 — 不只是個人平安，也講護國、消魔、安定天下。
《太上說紫微神兵護國消魔經》一卷 — 以紫微（天帝中樞星域神格）神兵護國、除魔辟邪為主題。
《太上日月混元經》一卷 — 以日月與混元大道為中心，談宇宙生成與修持感應。
《太上洞神五星諸宿日月混常經》一卷 — 把五星、星宿、日月和「混常」之道結合起來，帶有濃厚天文神學色彩。
《太上妙始經》一卷 — 講大道最初、最玄妙的根源。
《太上浩元經》一卷 — 以「浩元」為核心，應是談大道廣大本元之義。
《混元八景真經》五卷 — 「混元」和「八景」都很有上清、內修意味，可能涉及身中八景與宇宙本元相應。
《老子像名經》十卷（六、七、八卷原缺） — 應該是講老子各種聖像、名號、化現事蹟的一部經。
《太上老君說報父母恩重經》一卷 — 勸人報答父母深恩，帶有明顯孝道教化色彩。
《玄天上帝（又稱真武大帝，北方大神）說報父母恩重經》一卷 — 同樣是報父母恩的主題，只是改由玄天上帝來宣說。
《道德真經》二卷 — 就是《老子》，道教與中國思想最核心的經典之一。
《道德經古本篇》傅奕校定，二卷 — 是傅奕校訂的《道德經》古本版本。
《西昇經》趙佶註，三卷 — 《西昇經》是老子西出關後相關的重要道經，這裡是宋徽宗趙佶的注本。
《無上妙道文始真經》一卷 — 就是《文子》系統的道教尊稱版本，講妙道開端的義理。
《沖虛至德真經》三卷 — 就是《列子》的道教尊號本。
《洞靈真經》一卷 — 一般指《亢倉子》系統的道教尊經本。
《南華真經》五卷 — 就是《莊子》的道教尊號本。
洞神部神符類 — 到這裡為止，上面這批屬於「洞神部」中的經教類；以下轉入「神符類」，也就是符籙文書一類。
《太上無極大道自然真一五稱符上經》 二卷 《太上老君說益筭神符妙經》 一卷 《太上老君混元三部符》 三卷 《無上三元鎮宅靈籙》 一卷 《上清丹天三氣玉皇六辰飛綱司命大籙》 一卷 洞神部玉訣類
《太上無極大道自然真一五稱符上經》二卷 — 講「真一」與「五稱符」的上經，屬符法、真一信仰結合的文本。
《太上老君說益筭神符妙經》一卷 — 以神符來增益壽算、保命延年。
《太上老君混元三部符》三卷 — 收的是「混元」系統的三部符法，屬較典型的符籙法本。
《無上三元鎮宅靈籙》一卷 — 用三元靈籙來鎮宅安家、辟邪除厄。
《上清丹天三氣玉皇六辰飛綱司命大籙》一卷 — 題目很完整地表現上清符籙特色：和丹天、三氣、玉皇（玉皇大帝）、六辰、司命等天神系統有關的大型籙文。
洞神部玉訣類 — 這裡又從神符類轉到「玉訣類」，也就是偏口訣、祕訣、注解性的內容。
《大明太祖高皇帝御註道德真經》 朱元璋註 二卷 《唐玄宗御註道德真經》 李隆基註 四卷 《唐玄宗御製道德真經疏》 李隆基疏 十卷（六七八卷原缺） 《唐玄宗御製道德真經疏》 原題李隆基制 四卷（外傳） 《宋徽宗御解道德真經》 趙佶註 四卷 《宋徽宗道德真經解義》 章安撰 十卷（六七八卷原缺） 《道德真經註》 河上公註 四卷 《道德真經解》 陳象古註 二卷 《道德真經四子古道集解》 寇才質集解 十卷（六七八卷原缺） 《道德真經傳》 陸希聲註 四卷 《道德真經傳》 呂惠卿註 四卷 《道德真經三解》 鄧錡註 四卷 《道德真經直解》 邵若愚註、張知新校正 四卷 《道德真經論》 司馬光註 四卷 《道德真經註》 王弼註 四卷 《道德真經註》 蘇轍註 四卷 《道德真經新註》 李約註 四卷 《道德真經指歸》 嚴遵撰、穀神子註 十三卷（原卷缺1--6） 《道德真經疏義》 江澄疏 十四卷 《道德真經集解》 趙秉文集註 四卷 《道德真經全解》 原題時雍解 二卷 《道德真經次解》 原題無名氏註 二卷 《道德真經章句訓頌》 張嗣成撰 二卷 《道德會元》 李道純撰 二卷 