周易乾坤鑿度
《周易乾坤鑿度》又稱《鑿度》，是中國古代關於《周易》義理與象數詮釋的重要材料之一，傳統上被視為對《易》學作進一步發揮的著作。其名中「乾坤」指天地陰陽之大本，「鑿度」則有開鑿、啟發、推演其義之意，顯示該書帶有以宇宙生成、陰陽變化來理解《易》理的傾向。由於歷代著錄、真偽與成書時代多有異說，現今通常將其視為魏晉以後易學、術數與道教宇宙論互相滲透的產物之一。 《周易乾坤鑿度》在道教思想史上具有一定意義，主要不在於它是一部嚴格意義上的道經，而在於它反映了《周易》與道教宇宙觀結合的過程。其內容常涉及天地開闢、陰陽分判、數度推演等議題，與漢魏以來的緯書、象數易學及道教相關思想彼此呼應，對後世理解《易》與道教關係提供了材料。 關於《周易乾坤鑿度》的作者、成書年代與原始面貌，學界並無一致定論。傳統書目中對其著錄情況複雜，或列入《易》類，或與緯書、術數書相雜。其文本中保存了大量以陰陽、數象、天地生成來闡發《易》義的語句，這些特徵顯示它可能是在漢代以後《易》學發展的大背景下形成，並經過多次傳抄、增補與重編。 漢魏以來，經學與方術互相滲透，《周易》不僅是義理經典，也被視為占筮與宇宙運行之書。與此同時，
周易乾坤鑿度
《周易乾坤鑿度》又稱《鑿度》，是中國古代關於《周易》義理與象數詮釋的重要材料之一，傳統上被視為對《易》學作進一步發揮的著作。其名中「乾坤」指天地陰陽之大本，「鑿度」則有開鑿、啟發、推演其義之意，顯示該書帶有以宇宙生成、陰陽變化來理解《易》理的傾向。由於歷代著錄、真偽與成書時代多有異說，現今通常將其視為魏晉以後易學、術數與道教宇宙論互相滲透的產物之一。
《周易乾坤鑿度》在道教思想史上具有一定意義，主要不在於它是一部嚴格意義上的道經，而在於它反映了《周易》與道教宇宙觀結合的過程。其內容常涉及天地開闢、陰陽分判、數度推演等議題，與漢魏以來的緯書、象數易學及道教相關思想彼此呼應，對後世理解《易》與道教關係提供了材料。
歷史淵源
關於《周易乾坤鑿度》的作者、成書年代與原始面貌，學界並無一致定論。傳統書目中對其著錄情況複雜，或列入《易》類，或與緯書、術數書相雜。其文本中保存了大量以陰陽、數象、天地生成來闡發《易》義的語句，這些特徵顯示它可能是在漢代以後《易》學發展的大背景下形成，並經過多次傳抄、增補與重編。
漢魏以來，經學與方術互相滲透，《周易》不僅是義理經典，也被視為占筮與宇宙運行之書。與此同時，早期道教在建立自身經典系統時，也廣泛吸收《易》學、陰陽五行與緯書語彙。《周易乾坤鑿度》即處於這一文化交會點上，其思想材料顯然與漢代宇宙論傳統密切相關。
主要內容
《周易乾坤鑿度》的核心在於闡明乾坤、陰陽、八卦與天地生成之間的關係。其論述往往以乾為天、坤為地，從乾坤交感、陰陽分化說明萬物化生的秩序，並將《易》中的卦爻變化與天地自然的運行相連結。這種寫法重在以數度、象數來解釋宇宙秩序，呈現出濃厚的宇宙生成論色彩。
此外，該書也常涉及「元氣」「數」「度」等概念，將《易》之卦象視為對天地氣化規律的抽象表達。其語言和推演方式，與後世道教經典中常見的天人感應、氣化流行、象數符應等觀念相通。對道教研究而言，其價值在於可見《周易》如何被納入更廣泛的宗教宇宙論之中，而非僅作為儒家經典來閱讀。
相關典籍
與《周易乾坤鑿度》相關或可互相參照的典籍，主要包括《周易》本經、《易緯》諸書，以及漢魏以來大量象數易學文獻。若從道教思想脈絡觀察，亦可對讀《太平經》、早期道教經典中有關元氣、陰陽、天地生成的論述。這些作品共同構成古代中國關於宇宙生成與秩序推演的重要知識背景。
此外，與緯書及讖緯傳統相近的材料，如《乾坤鑿度》在某些版本中與其他易緯文獻並行流傳，顯示其文本命運與漢代經學、方術文化密不可分。今日研究此書，多以文獻學與思想史角度切入，重視其在易學史與道教宇宙論中的交叉位置。
文化影響
《周易乾坤鑿度》的直接流傳範圍雖不及《周易》本經廣泛，但它在中國思想史上反映出《易》學由經典解釋走向宇宙論與宗教化詮釋的重要趨勢。其將乾坤陰陽、數度象徵與天地生成相聯繫的思路，對後世易學、術數與道教理論皆有啟發。
在文化層面，它也代表了中國傳統知識中「經典—術數—宗教」之間並非截然分離的事實。道教吸收《易》學語言來闡釋宇宙與修行，正可從此類文獻窺見其思想來源。雖然《周易乾坤鑿度》未必是一部核心道經，但它作為《易》與道教互滲的見證，仍具有重要的學術與文化意義。
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