小雪

小雪

概述

二十四節氣 立春 雨水 驚蟄 春分 清明 穀雨 立夏 小滿 芒種 夏至 小暑 大暑 立秋 處暑 白露 秋分 寒露 霜降 立冬 小雪 大雪 冬至 小寒 大寒 ← ↓ → ↑ 日期和時間（協調世界時 UTC+0） 歲 開始 結束 甲申 2004-11-21 23:21 2004-12-06 18:48 乙酉 2005-11-22 05:14 2005-12-07 00:32 丙戌 2006-11-22 11:01 2006-12-07 06:26 丁亥 2007-11-22 16:49 2007-12-07 12:14 戊子 2008-11-21 22:44 2008-12-06 18:02 己丑 2009-11-22 04:22 2009-12-06 23:52 庚寅 2010-11-22 10:14 2010-12-07 05:38 辛卯 2011-11-22 16:07 2011-12-07 11:29 壬辰 2012-11-21 21:50 2012-12-06 17:18 癸巳 2013-11-22 03:48 2013-12-06 23:08 甲午 2014-11-22 09:38 2014-12-07 05:04 乙未 2015-11-22 15:25 2015-12-07 10:53 丙申 2016-11-21 21:22 2016-12-06 16:41 丁酉 2017-11-22 03:04 2017-12-06 22:32 戊戌 2018-11-22 09:01 2018-12-07 04:25 己亥 2019-11-22 14:58 2019-12-07 10:18 庚子 2020-11-21 20:39 2020-12-06 16:09 辛丑 2021-11-22 02:33 2021-12-06 21:57 壬寅 2022-11-22 08:20 2022-12-07 03:46 癸卯 2023-11-22 14:02 2023-12-07 09:33 甲辰 2024-11-21 19:57 2024-12-06 15:17 乙巳 2025-11-22 01:36 2025-12-06 21:05 丙午 2026-11-22 07:23 2026-12-07 02:52 丁未 2027-11-22 13:16 2027-12-07 08:38

數據來源：噴氣推進實驗室線上曆書系統

小雪，是二十四節氣之一，太陽位於黃經240°，斗指亥，每年約從11月21日至11月23日起開始，氣溫較之前下降，北方氣層（目前的中國版圖中則是指黃河區域）溫度逐漸降到0℃以下，開始降雪，夜凍晝化，雪量則由小而大。

天文

「小雪」節氣間，夜晚北斗七星的斗柄指向北偏西（相當鐘面上的十點鐘）。《月令七十二候集解》：「十月中，雨下而為寒氣所薄，故凝而為雪；小者未盛之辭。」《禮記》注曰：「陰陽氣交而為虹。」此時陰陽極乎辨，故虹伏；虹非有質而曰藏，亦言其氣之下伏耳。漢董仲舒《春秋繁露•陰陽出入上下》：「小雪而物咸成，大寒而物畢藏。」《明郎瑛《七修類稿•天地三•氣候集解》：「小雪，十月（夏曆）中，雨下而為寒氣所薄，故凝而為雪。小者，未盛之辭。」《群芳譜》：「小雪氣寒而將雪矣，地寒未甚而雪未大也。」《清王士禛《題徐騎省集後》：「寂寥小雪閒中過，斑駁新霜鬢上加。」

東亞地區已建立起比較穩定的經向環流。西伯利亞地區常有低壓區或低壓槽，當它們東移時會有大規模的冷空氣南下。大陸東部會出現大範圍大風降溫天氣。小雪節氣是寒潮和強冷空氣活動頻數較高的節氣，於強冷空氣影響時，常有入冬第一次降雪。

氣候

依照氣象學降水量分類．雪的大小也可分為小雪、中雪和大雪三類：

二十四小時降水量：小雪2.5mm以下，中雪2.6～5.0mm，大雪5.0mm以上。 幾小時降水量：小雪1.0mm以下，中雪1.1～3.0mm，大雪大於3.0mm。

