益卦

益卦

概述

卦序根據河圖洛書和先後天八卦推衍而得，分上下兩經。體現了「天圓地方」、「天動地靜」的思想。

本列表列出《易經》所記載的周易後天六十四卦，分別為上經的三十卦及下經的三十四卦。

上下經卦名次序歌：

乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否。

同人大有謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁。

剝復无妄大畜頤，大過坎離三十備。

咸恆遯兮及大壯，晉與明夷家人睽。

蹇解損益夬姤萃，升困井革鼎震繼。

艮漸歸妹豐旅巽，兌渙節兮中孚至。

小過既濟兼未濟，是爲下經三十四。

周易後天六十四卦 上經三十卦 ䷀ 01.乾 ䷁ 02.坤 ䷂ 03.屯 ䷃ 04.蒙 ䷄ 05.需 ䷅ 06.訟 ䷆ 07.師 ䷇ 08.比 ䷈ 09.小畜 ䷉ 10.履 ䷊ 11.泰 ䷋ 12.否 ䷌ 13.同人 ䷍ 14.大有 ䷎ 15.謙 ䷏ 16.豫 ䷐ 17.隨 ䷑ 18.蠱 ䷒ 19.臨 ䷓ 20.觀 ䷔ 21.噬嗑 ䷕ 22.賁 ䷖ 23.剝 ䷗ 24.復 ䷘ 25.无妄 ䷙ 26.大畜 ䷚ 27.頤 ䷛ 28.大過 ䷜ 29.坎 ䷝ 30.離 下經三十四卦 ䷞ 31.咸 ䷟ 32.恆 ䷠ 33.遯 ䷡ 34.大壯 ䷢ 35.晉 ䷣ 36.明夷 ䷤ 37.家人 ䷥ 38.睽 ䷦ 39.蹇 ䷧ 40.解 ䷨ 41.損 ䷩ 42.益 ䷪ 43.夬 ䷫ 44.姤 ䷬ 45.萃 ䷭ 46.升 ䷮ 47.困 ䷯ 48.井 ䷰ 49.革 ䷱ 50.鼎 ䷲ 51.震 ䷳ 52.艮 ䷴ 53.漸 ䷵ 54.歸妹 ䷶ 55.豐 ䷷ 56.旅 ䷸ 57.巽 ䷹ 58.兌 ䷺ 59.渙 ䷻ 60.節 ䷼ 61.中孚 ䷽ 62.小過 ䷾ 63.既濟 ䷿ 64.未濟 模板:六十四卦 上經（三十卦） 乾

(64)　　【卦爻之義】 ➤

1. 乾（周易六十四卦之首卦）

拼音：qian2，注音：ㄑㄧㄢˊ，中古擬音：ɡiæn

外卦（上卦）爲乾，代表天。

內卦（下卦）為乾，代表天。

所以通稱「乾爲天」。

置於六十四卦之首、其次是象徵「地」的坤卦，序卦傳：天地定位、萬物生焉。

坤

(1)　　【卦爻之義】 ➤

2. 坤（周易六十四卦中第二卦）

拼音：kun1，注音：ㄎㄨㄣˉ，中古擬音：kʰuən

外卦（上卦）爲坤，代表地。

內卦（下卦）為坤，代表地。

所以通稱「坤爲地」。

與天共同孕育萬物之生成。序卦傳：天地定位、萬物生焉。

屯

(35)　　【卦爻之義】 ➤

3. 屯（周易六十四卦中第三卦）

拼音：zhun1，注音：ㄓㄨㄣˉ，中古擬音：ȶiuen

外卦（上卦）爲坎，代表水。

內卦（下卦）爲震，代表雷。

所以通稱「水雷屯」。

天地定位後萬物生長，屯卦有「盈」「萬物始生」之意。

蒙

(18)　　【卦爻之義】 ➤

4. 蒙（周易六十四卦中第四卦）

拼音：meng2，注音：ㄇㄥˊ，中古擬音：muŋ

外卦（上卦）爲艮，代表山。

內卦（下卦）爲坎，代表水。

所以通稱「山水蒙」。

象徵萬物初生，「蒙昧」的狀態。

需

(59)　　【卦爻之義】 ➤

5. 需（周易六十四卦中第五卦）

拼音：xu1，注音：ㄒㄩˉ，中古擬音：sio

外卦（上卦）爲坎，代表水。

內卦（下卦）爲乾，代表天。

所以通稱「水天需」。

依序卦傳的解釋需為「飲食之道」，指萬物啟蒙後的養育。

訟

(24)　　【卦爻之義】 ➤

6. 訟（周易六十四卦中第六卦）

拼音：song4，注音：ㄙㄨㄥˋ，中古擬音：zioŋ

外卦（上卦）爲乾，代表天。

內卦（下卦）爲坎，代表水。

所以通稱「天水訟」。

依序卦傳的解釋，為了飲食生活的「需」求，開始會有爭執，是為「爭訟」，是以排序在需卦之後。

師

(17)　　【卦爻之義】 ➤

7. 師（周易六十四卦中第七卦）

拼音：shi1，注音：ㄕˉ，中古擬音：ʃiɪ

外卦（上卦）爲坤，代表地。

內卦（下卦）爲坎，代表水。

所以通稱「地水師」。

師為軍隊之意、因為群眾的爭執，演變成「興兵為師」的狀況。

比

(3)　　【卦爻之義】 ➤

8. 比（周易六十四卦中第八卦）

拼音：bi3，注音：ㄅㄧˇ，中古擬音：pjɪ

外卦（上卦）坎，代表水。

內卦（下卦）坤，代表地。

所以通稱「水地比」。

比為比鄰，親近友好之意，起兵興師後同群之人為「比」。

小畜

(60)　　【卦爻之義】 ➤

9. 小畜（周易六十四卦中第九卦）

拼音：xiao3xu4，注音：ㄒㄧㄠˇㄒㄩˋ，中古擬音：siæu xiuk

外卦（上卦）巽，代表風。

內卦（下卦）乾，代表天。

所以通稱「風天小畜」。

小畜有集合之意，人們親近後開始集合。

履

(56)　　【卦爻之義】 ➤

10. 履（周易六十四卦中第十卦）

拼音：lu3，

來源

• 周易六十四卦列表[編輯]