《道德真經解》 原題無名氏解 三卷 《道德真經口義》 林希逸註 四卷 《道德玄經原旨》 杜道堅註 四卷 《道德玄經原旨發揮》 杜道堅註 二卷 《道德真經註》 吳澄註 四卷 《道德真經集解》 董思靖註 四卷 《道德真經集註》 十卷（六七八卷原缺） 《道德真經集註》 彭耜集註 十八卷（釋文一卷、雜說二卷） 《道德真經註疏》 原題吳郡徵士顧歡述 八卷 《道德真經玄德纂疏》 強思齊編 二十卷 《道德真經集義》 危大有註 十卷 《道德真經論兵要義述》 王真撰 四卷 《道德真經藏室纂微篇》 陳景元編撰 十卷 《道德真經藏室纂微開題科文疏》 薛致玄撰 五卷 《道德真經藏室纂微手鈔》 薛致玄撰 二卷（上卷原缺） 《道德真經衍義手鈔》 王守正撰 二十卷（原缺捲一捲二） 《道德真經取善集》 李霖編撰 十二卷 《道德真經疏義》 趙志堅註 六卷（原闕卷一之三） 《道德真經註》 林志堅註 二卷 《道德真經義解》 息齊道人註 四卷 《道德真經註》 李榮註 四卷 《道德真經集義大旨》 三卷 《道德真經集義》 劉惟永丁易東編 十七卷 《道德真經廣聖義》 杜光庭撰 五十卷 《西昇經集註》 陳景元集註 六卷（原闕卷一之三） 《文始真經註》 牛道淳註 九卷 《文始真經言外旨》 陳顯微註 九卷 《沖虛至德真經鬳齋口義》 林希逸 八卷 《沖虛至德真經解》 江遹註 二十卷 《沖虛至德真經義解》 趙佶註 六卷 《沖虛至德真經四解》 高守元編 二十卷 《沖虛至德真經釋文》 殷敬順撰陳景元補遺 二卷 《南華真經義海纂微》 褚伯秀編撰 一百零六卷 《南華真經口義》 林希逸註 三十二卷 《南華真經章句音義》 陳景元撰 十四卷 《南華真經章句餘事》 陳景元撰 一卷 《南華真經餘事雜錄》 陳景元編 二卷 《南華真經直音》 賈善翔撰 一卷 《南華邈》 一卷 《莊子內篇訂正》 吳澄編 二卷 《南華真經循本》 羅勉道撰 三十卷 《南華真經新傳》 王雱撰 二十卷 《南華真經拾遺》 王雱撰 一卷 《南華真經註疏》 郭象註成玄英疏 三十五卷 《通玄真經註》 徐靈府註 十二卷 《洞靈真經註》 何璨註 三卷 《通玄真經纘義》 杜道堅撰 十二卷（釋音一卷） 《通玄真經》 朱弁註 七卷 《太上玄靈北斗本命延生真經註》 徐道齡集註徐道玄校正 五卷 《太上玄靈北斗本命延生真經註解》 玄元真人註 三卷 《太上玄靈北斗本命延生經註》 傅洞真註 三卷 《北斗七元金玄羽章》 一卷 《太上說玄天大聖真武本傳神呪妙經》 陳伀集疏 六卷 《太上老君說常清靜經註》 李道淳註 一卷 《太上老君說常清靜經註》 原題無名氏註 一卷 《清靜經註》 一卷 《太上老君說常清靜經註》 原題白玉蟾分章正誤王元暉註 一卷 《太上老君說常清靜經註》 侯善淵註 一卷 《太上老君說常清靜經註》 杜光庭註 一卷 《太上老君說常清靜妙經纂圖解註》 王玠註 一卷 《太上老君元道真經註解》 合明子隱芝內秀註 一卷 《太上太清天童護命妙經註》 侯善淵註 一卷 《老子說五廚經註》 尹愔註 一卷 洞神部靈圖類
《大明太祖高皇帝御註道德真經》朱元璋註，二卷 — 明太祖朱元璋親自注解《道德經》的版本。
《唐玄宗御註道德真經》李隆基註，四卷 — 唐玄宗李隆基的《道德經》御注本。
《唐玄宗御製道德真經疏》李隆基疏，十卷（六七八卷原缺） — 唐玄宗親作的《道德經》疏解本，可惜中間幾卷缺了。
《唐玄宗御製道德真經疏》原題李隆基制，四卷（外傳） — 也是唐玄宗的疏本，不過屬外傳版本，和前本卷數不同。
《宋徽宗御解道德真經》趙佶註，四卷 — 宋徽宗對《道德經》的官方御解。
《宋徽宗道德真經解義》章安撰，十卷（六七八卷原缺） — 章安撰寫，發揮宋徽宗《道德經》思想的解義本。