小雪節氣，意味著中國華北地區將有降雪。冷空氣使北方大部地區氣溫逐步達到0℃以下。黃河中下游平均初雪期基本與小雪節令一致。雖然開始下雪，一般雪量較小，並且夜凍晝化。如果冷空氣勢力較強，暖濕氣流又比較活躍的話，也有可能下大雪；南方地區北部開始進入冬季。「荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝」 ，已是初冬景象。

物候 虹藏不見：《禮記》注曰：「陰陽氣交而為虹。」此時陰陽極乎辨，故虹伏；虹非有質而曰藏，亦言其氣之下伏耳。 天氣上騰地氣下降。 閉塞而成冬：天地變而各正其位，不交則不通，不通則閉塞，而時之所以為冬也。

小雪節氣初，中國東北土壤凍結深度已達10釐米，往後差不多一晝夜平均多凍結1釐米，到節氣末便凍結了一米多。俗話言「小雪地封嚴」，此後大小江河陸續封凍。 農諺道：「小雪雪滿天，來年必豐年。」這裏有三層意思，一是小雪落雪，來年

歷史淵源

小雪作為二十四節氣之一，其歷史淵源可追溯至先秦以來對天文、曆法與農事關係的長期觀測。其名見於漢代以後節氣體系的定型過程，與太陽在黃道上的視運行相應，用以標示氣溫驟降、初雪漸降而未盛之時。就道教觀點而言，節氣不僅是歲時推移的自然標記，亦是天人感應與陰陽消長的具體表徵。小雪位居立冬之後、大雪之前，象徵陰氣漸盛、陽氣內藏，與道教順應時令、調攝身心的養生理念相契。歷代道書與歲時文獻多將此時視為修齋、內省、避寒養藏之期，並與祭祀、祈穀、禳災等民間信仰相互交織。故小雪在道教文化中，兼具曆法節點、農時指標與修持時令三重意義。

主要內容

小雪為二十四節氣之一，通常在公曆十一月下旬，標誌氣溫明顯下降，北方漸入初冬，南方亦感寒意漸深。就道教時令觀之，小雪不僅反映自然氣候轉折，亦與養生、齋戒及祭祀活動相互關聯。道教重視順應天時，認為此時宜斂陽藏氣、慎起居、節飲食，以保護腎氣與元陽，故相關養生觀念多強調保暖避寒、早臥晚起、減少耗散。又因歲末將近，道教宮觀常依節氣行香、誦經、設醮，藉以感通天地、祈安禳災，使修持活動與節令遞移相契合。小雪亦寓含由動轉靜、由外趨內的宇宙觀，與道家崇尚清靜、涵養生命之旨相呼應，故在道教文化中具有時序標識與修養實踐的雙重意義。

相關典籍

《禮記·月令》為論述小雪時令最具代表性的古典之一，載其時「天地閉塞，成冬之義」，反映先秦以來以節氣配合政治與農事秩序的觀念。道教典籍中，《雲笈七籤》及相關曆法、養生文獻多承其說，將小雪視為陰氣漸盛、陽氣內藏之際，強調調息、斂神、藏精，以應天時。又如《太清調氣經》《修真十書》等養生書，常以冬令節氣論導引、服氣與起居，雖未必專論「小雪」一節，然其寒凝初成、萬物潛藏的時序意義，正為修煉論述提供了具體背景。至於《黃帝內經》系統所揭示的冬三月「早臥晚起，必待日光」之旨，亦常為後世道教養生所援引，構成理解小雪節候與身心調攝關係的重要典據。

文化影響

小雪作為二十四節氣之一，雖非節慶型節日，卻在中國傳統文化中具有穩定而深遠的影響。其時序標示氣溫下降、初雪漸至，促成農事、飲食與生活方式的調整，也形塑了民間對寒冬將臨的季候認知。在道教文化脈絡中，小雪與陰陽消長、天地氣機轉化的觀念相互貫通，常被視為順應天時、涵養身心的重要節點；修持者多據此調整起居、斂藏精氣，以合冬令閉藏之道。文學與民俗方面，小雪常入詩詞、歲時記與地方風俗，成為描寫寒意初起、萬物內斂的意象資源。至近現代，小雪仍延續其作為文化時間標記的功能，並在節氣飲食、養生觀念與傳統曆法教育中持續發揮影響，顯示其不僅是氣象歷時的分界，也是中國傳統宇宙觀與生活倫理的具體表現。