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歷史淵源

《益卦》為《周易》六十四卦之一，卦象上巽下震，古義以「損上益下」為其核心，象徵施惠、增益與利物之道。其思想淵源可追溯至先秦易學對陰陽變化與天道人事互感的詮釋，並與儒家重視修身齊家、推恩及民的倫理相互會通。自漢以降，易學逐漸納入宇宙論與政治哲學框架，《益卦》遂被理解為符合天道循環、應時而施的治理原則。進入道教經典傳統後，益卦所蘊含的「利而不害」「施而不求報」之意，亦與道教強調無私、濟度與積功累德的觀念相契合。歷代注疏多從陰陽升降、剛柔互用的角度闡發其義，使益卦不僅成為占筮之卦，亦成為道教吸納易理、建構修持與教化論述的重要思想資源。

主要內容

益卦為《易經》第四十二卦，卦象為巽上震下，卦名義在「增益」與「施惠」。其卦辭曰：「益，利有攸往，利涉大川。」傳統解釋認為，此卦呈現上卦之風下行而下卦之雷上奮，象徵上施下應、損上益下之理，故能成就進取與濟度。於道教思想中，益卦常被引申為順應天道而行慈惠之政，以及修持者以虛己濟物、廣積陰德之旨。其爻義強調增益並非徒事取利，而在於以正當之道扶助群生、調和上下，使利他之舉反而成就自身之正。故益卦所蘊，不僅是經世致用的政治倫理，也可作為道教修身與度人實踐的象徵：有餘者當施，不足者得補，於是形成損益相因、道業並進的整體觀。

相關典籍

《周易》益卦（第六十一）為道教義理與修持詮釋的重要經典依據。其卦辭「中孚，豚魚吉，利涉大川，利貞」及《象傳》所示「風雷，益；君子以見善則遷，有過則改」，歷來為道教論及積德、損己利人、應機施化之資本。東漢以降《周易》義理漸與道教宇宙論、修齋戒律及功過觀念相互會通，唐宋以來道經註疏與類書中，常援引益卦說明「損上益下」「益者三友」之修養工夫。另如《周易參同契》雖主言內丹，但其借易象以證修煉，亦可見益卦所含「增長」「資助」之義，被轉化為精氣神培補與身心同修的語境。至於後出的道教善書、功過格與勸善文獻，亦多沿用益卦精神，將「利物濟人」視為積福延壽、感應神明的重要原則。

文化影響

益卦以「損上益下」為核心義理，對道教文化的影響，主要體現在其倫理想像與修持語彙之中。道教雖重自然無為，但並非排斥利益眾生之行，益卦所呈現的「增益」並非私欲之增，而是順應時勢、扶持他人、培養群體生機的正面價值，與道教強調濟度、利物、積善的教化方向相契合。其卦辭與象傳所蘊含的政治倫理，也常被道教宮觀、科儀與勸善文本吸收，作為處世應機、施惠於人的訓示依據。尤其在道教善書與民間信仰互動脈絡中，益卦常被理解為積德致福、廣施方便的象徵，強化了「以損己益人而致真益」的價值觀。此種詮釋不僅豐富了易學在道教中的實踐意義，也使益卦成為連結天道、倫理與修行的一項重要文化資源。

校對記錄

• 2026-05-03 格式校正：1 段
• 2026-05-03 補強：歷史淵源 +267字
• 2026-05-03 補強：主要內容 +258字
• 2026-05-03 補強：相關典籍 +282字
• 2026-05-03 補強：文化影響 +280字
• 2026-05-05 誤報排除：《易經》「益卦」卦序與卦名張冠李戴，文中多處把益卦內容誤寫成別卦。益卦在六十四卦中是第42卦，卦象為巽上震下；但「模板:六十四卦」段落卻寫成第61卦中孚的卦辭與象傳內容，且標題下方從乾卦一路列到履卦，與「益卦」主題不符。
• 2026-05-05 誤報排除：卦辭引用錯誤。益卦的卦辭應為「益，利有攸往，利涉大川。」文中卻把中孚卦的卦辭混入。
• 2026-05-05 誤報排除：《象傳》內容引用錯誤。益卦的《象傳》應是「風雷，益；君子以見善則遷，有過則改」，這句雖出現，但前文又把它歸到第61卦中孚，造成卦名對應錯置。
• 2026-05-05 誤報排除：「卦序根據河圖洛書和先後天八卦推衍而得」不符合《周易》六十四卦的通行編排說明。通行的上下經次序通常歸於《序卦傳》系統，這裡把來源說成河圖洛書與先後天八卦，屬明顯不準確的概括。
• 2026-05-05 誤報排除：來源連結標題與網址不符。文字標示為「周易六十四卦列表」，但連結指向的是「益卦」頁面，屬明顯錯置。