名實圖考

名實圖考》

《名實圖考》通常指清代學者吳其濬所撰的實物考證著作，重在辨名釋物、以圖證實，內容涵括植物、器物、藥材等多方面，為清代考證學的重要成果之一。就字面而言，書名意在「考其名而核其實」，以圖像輔助文字說明，建立名物知識的可驗證性。

此書雖非道教專書，卻常因其中涉及草木、藥材、香料與器用而與道教文化研究發生交集。道教重視藥物、符籙、齋醮與宮觀器用，凡與名物辨識、草藥性味、香品來源相關者，均可由此類書獲得旁證。若題作「《名實圖考》」，通常即指這部以圖文互證、重視實證的清代名物學著作。

歷史淵源

《名實圖考》成書於清代考證學發達的背景下。當時學者反對空疏義理，強調經世致用與實地觀察，於是形成大量關於植物、礦物、器物、制度的考證著作。吳其濬長期留意名物辨析，並搜羅圖像、實物與文獻互證，逐步編成此書。其學術精神與清代博物學、地理學、藥物學的發展密切相關。

在版本流傳上，此書經歷抄寫、刻印與增補，後世多以圖文並行的形式傳世。其價值不僅在於內容本身，也在於保存了清代對實物認識的方法論。對道教研究者而言，書中若涉及藥材、香木、祭器、花木或地方物產，皆可能成為理解宮觀生活與齋醮材料的重要旁證。

主要內容

《名實圖考》的核心方法是「辨名」與「核實」並重。書中對各類名物，先引述古籍或時人俗稱，再比對實物形態、產地、性味或用途，並繪圖示意，以減少名同實異、名異實同的混淆。這種做法使該書兼具類書、圖譜與考據筆記的性質。

若從道教相關角度觀察，其價值主要在於數類名物：一是藥材與草木，可對應道教煉養、醫藥與符水實踐中的材料來源；二是香料與木材，與焚香、供奉、建醮器物相關；三是器用與製作材料，對研究宮觀陳設、法器與科儀實務有所助益。由於道教儀式常重視材料的來源、名稱與功效，這種名實互證的知識體系，與道教文獻中的物名辨識精神有相通之處。

相關典籍

《名實圖考》本身屬清代考證書籍，與之相關的文獻包括同時代或前代的本草、類書與圖譜，如《本草綱目》及各類草木圖考、名物考辨之作。若就道教研究而言，亦可與《道藏》中涉及藥物、服食、齋醮供品與器物的材料對讀，以辨識傳統術語與實際物品之間的關係。

此外，清代的博物學著作、地方志與農書，亦常與《名實圖考》互為參照。透過這些文獻，可更準確理解道教宮觀使用的香木、藥草、供具與日常物產，避免僅憑後世訛傳推斷。

文化影響

《名實圖考》代表了清代由經學訓詁走向實物考證的重要趨勢，也影響後來的植物學、博物學與文物研究。其以圖像與文字相互印證的方法，對整理傳統知識、辨析古今物名，具有長遠價值。

對道教文化研究而言，此類書籍提供了重要的外部證據，可協助理解經文中大量草木、香藥、符材與器物名稱的實際指涉。雖然《名實圖考》不是道教典籍，但它所代表的實證精神，有助於今天重建道教物質文化、儀式材料與地方知識傳統的具體面貌。

學術專區

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• 台大圖書資訊學刊

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• 敦煌道經寫本P.3811考論：兼論道教北帝（酆都）派

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• 國立臺中教育大學教育學系

校對記錄

• 2026-04-19 [paper-meta-fixer] 修復 1 條學術專區標題
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• 2026-04-18 論文：+3篇
• 2026-04-20 誤報排除：《名實圖考》通常應為清代吳其濬所撰《植物名實圖考》；原文多處直接簡稱為《名實圖考》，易造成書名不準確的明顯錯誤。
• 2026-04-20 誤報排除：文中將其概括為涵括「器物、藥材等多方面」的實物考證書，與《植物名實圖考》以植物為主的實際內容不符，屬於內容範圍的明顯失真。
• 2026-04-20 「此書經歷抄寫、刻印與增補，後世多以圖文並行的形式傳世」表述過於籠統且可能不準確；《植物名實圖考》確有多種版本，但此處把流傳形態說成普遍『抄寫、刻印與增補』，缺乏可靠性，且容易誤導。
• 2026-04-27 誤報排除：《名實圖考》書名與作者介紹疑有張冠李戴：清代吳其濬所撰、以植物為主的著作通常題為《植物名實圖考》（或相關續編），而非單稱《名實圖考》；此處將書名直接稱作《名實圖考》可能不準確。
• 2026-04-27 確認錯誤：內容範圍描述過廣，與吳其濬該書的實際性質不符。吳其濬此類圖考主要偏重植物、藥材等名物考證，並非泛指涵括器物、制度等各類名物的大型綜合考證書。 → 正確：吳其濬《植物名實圖考》確以植物、藥材等名物考證為主，原描述中稱『內容涵括植物、器物、藥材等多方面』過於寬泛，不符合其主要性質。
• 2026-04-27 將《名實圖考》說成“後世多以圖文並行的形式傳世”不夠準確，因為該類圖考本就以圖文並行為其編纂形式，並非後世傳抄時才形成的普遍情況。