《道德真經註》河上公註，四卷 — 最有名的《老子》古注之一，偏養生修道、治身治國並講。
《道德真經解》陳象古註，二卷 — 陳象古的《道德經》解說本。
《道德真經四子古道集解》寇才質集解，十卷（六七八卷原缺） — 匯集多家對《道德經》的古解。
《道德真經傳》陸希聲註，四卷 — 陸希聲的傳注本。
《道德真經傳》呂惠卿註，四卷 — 呂惠卿的傳注本。
《道德真經三解》鄧錡註，四卷 — 收三種解法或分三層來解《道德經》。
《道德真經直解》邵若愚註、張知新校正，四卷 — 走比較直接、明白的解經路線。
《道德真經論》司馬光註，四卷 — 司馬光對《道德經》的論說與注解。
《道德真經註》王弼註，四卷 — 玄學路線最重要的《老子》注本之一，重義理發揮。
《道德真經註》蘇轍註，四卷 — 蘇轍的注本，融入宋代理學與個人思考。
《道德真經新註》李約註，四卷 — 李約的新注本。
《道德真經指歸》嚴遵撰、穀神子註，十三卷（原卷缺1--6） — 嚴遵的《老子指歸》本來就很有名，這裡保存的是帶注版本，但前面幾卷已缺。
《道德真經疏義》江澄疏，十四卷 — 江澄對《道德經》作的詳細疏義。
《道德真經集解》趙秉文集註，四卷 — 匯整多家說法而成的集注本。
《道德真經全解》原題時雍解，二卷 — 完整通解《道德經》的版本。
《道德真經次解》原題無名氏註，二卷 — 按次序逐章解說的匿名注本。
《道德真經章句訓頌》張嗣成撰，二卷 — 把章句、訓解、吟誦功能結合起來的本子。
《道德會元》李道純撰，二卷 — 李道純以內丹、會通諸說的角度來講《道德經》。
《道德真經解》原題無名氏解，三卷 — 另一個匿名解本。
《道德真經口義》林希逸註，四卷 — 用比較口語、講說式的方法解《道德經》。
《道德玄經原旨》杜道堅註，四卷 — 杜道堅抓《道德經》的核心宗旨來發揮。
《道德玄經原旨發揮》杜道堅註，二卷 — 是前書的進一步展開與補充。
《道德真經註》吳澄註，四卷 — 吳澄的注本。
《道德真經集解》董思靖註，四卷 — 董思靖匯整諸說而成的注本。
《道德真經集註》十卷（六七八卷原缺） — 多家集注本，現存有缺卷。
《道德真經集註》彭耜集註，十八卷（釋文一卷、雜說二卷） — 彭耜廣泛彙整各家說法，還附釋文與雜說。
《道德真經註疏》原題吳郡徵士顧歡述，八卷 — 顧歡系統性地做注與疏。
《道德真經玄德纂疏》強思齊編，二十卷 — 以「玄德」為核心線索，編成大部疏解。
《道德真經集義》危大有註，十卷 — 收攝各家義理而作成集義本。
《道德真經論兵要義述》王真撰，四卷 — 用兵家角度來談《道德經》的要義，很特別。
《道德真經藏室纂微篇》陳景元編撰，十卷 — 陳景元整理《道德經》微言精義的著作。
《道德真經藏室纂微開題科文疏》薛致玄撰，五卷 — 對前書做開題、條分、科判式說明。
《道德真經藏室纂微手鈔》薛致玄撰，二卷（上卷原缺） — 屬手鈔、筆記式補充材料，但上卷已缺。
《道德真經衍義手鈔》王守正撰，二十卷（原缺捲一捲二） — 大量引申《道德經》義理的手鈔本。
《道德真經取善集》李霖編撰，十二卷 — 從各家說法裡選取精善之義而成。
《道德真經疏義》趙志堅註，六卷（原闕卷一之三） — 趙志堅的疏義本，前面缺了幾卷。
《道德真經註》林志堅註，二卷 — 林志堅的注本。
《道德真經義解》息齊道人註，四卷 — 息齊道人所作的義理解本。
《道德真經註》李榮註，四卷 — 李榮是唐代道教《老子》注的重要代表，偏重重玄學風格。
《道德真經集義大旨》三卷 — 匯集各種義解的大要。
《道德真經集義》劉惟永、丁易東編，十七卷 — 兩人合編的大型集義本。
《道德真經廣聖義》杜光庭撰，五十卷 — 杜光庭的大部頭著作，非常展開地發揮《道德經》義理。
《西昇經集註》陳景元集註，六卷（原闕卷一之三） — 《西昇經》的集注本，前面缺卷。