LIUS 學術補證札記

學術等級

• 學術等級：B-
• 補證狀態：source_citation_supported
• 節點類型：概念節點
• LIUS-ID：LIUS-NODE-09A8A8B4D3A4
• 整理批次：academic_uplift_v1_20260629T160323Z
• 方法聲明：本段依既有站內正文、站內論文關聯、LIUS 版本治理資料與可見來源訊號整理；不新增不可核查的書目。

典據與補證

1. 本批次尚未找到可直接連結的 站內論文關聯；補證以既有正文、站內典籍標記與來源訊號為主，並標為「source_citation_supported」。

站內互讀：道教、道藏、宗教史、概念史、科儀。

本節點的補證採取「先列可見材料，再標示引用邊界」的方式處理。可直接回查的材料包括：《月令七十二候集解》、《禮記》、《春秋繁露•陰陽出入上下》、《明郎瑛《七修類稿•天地三•氣候集解》、《群芳譜》、《清王士禛《題徐騎省集後》、《禮記·月令》、《雲笈七籤》、《太清調氣經》、《修真十書》、《黃帝內經》。相關概念或互讀詞包括：道教、道藏、宗教史、概念史、科儀。這些材料只支撐本札記的定位、分類與研究問題，不自動構成逐句校勘結論；若用於正式論文，仍應回到原書、影印本、頁碼、卷次、論文原文或田野紀錄核對。

可引用範圍

本節點可作為「小雪」的站內學術札記引用入口。引用時可以使用 LIUS-ID、版本雜湊與本頁 URL 追蹤版本，但不得把本頁當成唯一權威來源；凡涉及年代、卷次、派別歸屬、儀式流程、人物譜系、醫療或修煉效果，必須回到原典、論文或可查田野資料。

補證後判讀

就道教研究而言，「小雪」不應只作孤立名詞處理，而應放回經典、宮觀、科儀、地方社會與文獻傳承的互證網絡。本站補證的重點，是把可見材料、可疑邊界與後續校核任務分開，讓讀者知道哪些內容可暫作導讀，哪些內容仍需查原文或查論文。

補證軸線 1：題名、異名與語義邊界

本軸線用來檢查「小雪」在「題名、異名與語義邊界」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：《月令七十二候集解》。相關術語包括：道教、道藏、宗教史、概念史、科儀。

補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「小雪」寫成結論句。

對本站而言，本段的作用是提升節點的學術可檢查性：把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證，應優先更新此軸線，而不是新增重複節點。

補證軸線 2：經典、方志、碑刻與田野材料的層級

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補證軸線 3：道教史位置與跨傳統互證

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補證軸線 4：儀式、制度或信仰實踐中的功能

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補證軸線 5：術語翻譯、分類與避免誤讀

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補證軸線 6：可引用範圍與不可越界的結論

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補證軸線 7：版本、年代與地域差異

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補證軸線 8：與站內論文、節點與書目線索的互讀

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補證軸線 9：後續校勘、頁碼與原文回查任務

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補證軸線 10：公共知識庫呈現時的責任限制

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補證軸線 11：題名、異名與語義邊界

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補證軸線 12：經典、方志、碑刻與田野材料的層級

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補證軸線 13：道教史位置與跨傳統互證

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補證軸線 14：儀式、制度或信仰實踐中的功能

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補證軸線 15：術語翻譯、分類與避免誤讀

本軸線用來檢查「小雪」在「術語翻譯、分類與避免誤讀」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：《明郎瑛《七修類稿•天地三•氣候集解》。相關術語包括：科儀。

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補證軸線 16：可引用範圍與不可越界的結論

本軸線用來檢查「小雪」在「可引用範圍與不可越界的結論」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：《群芳譜》。相關術語包括：道教、道藏、宗教史、概念史、科儀。

補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「小雪」寫成結論句。

對本站而言，本段的作用是提升節點的學術可檢查性：把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證，應優先更新此軸線，而不是新增重複節點。