思想
《光讚經》將思想與色、痛痒、生死、識並列於行空的論述中；《摩訶般若鈔經》則說，菩薩行般若波羅蜜時，不應住於色、痛痒、思想、生死、識。相關論述著重思想與空的關係，以及修行者不住於、不受取這些法的要求。
思想
摘要
《光讚經》將思想與色、痛痒、生死、識並列於行空的論述中；《摩訶般若鈔經》則說，菩薩行般若波羅蜜時，不應住於色、痛痒、思想、生死、識。註相關論述著重思想與空的關係，以及修行者不住於、不受取這些法的要求。註
佛教經典中的思想
《光讚經》記佛告舍利弗，菩薩行色空、痛痒思想生死識空，即是行般若波羅蜜。註經文以「設思想空則無所念」說明思想與空的關係，並將這一論述延伸至一切法；對空的描述則包括不起不滅、無所依著、無所諍訟、無增無損，以及無過去、當來與現在。註
《摩訶般若鈔經》中，須菩提向佛陳說，菩薩行般若波羅蜜時，不應住於色與思想、識等法，也不應受取它們。經文將不受取的要求擴及般若波羅蜜本身、三昧之名及聲聞、辟支佛等，並指出於法有所限定、自認已得解脫或已得法，仍未達到解脫。註
在舍利弗與須菩提的另一段問答中，《摩訶般若鈔經》進一步討論修行中的想。須菩提指出，對色與識的生、壞、滅、空作修行之想，或抱持自己正在修行而欲有所得的想法，會落入經文所批評的想行。相應的修行要求包括不受取一切法之名；經文亦以不認定自己知道三昧、已得三昧或正坐於三昧，描述隨此法而行的情形。註
《光讚經》列舉菩薩修學般若波羅蜜時的四禪、四無色三昧、無所思想與諸慧。註《光讚經》論及住般若波羅蜜的菩薩摩訶薩時說「無所思想」而「悉離諸想」，又說「常志於佛，念於經典，念於眾僧，念於戒禁」，並提到惠施、諸天與無常之想。註這些內容與四禪、四無色三昧、八脫門及諸種智慧一同被納入菩薩修學般若波羅蜜的論述。註
出處
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版本與引用資訊
ID: forager:concept:d6f295a6ea72 · 最後更新：2026/7/16· 版本：20260716 · 版本歷史
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