《文始真經註》牛道淳註，九卷 — 《文始真經》的注本。
《文始真經言外旨》陳顯微註，九卷 — 不只解字面，還專講經文「話外之意」。
《沖虛至德真經鬳齋口義》林希逸，八卷 — 林希逸用口義方式講《列子》。
《沖虛至德真經解》江遹註，二十卷 — 江遹對《列子》的詳細注解。
《沖虛至德真經義解》趙佶註，六卷 — 宋徽宗對《列子》的義解。
《沖虛至德真經四解》高守元編，二十卷 — 匯整四家或四路解法來說《列子》。
《沖虛至德真經釋文》殷敬順撰、陳景元補遺，二卷 — 偏文字、音義、名物解釋的工具型著作。
《南華真經義海纂微》褚伯秀編撰，一百零六卷 — 規模非常大，是彙整《莊子》義理的大型資料書。
《南華真經口義》林希逸註，三十二卷 — 林希逸以講說方式注《莊子》，很重通達曉暢。
《南華真經章句音義》陳景元撰，十四卷 — 專門處理《莊子》的章句、字音和義訓。
《南華真經章句餘事》陳景元撰，一卷 — 補充章句之外的相關雜事與考證。
《南華真經餘事雜錄》陳景元編，二卷 — 屬補遺、雜記性質的材料。
《南華真經直音》賈善翔撰，一卷 — 主要用來標正讀音。
《南華邈》一卷 — 書名較特別，應是和《南華真經》相關的摘要、引申或別傳性著作。
《莊子內篇訂正》吳澄編，二卷 — 針對《莊子》內篇做校訂與正誤。
《南華真經循本》羅勉道撰，三十卷 — 依原本脈絡來重新梳理《莊子》。
《南華真經新傳》王雱撰，二十卷 — 王雱對《莊子》的新式詮釋。
《南華真經拾遺》王雱撰，一卷 — 補充前書遺漏的材料。
《南華真經註疏》郭象註、成玄英疏，三十五卷 — 這是《莊子》最經典的系統版本之一：郭象作注，成玄英作疏。
《通玄真經註》徐靈府註，十二卷 — 《通玄真經》也就是《文子》系統的重要注本之一。
《洞靈真經註》何璨註，三卷 — 《洞靈真經》的注本。
《通玄真經纘義》杜道堅撰，十二卷（釋音一卷） — 杜道堅編寫的《通玄真經》義理總集，另附釋音。
《通玄真經》朱弁註，七卷 — 朱弁的《通玄真經》注本。
《太上玄靈北斗本命延生真經註》徐道齡集註、徐道玄校正，五卷 — 《北斗本命延生真經》的彙編注本。
《太上玄靈北斗本命延生真經註解》玄元真人註，三卷 — 也是北斗延生經的注解版本。
《太上玄靈北斗本命延生經註》傅洞真註，三卷 — 同經另一家注本。
《北斗七元金玄羽章》一卷 — 與北斗七元（北斗七星神格）有關的章文，偏誦持、科儀用途。
《太上說玄天大聖真武本傳神呪妙經》陳伀集疏，六卷 — 講玄天大聖真武（即玄天上帝、真武大帝）本傳與神咒，並加以疏解。
《太上老君說常清靜經註》李道淳註，一卷 — 李道淳對《常清靜經》的注。
《太上老君說常清靜經註》原題無名氏註，一卷 — 匿名注本。
《清靜經註》一卷 — 也是《清靜經》的注解本，只是題名更簡。
《太上老君說常清靜經註》原題白玉蟾分章正誤、王元暉註，一卷 — 白玉蟾先做分章、訂正，王元暉再作注。
《太上老君說常清靜經註》侯善淵註，一卷 — 侯善淵的注本。
《太上老君說常清靜經註》杜光庭註，一卷 — 杜光庭的注本。
《太上老君說常清靜妙經纂圖解註》王玠註，一卷 — 不只文字注解，還加上圖解來幫助理解。
《太上老君元道真經註解》合明子、隱芝、內秀註，一卷 — 對《元道真經》的合注本。
《太上太清天童護命妙經註》侯善淵註，一卷 — 《天童護命妙經》的注本。
《老子說五廚經註》尹愔註，一卷 — 《五廚經》的注本；「五廚」通常和五氣、五臟、內養觀念有關。
洞神部靈圖類 — 到這裡又轉入「靈圖類」，也就是帶圖像、圖式、符圖傳授性質的一類文獻。
如果你要，我下一步可以繼續用同樣方式翻
