神農本草
《神農本草經》通常簡稱《神農本草》，是中國現存最早的本草學經典之一，奠定了後世中藥學分類與藥性認識的基礎。傳統上將其托名於神農，實際成書年代則為秦漢至魏晉間逐步累積而成的醫藥文獻。全書以藥物功效、性味與主治為核心，將藥分為上、中、下三品，對中國醫藥史影響深遠。 《神農本草》不僅是一部醫藥書，也與道教、方士和早期養生文化有密切關聯。其所呈現的服食、延年、去病與保命觀念，深刻影響了道教的服餌思想、煉形實踐與藥物認知。作為傳統本草學的起點之一，它在醫學與道教文化交界處佔有重要地位。 《神農本草經》之名見於後世醫籍，傳統認為系托名古代藥祖神農，以彰顯其源遠流長。實際上，該書應是秦漢以來方藥知識的總結，並經魏晉南北朝醫家整理傳述後定型。由於早期原書已佚，今本內容多經後人輯佚、校勘與重編，故其傳本系統較為複雜。 在中國古代，藥物知識本就與方士、巫醫、道術相互交織。採藥、服石、辟穀、服餌等實踐，使本草學一開始便不僅服務於治病，也與延生、成仙等追求相關。道教形成後，這些藥物觀念被吸納進內外丹、服食與療疾體系中，令《神農本草》成為醫道共享的重要資源。 《神農本草》以三品分類為最著名特徵：上品
《神農本草經》通常簡稱《神農本草》，是中國現存最早的本草學經典之一，奠定了後世中藥學分類與藥性認識的基礎。傳統上將其托名於神農，實際成書年代則為秦漢至魏晉間逐步累積而成的醫藥文獻。全書以藥物功效、性味與主治為核心，將藥分為上、中、下三品，對中國醫藥史影響深遠。
《神農本草》不僅是一部醫藥書，也與道教、方士和早期養生文化有密切關聯。其所呈現的服食、延年、去病與保命觀念，深刻影響了道教的服餌思想、煉形實踐與藥物認知。作為傳統本草學的起點之一，它在醫學與道教文化交界處佔有重要地位。
歷史淵源
《神農本草經》之名見於後世醫籍，傳統認為系托名古代藥祖神農，以彰顯其源遠流長。實際上，該書應是秦漢以來方藥知識的總結，並經魏晉南北朝醫家整理傳述後定型。由於早期原書已佚，今本內容多經後人輯佚、校勘與重編，故其傳本系統較為複雜。
在中國古代，藥物知識本就與方士、巫醫、道術相互交織。採藥、服石、辟穀、服餌等實踐，使本草學一開始便不僅服務於治病，也與延生、成仙等追求相關。道教形成後，這些藥物觀念被吸納進內外丹、服食與療疾體系中，令《神農本草》成為醫道共享的重要資源。
主要內容
《神農本草》以三品分類為最著名特徵：上品多為無毒、可久服、延年益壽之藥；中品多兼治病與補養；下品則多有毒，主治急病或攻邪。這種分類不僅反映古人對藥性強弱與安全性的認識，也蘊含著「養生」與「治病」的區分。書中記載大量草木、礦石、動物藥，並簡述其性味、主治與服用方法。
其內容常將「久服輕身不老」列為上品藥的重要特徵，顯示本草學與長生追求密切相連。這種對藥物延年效能的重視，對道教服餌術尤其重要。道教文獻中許多丹藥、藥餌與靈藥觀念，皆與《神農本草》所建立的藥物權威有關。因而，它不只是醫藥分類書，也是一部反映古代身體觀與生命觀的文獻。
相關典籍
與《神農本草》直接相關的典籍，包括《名醫別錄》《本草經集注》等，它們在原有基礎上增補藥物、調整分類，形成更完整的本草系統。隋唐以後，《新修本草》進一步推進官方本草編纂，而宋代《證類本草》則彙整歷代成果，成為本草學的重要里程碑。
在道教方面，《抱朴子內篇》對服食、丹藥、採藥多有論述，與《神農本草》所代表的藥物知識傳統相互映照。道教的煉丹、服餌、辟穀等文獻，也常援引本草觀念作為藥性依據。由此可見，《神農本草》處於醫學典籍與道教修煉文本的交會點。
文化影響
《神農本草》對中國本草學的影響極其深遠，後世藥物分類、藥性認識與臨床用藥思路，多以其為源頭。它建立的上中下三品架構，不僅影響醫家，也滲透到道教服食與民間養生知識中。其「可久服」「延年」等觀念，尤其塑造了中國人對藥物不只是治病工具、亦是養身資源的理解。
在道教文化中，《神農本草》提供了藥物合法性與權威性，使服餌、煉形與延生實踐有了可援引的知識基礎。它也促成醫學與道教在藥物、身體及生命延展上的長期互動。至今，提及中國傳統本草，多仍以《神農本草經》作為源頭性經典。