全唐文

全唐文

全唐文是清嘉慶年間奉敕編纂的大型唐代文章總集，收錄唐代及與唐相關的重要散文、詔令、奏議、表疏、碑誌、傳記、序跋等文獻，是研究唐代政治、制度、文學與思想的重要基礎文獻之一。其編纂旨在廣泛搜羅唐人文章，以補《文選》、正史與詩文別集之不足，並保存散佚於類書、筆記、碑刻與地方文獻中的唐代文獻。

全唐文並非單一作者之書，而是彙集大量作者與文類的總編，內容橫跨帝王、朝臣、文士、釋道人物與地方官民等各層面。由於其收錄廣博，對後世整理唐代文獻、校勘碑誌、考證制度沿革與研究宗教史，皆具有極高價值。它既是清代考據學的重要成果，也成為近現代唐代研究不可或缺的基本資料庫。

歷史淵源

唐代文獻流傳至清代時，多已散佚於各種總集、類書與碑刻傳寫之中。清廷在嘉慶年間命館臣搜輯唐文，編成《全唐文》，屬於清代大型文獻整理工程的一環。其編纂背景，與清代考證學興盛、重視典籍整理及歷史文獻保存有關。當時學界普遍認為，唐代文章散見各書，亟需系統匯集，以便考訂歷史與文學發展。

《全唐文》的編成過程，主要依賴內府藏書、歷代總集、類書、地方志、碑刻拓本與民間收藏。由於唐人作品數量龐大，且不少篇章僅見於片段引文，因此編者往往據不同來源互相比勘，將可考者輯錄成編。其後又有補遺與續編工作，使《全唐文》逐步完善。此書的形成，反映清代官修文獻的組織能力，也見證了唐文保存的艱難歷程。

主要內容

《全唐文》的內容極其廣泛，所收文體包括詔、敕、制、誥、表、奏、議、書、啟、序、記、碑、誌、銘、頌、祭文、哀辭、論說等。其作者涵蓋唐代帝王、宰相、儒臣、文學家、地方官、僧道以及部分遺民與歸附人物。由於收錄範圍以「文」為核心，不專限於純文學作品，因此它對研究唐代制度文書與政治語言特別重要。

書中不少材料與道教、佛教及地方宗教史密切相關，例如道觀碑記、齋醮文疏、神祠祭文、記述方外人物的文章等，皆可從中見到唐代宗教生活的實況。由於許多碑誌原本立於寺觀、墓道或地方公共空間，後來多有毀壞，故《全唐文》保存了大量已不可見的第一手文字材料。對於研究唐代道教宮觀、經籍流通及士大夫與宗教關係，尤具參考價值。

相關典籍

與《全唐文》相關的重要典籍，首先是其所依據與參校的唐人別集、總集及金石文獻，如墓誌銘、碑刻拓本、類書引文與歷代書目。後來學者在使用《全唐文》時，往往需對照《舊唐書》《新唐書》《資治通鑑》、歷代地志、碑誌總錄及各家文集，以校正文字與辨析作者真偽。又因《全唐文》所收篇目甚多，後世常見補編、續補與索引工具，以便檢索。

若從宗教文獻角度觀之，《全唐文》亦常與《道藏》、佛教大藏經、金石志及寺觀碑銘互相參照。許多道教史研究者利用其中關於宮觀、齋醮、神仙傳記與道士碑文的材料，重建唐代宗教制度與社會網絡。它因此不只是一部文學總集，也是一部跨學科的重要史料彙編。

文化影響

《全唐文》對後世學術的影響極大。首先，它為唐代文學史、思想史、制度史提供了海量材料，使研究者得以超越正史與詩集的局限，深入觀察唐代散文、官方文書與宗教文本。其次，它保存了大量碑誌與散佚篇章，對校勘唐代作者別集、考證地方史與重建失傳文獻有不可替代的價值。近代以來，唐史、唐文學與宗教史研究幾乎都無法繞開此書。

此外，《全唐文》也促進了文獻整理與數位化索引的發展。當代研究者常以其為基礎，進行字詞檢索、作者辨識、篇目校勘與跨文本比對。對道教研究而言，它提供了唐代官民與宗教互動的重要文本證據，尤其在宮觀制度、道士活動與祭祀文化方面意義突出。作為清代文獻整理的代表作，《全唐文》不僅保存了唐代文化記憶，也塑造了後世理解唐代的一條主要知識路徑。

學術專區

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• 2026-04-24 《全唐文》並非「清嘉慶年間奉敕編纂」的完整表述過於簡化，實際上是由清朝內府官修，嘉慶年間開始編纂，成書時間跨至嘉慶後期，後來仍有續補與增訂。原文若視為單一嘉慶年間完成，容易造成朝代/年份歸屬不精確。