《太上三元飛星冠禁金書玉籙圖》 一卷 《上清金闕帝君五斗三一圖訣》 一卷 《四氣攝生圖》 一卷 《太上通靈八史聖文真形圖》 一卷 《圖經衍義本草》 唐慎微、寇宗奭編撰 四十七卷 洞神部譜錄類
《太上三元飛星冠禁金書玉籙圖》一卷 這部書名很長，大意是講 太上（道教對至高尊神的尊稱）傳下來、和三元飛星、冠服禁戒、金書玉籙圖式有關的內容，一卷。
《上清金闕帝君五斗三一圖訣》一卷 這是講 上清（道教上清派的高層天界系統）裡 金闕帝君（上清尊神名號），以及「五斗」「三一」等修法圖訣的書，一卷。
《四氣攝生圖》一卷 這是一部談四時之氣如何保養生命、調攝身體的圖說，一卷。
《太上通靈八史聖文真形圖》一卷 這是講 太上 所傳、能通靈的「八史」聖文與真形圖的書，一卷。
《圖經衍義本草》唐慎微、寇宗奭編撰，四十七卷 這就是《本草》類的大書，由唐慎微、寇宗奭編寫，共四十七卷，主要是藥物、性味、用途等內容的圖經與發揮說明。
洞神部譜錄類 以上這幾部，歸在「洞神部」裡的「譜錄類」；也就是偏向名錄、圖譜、傳承記載這一類的文獻。
《混元聖記》 謝守灝編 九卷 《太上老君年譜要略》 謝守灝編 一卷 《太上老君金書內序》 一卷 《太上混元老子史略》 謝守灝編 三卷 《猶龍傳》 賈善翔撰 六卷 《太上說玄天大聖真武本傳神呪妙經》 一卷 《真武靈應真君增上佑聖尊號冊文》 一卷 《章獻明肅皇后受上清畢法籙記》 朱自英撰 一卷 《華蓋山浮丘王郭三真君事實》 沈庭瑞、黃彌堅等編 六卷 《唐鴻臚卿越國公靈虛見素真人傳》 一卷 《地祇上將溫太保傳》 一卷（補遺一卷） 《玄品錄》 張天雨編 五卷 《大滌洞天記》 鄧牧撰 三卷 《墉城集仙錄》 杜光庭撰 六卷 洞神部戒律類
《混元聖記》謝守灝編，九卷 這是謝守灝編的《混元聖記》，共九卷，主要應該是在記述 混元老君（也就是道教尊奉的老子神格之一）的聖蹟事跡。
《太上老君年譜要略》謝守灝編，一卷 這是一部把 太上老君（道教中神格化的老子）生平、年代、事蹟做成簡要年譜的書，一卷。
《太上老君金書內序》一卷 這是《太上老君金書》的內序，也就是書前的重要說明文字，一卷。
《太上混元老子史略》謝守灝編，三卷 這部書是謝守灝編的，內容是對 太上混元老子（神格化的老子）事蹟所做的簡明歷史敘述，共三卷。
《猶龍傳》賈善翔撰，六卷 這是賈善翔寫的《猶龍傳》，共六卷。「猶龍」本來是古人形容老子高妙難測，像龍一樣，因此這書多半也是寫老子的傳記。
《太上說玄天大聖真武本傳神呪妙經》一卷 這是一部講 玄天大聖真武（也就是 真武大帝，道教北方重要神祇）本傳、神咒與妙法的經書，一卷。
《真武靈應真君增上佑聖尊號冊文》一卷 這是給 真武靈應真君（真武神的封號之一）加上更高尊號時所用的冊文，一卷。冊文就是正式頒封、表彰用的文書。
《章獻明肅皇后受上清畢法籙記》朱自英撰，一卷 這是朱自英寫的，記錄 章獻明肅皇后（宋代皇后劉氏）接受 上清 法籙的事情，一卷。「畢法籙」大意是完整受授法籙的記錄。
《華蓋山浮丘王郭三真君事實》沈庭瑞、黃彌堅等編，六卷 這部書記的是華蓋山一帶，浮丘真君（道教仙真名號）以及王、郭三位真君的事蹟，由沈庭瑞、黃彌堅等人編成，共六卷。
《唐鴻臚卿越國公靈虛見素真人傳》一卷 這是一位唐代官員、封越國公，後來被尊為 靈虛見素真人（道教真人號）的人物傳記，一卷。
《地祇上將溫太保傳》一卷（補遺一卷） 這是 地祇上將溫太保（道教神將名號）的傳記，一卷，另有補遺一卷。
《玄品錄》張天雨編，五卷 這是張天雨編的《玄品錄》，共五卷。從書名看，應該是收錄道門人物、品第、事蹟一類的資料。
《大滌洞天記》鄧牧撰，三卷 這是鄧牧寫的《大滌洞天記》，共三卷，記的是 大滌洞天（道教名山洞天之一）的地理、沿革、仙真傳說等。
