神轎出巡

神轎出巡

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代表來源

• 吳府千歲（神祇）：其次，吳府千歲與瘟疫、煞氣、邪祟的處置關係密切。王爺信仰自古即與「瘟神」觀念相互滲透，故其驅邪功能不僅是一般性的避凶納福，更具有處理公共災異的意味。在傳統社會中，疾病、旱澇、海難與社會失序常被視為同屬「不祥」範疇，吳府千歲正是透過廟會、醮典與符令科法，將這些不確定性重新納入可被處置的宗教秩序中。此種功能使其在地方社會具有近似「公共神明」的地位。 再者，吳府千歲的信仰實踐極依賴儀式場景。常見形式包括建醮、謝平安、安龍[[謝
• 城隍爺出巡（儀式）：出巡儀式所祭祀的主神為城隍爺，即城市的守護神與冥界司法神。不同地區供奉的城隍神各有不同，如上海縣城隍為秦裕伯、新竹都城隍為晉朝名將等。陪祀神明通常包括城隍夫人、判官、小鬼等神祇，神轎出巡時這些神祇的神像亦隨行。 ### 舉行時機 出巡的時間因地而異，常見的時機包括： - 城隍聖誕：農曆五月廿八為大多數城隍廟的祭祀日 - *特定節慶
• 三月扛大轎（儀式）：「三月扛大轎」一語，主要見於臺灣民間信仰與道教科儀的地方性實踐，並非傳統經典中獨立成篇的固定術語；其相關文獻多散見於地方志、寺廟志、醮典記錄與民俗調查報告之中。若就典籍脈絡而言，可與《道藏》所收祈禳、迎神、步罡、行醮等科儀文獻相互參照，特別是關於神明出巡、迎駕、遶境與抬轎儀式的禮制規範，對理解其儀式結構具有參考價值。另如清代以來各地方志對歲時祭典、廟會行事的

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