名

名

在道教思想体系中，「名」是一个兼具哲学与宗教实践意义的概念。道家哲学传统中，名与实、名与道的关系是核心议题。如《道德經》開篇「道可道，非常道；名可名，非常名」，揭示了语言与终极实在之间的张力。Hao Hong（2024）对《道德经》中的名论进行了系统分析，指出“始制有名”体现了对名的起源与功能的哲学思考。另一方面，公孙龙子的名实之辨也被道教吸收，用于讨论语言与道的关系（梅廣，2020）。这些哲学讨论影响了道教对神名、法名的运用。

在道教宗教实践层面，神祇名号被认为具有灵力，可以沟通天地、辟除兵祸。王香漪（2025）的研究指出，在《抱朴子內篇》所载的「闢兵之道」中，运用神祇名讳是重要的方法之一。此外，道教仪式中称颂神名是常见的法事活动，这一实践根植于对名号神秘力量的信仰。值得注意的是，吴承笃（2024）从生态批评角度指出，对「名」的执着可能遮蔽大道、切割自然，这提示了道教内在的反思。

全真教的历史发展中，七真人的名号与形象经历了从古到今的转变，反映出「名」在社会传播中的重构（Xiaoting Wang & Yixuan Li, 2025）。这一现象表明道教中「名」不仅是静态的标识，更是动态的文化符号。

综上所述，道教中的「名」概念融合了道家哲学的名实论、宗教实践中神名崇拜与科仪运用，以及历史传承中的形象演变。这些维度共同构成了道教名论的丰富内涵。