孔子家語
《孔子家語》又稱《家語》，是一部記錄孔子言行、弟子問答與相關軼事的文獻，內容多涉儒家倫理、政治理念與修身工夫。傳統上常將其視為孔門舊聞的匯編，和《論語》一樣，皆屬後人理解孔子思想的重要材料之一。 但其成書與真偽自古即有爭議。宋以後，學界普遍注意到《孔子家語》並非孔子親著，而是歷經整理、增補而成；雖未必全屬偽作，卻也不宜直接視為先秦原典。即便如此，它在思想史、經學史與文化史上仍具有重要價值，能反映漢魏以降對孔門形象的建構與闡釋。 《孔子家語》之名，最早見於漢代文獻線索，後世多認為其材料來源複雜，可能包含早期儒家傳聞、門人記述及後人編次。傳統相傳為王肅所傳，甚至有認為王肅曾據逸書整理成書者；但今人多認為其文本層次不一，不能簡單歸於一人一時之作。自唐宋以來，圍繞其真偽的辨析不斷，尤其在宋代理學興起後，對其與《論語》《禮記》諸書之關係有更多討論。 《孔子家語》長期流傳於經學、類書及道德教育脈絡之中，明清以後又常被視作補充孔子事蹟的重要讀物。近現代學術研究則進一步
《孔子家語》又稱《家語》，是一部記錄孔子言行、弟子問答與相關軼事的文獻，內容多涉儒家倫理、政治理念與修身工夫。傳統上常將其視為孔門舊聞的匯編，和《論語》一樣，皆屬後人理解孔子思想的重要材料之一。
但其成書與真偽自古即有爭議。宋以後，學界普遍注意到《孔子家語》並非孔子親著，而是歷經整理、增補而成；雖未必全屬偽作，卻也不宜直接視為先秦原典。即便如此，它在思想史、經學史與文化史上仍具有重要價值，能反映漢魏以降對孔門形象的建構與闡釋。
歷史淵源
《孔子家語》之名，最早見於漢代文獻線索，後世多認為其材料來源複雜，可能包含早期儒家傳聞、門人記述及後人編次。傳統相傳為王肅所傳，甚至有認為王肅曾據逸書整理成書者；但今人多認為其文本層次不一，不能簡單歸於一人一時之作。自唐宋以來，圍繞其真偽的辨析不斷，尤其在宋代理學興起後，對其與《論語》《禮記》諸書之關係有更多討論。
《孔子家語》長期流傳於經學、類書及道德教育脈絡之中，明清以後又常被視作補充孔子事蹟的重要讀物。近現代學術研究則進一步從文獻學、版本學與思想史角度，檢討其成書過程與文本價值。
主要內容
全書多以孔子與弟子、時人對話的方式展開，內容涵蓋政治、倫理、禮制、修身、教育等主題。其中特別重視孝、仁、禮、忠恕、君臣之義等儒家核心價值，也保存了一些關於孔子生平、周遊列國與門人行誼的敘述。部分篇章與《論語》《禮記》相互呼應，有助於觀察儒家文本傳承中的互證與變異。
由於篇目來源與層次不一，《孔子家語》中亦可見後出語彙與思想色彩，顯示其並非單純的先秦語錄。它既是研究孔子形象的重要材料，也是觀察漢以後儒學詮釋如何重塑先師言行的窗口。
相關典籍
與《孔子家語》關聯最密切者為《論語》《禮記》《孟子》及《荀子》等儒家經典，此外亦常與《史記·孔子世家》互相參照。歷代經學家對其版本與真偽多有辨析，相關著述散見於經學、目錄學與校勘學著作之中。近代以來，研究者亦常將其置於漢代經學與魏晉古文經學背景下考察。
文化影響
《孔子家語》對後世理解孔子形象、儒家倫理與教育理念有持久影響。它在傳統社會中常被用於啟蒙、勸善與家訓教育，成為士人與民間共同閱讀的經典材料之一。即使在學術上對其真偽有保留，它仍深刻參與了中國文化中「聖人言行」的敘述方式，並影響對儒家經典邊界的認識。