《墉城集仙錄》杜光庭撰，六卷 這是杜光庭寫的名作，記錄眾多女仙、仙真事蹟，共六卷。「墉城」是仙境名，所以書名就是「仙人傳記總錄」的意思。
洞神部戒律類 以上這些書，在分類上歸入「洞神部」。雖然這裡多是聖記、傳記、記錄一類，但原書就是把它們編在這個系統下面。
《太上老君戒經》 一卷 《老君音誦戒經》 寇謙之撰 一卷 《太上老君經律》 一卷 《太上經戒》 一卷 《三洞法服科戒文》 張萬福編 一卷 《正一法文天師教戒科經》 一卷 《女青鬼律》 六卷 洞神部威儀類
《太上老君戒經》一卷 這是 太上老君 傳下的戒經，一卷，內容應是講修道者要守的戒條。
《老君音誦戒經》寇謙之撰，一卷 這是寇謙之寫的《老君音誦戒經》，一卷。書名看來是把戒文整理成適合誦讀、宣說的形式。
《太上老君經律》一卷 這是一部講 太上老君 經法與戒律的書，一卷。
《太上經戒》一卷 這也是一部講經文戒條的書，一卷，重點在修道者應遵守的規範。
《三洞法服科戒文》張萬福編，一卷 這是張萬福編的，講「三洞」道士法服制度與科戒條文，一卷。也就是道門服飾、儀制、戒條的規範書。
《正一法文天師教戒科經》一卷 這是 正一（道教重要法派）系統裡，屬於 天師道（張天師傳承的道派）教戒、科條方面的經書，一卷。
《女青鬼律》六卷 這是一部有名的道教律書，講到鬼神禁令、驅邪律條等內容，共六卷。「女青」是書中法統名號，不是一般白話裡「女子」的意思。
洞神部威儀類 下面開始，就是「洞神部」裡的「威儀類」；也就是講道士行止、儀節、法度、威儀規範這一類的文獻。
《正一威儀經》 一卷 《玄門十事威儀》 一卷 《太清道德顯化儀》 一卷 《正一解厄醮儀》 一卷 《正一出官章儀》 一卷 《太上三五正一盟威閱籙醮儀》 杜光庭編 一卷 《太上正一閱籙儀》 杜光庭編 一卷 《正一指教齋儀》 一卷 《正一指教齋清旦行道儀》 一卷 《正一敕壇儀》 一卷 《正一醮宅儀》 一卷 《正一醮墓儀》 一卷 《太上洞神三皇儀》 一卷 《洞神三皇七十二君齋方懺儀》 杜光庭編 一卷 《太上洞神太元河圖三元仰謝儀》 杜光庭編 一卷 《太上金書玉諜寶章儀》 一卷 《天心正法脩真道場設醮儀》 一卷 《太上三洞傳授道德經紫虛籙拜表儀》 杜光庭編 一卷 《太上三五傍救醮五帝斷殟儀》 一卷 《太上消災祈福醮儀》 一卷 《太上金櫃玉鏡延生洞玄燭幽懺》 一卷 《太上瑤臺益算寶籍延年懺》 一卷 《太上正一朝天三八謝罪法懺》 一卷 《真武靈應護世消災滅罪寶懺》 一卷 《北極真武普慈度世法懺》 十卷 《北極真武佑聖真君禮文》 一卷 洞神部方法類
《正一威儀經》一卷 這是一部講 正一派（道教重要宗派之一）科儀規矩的經書，內容大致是在說做道場、行禮、設儀時，應該遵守哪些威儀和法度。
《玄門十事威儀》一卷 這部書是在講 玄門（道教門內、道門）裡十類重要事項的禮儀規範，也就是道士在日常修持與齋醮活動中應有的行止規矩。
《太清道德顯化儀》一卷 這是關於 太清（道教尊稱的清淨高真境界，也常指相關經法系統）與道德教化顯現的科儀書，主要是在說如何藉由儀式彰顯道德教法。
《正一解厄醮儀》一卷 這是一部 正一派 用來解除災厄的醮儀書。所謂「醮」，就是設壇祭告神明、祈福禳災的正式法事。
《正一出官章儀》一卷 這部書講的是 正一派 在上章奏告時，關於「出官」的儀式程序。「章」是上呈神明的文書，「出官」則是發遣官將、啟動法職的一類做法。
《太上三五正一盟威閱籙醮儀》杜光庭編 一卷 這是 太上（對至高尊神的尊稱）三五正一盟威（早期正一道重要法統名目）中，關於「閱籙」醮儀的書，由 杜光庭（晚唐五代著名道士、道教文獻整理者）編定。 「籙」是道教授職、受法的憑證；「閱籙」就是檢閱、確認受籙資格與法位的儀式。
