舊唐書·經籍志
舊唐書·經籍志是《舊唐書》中的書目志，記錄唐代及前代經籍的整理情況，為研究唐代學術、經學、史學、子學以及道教、佛教典籍流傳的重要文獻。作為中國古代正史中保存目錄學資料的重要部分，它不僅反映唐代官方藏書與學術分類，也為後世了解中古時期經籍遞變提供了基礎。 在道教研究中，《舊唐書·經籍志》尤具價值，因其著錄大量道經、道書與相關注疏，呈現唐代國家對道教文獻的整理、編錄與認知方式。透過此志，可見道教典籍在唐代已形成相當龐大的系統，並與官方文化、道觀教育及士大夫學術互有關聯。 《舊唐書》成書於五代後晉，由劉昫等奉敕修撰。其《經籍志》承繼唐代官修目錄與藏書制度，並參考唐代歷次圖書整理成果，尤其是秘閣、集賢院及相關官府書目。唐代自初至中後期，國家對圖書分類、校勘與藏書極為重視，因此經籍志不只是單純名錄，更是唐代學術結構的制度化呈現。 《舊唐書·經籍志》在體例上延續隋唐以來四部分類的傳統，將經、史、子、集及佛、道典籍納入書目系統。道教典籍在其中以子部或別類方式著錄，反映唐代對道書的官方承認。相較於後出的《新唐書·藝文志》，《舊唐書·經籍志》保留較多舊時材料，
舊唐書·經籍志
舊唐書·經籍志是《舊唐書》中的書目志，記錄唐代及前代經籍的整理情況，為研究唐代學術、經學、史學、子學以及道教、佛教典籍流傳的重要文獻。作為中國古代正史中保存目錄學資料的重要部分，它不僅反映唐代官方藏書與學術分類，也為後世了解中古時期經籍遞變提供了基礎。
在道教研究中，《舊唐書·經籍志》尤具價值，因其著錄大量道經、道書與相關注疏，呈現唐代國家對道教文獻的整理、編錄與認知方式。透過此志，可見道教典籍在唐代已形成相當龐大的系統，並與官方文化、道觀教育及士大夫學術互有關聯。
歷史淵源
《舊唐書》成書於五代後晉，由劉昫等奉敕修撰。其《經籍志》承繼唐代官修目錄與藏書制度，並參考唐代歷次圖書整理成果，尤其是秘閣、集賢院及相關官府書目。唐代自初至中後期，國家對圖書分類、校勘與藏書極為重視，因此經籍志不只是單純名錄，更是唐代學術結構的制度化呈現。
《舊唐書·經籍志》在體例上延續隋唐以來四部分類的傳統，將經、史、子、集及佛、道典籍納入書目系統。道教典籍在其中以子部或別類方式著錄，反映唐代對道書的官方承認。相較於後出的《新唐書·藝文志》，《舊唐書·經籍志》保留較多舊時材料，對唐以前經籍存佚、道書流傳與書名異同尤為重要。
主要內容
《舊唐書·經籍志》記錄大量道教經典、符籙、戒律、科儀、修煉與神仙傳記等文獻。其著錄方式包括書名、卷數，有時附作者或注者姓名，並依類歸納，使人得以窺見唐代道教文獻的規模與種類。許多今已亡佚的道書，正賴此志得知其曾經存在，是研究道教文獻史的重要線索。
就內容而言，該志不僅反映唐代流行經籍，也能看出國家對道教典籍的接受與整理。例如部分道書被納入正式目錄，說明其已進入士大夫讀書與宮廷收藏範圍。另一方面，書目中也可見道教與占候、醫藥、養生、曆算等知識的交會，顯示道教文獻在中古知識體系中的複合位置。
相關典籍
與《舊唐書·經籍志》直接相關的文獻包括《舊唐書》全書、《新唐書·藝文志》以及隋代以前的各類官私目錄，如《隋書·經籍志》等。這些書目互相參照，可用以校勘書名、考察流傳與判定亡佚情況。對道教史研究而言，《道藏》與後世總集亦常據以比對古書存佚。
另外，唐代道教史料如《雲笈七籤》、各種道經注疏與碑誌資料，也常與《舊唐書·經籍志》互證。由於正史經籍志往往保存較早的官方分類視角，因此與道教內部傳承文獻結合閱讀，能較完整地重建唐代道書面貌。
文化影響
《舊唐書·經籍志》對後世的最大影響，在於它成為目錄學、文獻學與宗教史研究的重要依據。許多道書因戰亂、散佚而不傳，研究者往往依此志確認其書名、卷數與時代線索。這使它在重構中國古代知識版圖方面具有不可替代性。
在道教研究中，此志也幫助學界理解唐代道教的制度化程度，以及道教如何進入國家書目秩序。它不僅是一份書單，更是一面鏡子，映照出唐代文化對經典、宗教與知識分類的整體認識。
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