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神話

《魏書》卷一一四的校記指出，阿育王役鬼神、一日一夜造八萬四千塔的神話屢見佛教記載。

摘要

《魏書》卷一一四的校記指出，阿育王役鬼神、一日一夜造八萬四千塔的神話屢見佛教記載。^註

《魏書》卷一一四記載阿育王以神力分布佛舍利、役使鬼神建造八萬四千塔的故事，並稱諸塔皆於同日完成。^註該卷所附校勘注將阿育王役使鬼神、一日一夜造塔的敘事稱為神話，指出同類記載屢見於佛教文獻。^註

這則建塔敘事也與寺院遺跡的解釋相連。《魏書》在敘述阿育王建塔之後，列舉洛陽、彭城、姑臧、臨淄的阿育王寺，並將這些寺院與阿育王的遺跡相聯繫。^註

《德育古鑑》所載聶其杰的按語，援引民國二十八年六月六日《申報》刊載的海通社華沙電訊；該報道聲稱，波蘭一名男子弒母後遭雷擊身亡。^註聶其杰據此為古書所載雷殛不孝故事辯護，反對以雷電的電氣作用否定鬼神報應。^註他將雷神的靈驗解釋為自然因果律的表現，並主張被新學家視為神話的同類故事並非捏造。^註

《民國武勝縣志》在論及供人閱覽的藏書時使用嫏嬛一名，並將其解釋為神話中天帝的藏書處，以此形容書籍開放閱覽的景象。^註

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