《太上正一閱籙儀》杜光庭編 一卷 這也是講 正一派 閱籙儀式的書，同樣由 杜光庭 編纂，重點在受籙、驗籙、宣示法職時的完整程序。
《正一指教齋儀》一卷 這是一部 正一派 的齋儀書。所謂「指教」，大概是指請神降臨、開示教戒，因此這部書是在規定這類齋會的法事次第。
《正一指教齋清旦行道儀》一卷 這部書是上面那種「指教齋」裡，專講清晨行道程序的儀式文。也就是天剛亮時，道士如何禮拜、步虛、誦經、啟白。
《正一敕壇儀》一卷 這是 正一派 建壇、敕壇時用的儀式書。「敕壇」就是用法令、符命使壇場潔淨、具備神聖效力。
《正一醮宅儀》一卷 這部書是為住宅設醮的儀式規範，也就是替家宅祈安、解厄、驅邪、求福時所用的法事程序。
《正一醮墓儀》一卷 這是為墳墓設醮的儀式書，通常用於安墓、謝土、超薦、解殃等用途。
《太上洞神三皇儀》一卷 這是一部屬於 洞神部（道教三洞分類之一）的「三皇」儀式書。三皇（道教尊奉的古老神聖系統）在這裡不是單純歷史上的三皇，而是具有神格與法統意義的尊神。
《洞神三皇七十二君齋方懺儀》杜光庭編 一卷 這部書由 杜光庭 編定，內容是 洞神三皇 系統下，關於「七十二君」齋法與懺法的儀式。「七十二君」應是該法派中配屬的神真系統。
《太上洞神太元河圖三元仰謝儀》杜光庭編 一卷 這也是 杜光庭 編的儀書，屬於 洞神 法系，內容關於 太元河圖（帶有宇宙圖式與神秘象數意味的經法系統）以及「三元仰謝」的儀式。 「三元」通常指上元、中元、下元三時，也可牽涉天地水三官信仰中的感應結構；「仰謝」就是向上真神明恭敬陳謝。
《太上金書玉諜寶章儀》一卷 這是一部和「金書玉諜」「寶章」有關的科儀書。這類名稱通常表示文書非常尊貴，是上告神明、記錄功德或傳授法信的重要文牒。
《天心正法脩真道場設醮儀》一卷 這部書屬於 天心正法（宋元以來重要法術道派之一），內容是修真道場設醮時的儀式程序。重點在怎麼設壇、請神、行法、完醮。
《太上三洞傳授道德經紫虛籙拜表儀》杜光庭編 一卷 這是關於 三洞（道教經典與法派的三大分類）傳授《道德經》與 紫虛籙（某種道教授籙法信）時所行「拜表」儀式的書，由 杜光庭 編定。 「拜表」就是正式上表章奏，向神明呈報傳授之事。
《太上三五傍救醮五帝斷殟儀》一卷 這部書講的是 三五 正一法系中的一種救厄醮法，用來請 五帝（五方帝君）斷除瘟疫邪氣。 「殟」就是疫氣、瘟病之類的不祥之氣。
《太上消災祈福醮儀》一卷 這是用途很明確的一部醮儀書，就是設醮以消除災難、祈求福祐。
《太上金櫃玉鏡延生洞玄燭幽懺》一卷 這是一部懺法書，名稱很華麗。「金櫃玉鏡」象徵神聖文書與照見幽隱；「延生」是延長壽命；「洞玄燭幽」則有通達幽隱、照破冥昧的意思。整體看來，是一種兼具延生、懺罪、照解幽厄功能的懺儀。
《太上瑤臺益算寶籍延年懺》一卷 這也是一部懺法書。「瑤臺」象徵仙真宮府；「益算」是增益壽算；「寶籍」是神聖名錄。意思就是透過懺法求延年益壽、增添福祿。
《太上正一朝天三八謝罪法懺》一卷 這部書是 正一派 朝天謝罪所用的法懺。 「三八」這裡多半是指特定日期、節點，或某一套固定法數程序，總之是依一定法式進行的謝罪懺悔儀軌。
《真武靈應護世消災滅罪寶懺》一卷 這是一部以 真武（即 北極真武，道教重要護法大神）為主尊的寶懺，功能是護世、消災、滅罪。
《北極真武普慈度世法懺》十卷 這部懺法篇幅比較大，共十卷，也是以 北極真武（北方之神、護法大神）為核心，強調其普遍慈悲、救度世人的力量。
《北極真武佑聖真君禮文》一卷 這是一部禮拜 北極真武佑聖真君（真武神的正式尊號之一）的讚禮文書，用於誦念、朝禮、讚歎。
洞神部方法類 這一句是在做分類，意思是：以上這一批書，歸在 洞神部（道教經籍三洞之一）底下的「方法類」，也就是偏重儀式、修法、實際操作的一類文獻。
《太清中黃真經》 原題九仙君撰中黃真人註 二卷 《太清導引養生經》 一卷 《太上養生胎息氣經》 一卷 《太清調氣經》 一卷 《太上老君養生訣》 原題華佗授廣陵吳普 一卷 《太清服氣口訣》 一卷 《莊周氣訣解》 一卷 《嵩山太無先生氣經》 二卷（上下同卷） 《延陵先生集新舊服氣經》 延
《太清中黃真經》原題九仙君撰，中黃真人註，二卷 這部《太清中黃真經》，原來題作是 九仙君（道教仙真名號）撰寫，由 中黃真人（與「中黃」修法、中央黃氣觀念有關的仙真）作註解，共二卷。 從書名看，這應該是一部講 太清 養生修煉與「中黃」之道的經書。「中黃」多半和人體中央、脾土、中宮之氣，或內修時的中央真氣觀念有關。
《太清導引養生經》一卷 這是一部談導引與養生的經書。 「導引」就是用肢體動作、呼吸調節、氣機引導來疏通身體，是道教很重要的一種養生法。
《太上養生胎息氣經》一卷 這部書講的是養生中的「胎息」之法。 「胎息」指修煉呼吸，使氣息綿密細微，像胎兒在母腹中那樣自然內運，不依賴粗重口鼻呼吸，是道教內養的重要觀念。
《太清調氣經》一卷 這是一部專講調理氣息的經書。核心應該是如何調和呼吸、安定精神、運行內氣，讓身心回到平衡。
《太上老君養生訣》原題華佗授廣陵吳普 一卷 這部《太上老君養生訣》，原題說是 華佗（東漢名醫）傳授給廣陵人 吳普（華佗弟子之一）的。 這類題署未必能完全當作歷史事實看，但至少表示這部書被視為和古代醫家養生傳統有關。內容大概是在講保身延年的訣法。
《太清服氣口訣》一卷 這是一部講「服氣」的口訣書。 「服氣」就是以呼吸吐納、攝取天地清氣、調養內氣為核心的修煉方法。所謂「口訣」，通常指簡要、實用、便於師徒傳授的修法要點。
《莊周氣訣解》一卷 這部書是對「莊周氣訣」的解說。 莊周（也就是莊子）在後世常被道教吸收入仙真與玄理傳統之中，所以這書大概是借莊子之名來談養氣、理氣、修身的方法。
《嵩山太無先生氣經》二卷（上下同卷） 這部書是 嵩山太無先生（嵩山一系的道者名號）所傳的氣經，共二卷，不過註明「上下同卷」，意思可能是原本分上下篇，但實際裝訂或流傳時合成一卷。 內容應是講修氣、行氣、養氣的方法。
《延陵先生集新舊服氣經》延 這裡原文只剩下「延」字，顯然是下文沒接完，應該是殘缺了。 能確定的是，這部書叫《延陵先生集新舊服氣經》，意思是由 延陵先生（道者名號）彙集新舊各種服氣法而成的經書。後面原本應該還有編者、卷數，或更完整的題名。
學術專區
<!-- paper:31b07d631cbf -->- 道教組織與研究 (daoist.org)
- 文德慈善基金會
- 華嚴專宗研究所論文
校對記錄
- 2026-04-18 格式校正：138 段
- 2026-04-18 論文：+5篇
- 2026-04-19 將《修真十書》說成「一套叢書或文獻匯編」可接受，但文中多處把《修真十書玉隆集》的內容性質直接推定為內丹、金丹、全真或鍾呂系統，屬未經文本證實的推論，容易造成張冠李戴式歸屬。
- 2026-04-27 誤報排除：將《修真十書玉隆集》概括為「很可能與內丹修煉有關」雖屬推測，但文中進一步把「洞真部方法類」直接解讀為「技術性修煉書、內丹方法、工夫程序、論訣彙編」並作為較確定結論，屬於超出可由書目條錄直接證實的推斷，容易造成內容歸屬上的誤導。
- 2026-04-27 文末「相關神靈」部分提到「元始天尊：在《正統道藏》書目中多次出現，為三清體系核」句子截斷，內容不完整，且未見與本節點《修真十書玉隆集》有直接證據連結，容易造成張冠李戴的印象。
◇法緣留言（—）
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