萬象更新

萬象更新

概述

萬象更新是以象為主體圖案的吉祥紋飾。畫面通常為大象馱著一盆萬年青或者象身上的披巾上刻著一個「萬」字。古人認為象為瑞獸，很早的時候便有地方向朝廷進貢象的記載。《魏書》卷十二記載：「元象元年（538年）正月，有巨象自至碭郡陂中，南兗州獲送於鄴。丁卯，大赦，改元。」萬年青為常綠吉祥植物，又有「新」的意思，借用其諧音從而構成萬象更新吉祥紋樣。「萬象更新」常用於家具裝飾，在建築石刻圖像上也較為常見。寓意萬物都有新的景象，是吉祥、幸福的祝福。在農曆春節時，也含有人們對新的一年的祈盼之意。

南昌象湖萬壽宮「萬象更新」石雕 參考文獻 ^ 魏收. 魏书·卷五. [2019-10-02]. （原始內容存檔於2019-10-02）. ^ 黃全信; 黃迎. 中华五福吉祥图典 福 汉英对照. 北京: 華語教學出版社. 2015.01: 55. ISBN 978-7-5138-0923-8.

來源

• 萬象更新

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歷史淵源

「萬象更新」一語，見於中國傳統天人觀與歲時文化之中，意指天地運行、陰陽推移而使萬物復始、景象更張。其思想淵源可追溯至先秦以降對四時遞嬗與生生不息之宇宙秩序的理解，尤與《易》學所強調的「變易」觀念密切相關。道教形成後，進一步將此種自然節律納入修真與齋醮實踐，認為歲首新正、節令交替之際，乃承接天氣、調和人事、更新身心的重要時點。漢唐以來，宮觀科儀及民間信仰逐漸將新春視為祈福禳災、除舊布新的象徵時刻，從而使「萬象更新」不僅成為節序辭彙，也成為道教闡釋宇宙更新、生命轉化與宗教再生的重要表述。宋元以後，隨著道教禮俗與民間年節習俗互動加深，此語更廣泛流傳，成為新歲文化中表達天地開泰、人生向新的核心語彙之一。

主要內容

「萬象更新」為道教語境中常用以表述宇宙生生不息、陰陽推移而萬物遞嬗更新之觀念，尤與歲時循環、節序更替及生命再生的象徵密切相關。其意涵並不僅指外在景物之改易，亦涵攝道教對「道」之流行無滯、化生不已的理解，強調在天地運行之中，一切存在皆由舊入新、由衰轉盛，呈現順應天時而復歸生機的秩序。於齋醮、年節與相關科儀脈絡中，此概念常被用以闡發祛除陳穢、迎納新氣的宗教意義，使個體與社群得以在象徵性的更新過程中回應天道。其思想資源亦可見於道教對「復命」「反本」與「長生」等命題的詮釋，將更新理解為與道同流、循環不息的生成機制。

相關典籍

就道教語境而言，「萬象更新」雖非單一典籍中的固定經名，卻與道家、道教所強調之「天地運化、四時推遷、常新而不滯」的觀念密切相關。《道德經》所謂「萬物並作，吾以觀復」與「致虛極，守靜篤」，為理解萬象在循環中更新之根本思想；《莊子》論「物化」與「齊物」，則以萬物變化不息、形態相續為其哲理基礎。至於道教經典如《太平經》及《太上洞玄靈寶無量度人上品妙經》，亦常以元氣運行、陰陽推移與劫運更新說明宇宙秩序的再生。後世齋醮科儀與歲時行事中，凡祈求除舊布新、禳災納福者，亦多承此一脈思想，將「更新」理解為順應天道、復歸和諧的宗教實踐。

文化影響

「萬象更新」作為道教語境中常見的吉語與象徵性表述，深受陰陽消長、四時流轉與天人感應觀念影響，並在民間信仰、節令禮俗與文學書寫中形成持續的文化效應。其意涵不僅指自然界由冬入春、萬物復甦的時序變化，也被引申為修身、齋醮、祈福與社會秩序重整的理想狀態，故常見於歲時節慶、宮觀楹聯、法會祝辭及年節用語。此一語彙在傳播過程中逐漸超越宗教脈絡，成為漢語文化中表達更新、除舊布新與轉運納吉的重要修辭，反映道教將宇宙循環、生命再生與倫理更新加以貫通的思想特徵。

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• 2026-05-05 確認錯誤：「萬象更新」被說成是『以象為主體圖案的吉祥紋飾』，並舉大象馱萬年青、象身披巾刻「萬」字為例，這其實更接近民俗吉祥圖案／紋樣說明，並非道教專有或固定術語；後文多處將其直接界定為「道教語境中常用」缺乏依據，屬於歸屬不當。 → 正確：“萬象更新”本義是指萬物、景象更新，屬一般漢語成語；若將其直接定義為“以象為主體圖案的吉祥紋飾”或說成道教語境中常用術語，缺乏可靠依據，容易混淆成語本義與民俗紋樣說明。
• 2026-05-05 確認錯誤：引文與出處有明顯錯配。文中說《魏書》卷十二記載「元象元年（538年）正月，有巨象自至碭郡陂中……」但參考文獻標的是《魏書·卷五》，卷次對不上。 → 正確：引文所標卷次與參考文獻卷次不一致，屬明顯錯配；正文稱《魏書》卷十二，但參考文獻卻標為《魏書·卷五》，需要校正原始出處。
• 2026-05-05 誤報排除：把「元象元年（538年）」說成《魏書》所記北魏朝廷事，時間背景容易造成混淆；若為北魏後期，元象年號與「改元」敘述本身需更精確，現文未交代清楚，且與「南兗州獲送於鄴」的行政地名組合顯得不一致。
• 2026-05-05 確認錯誤：「萬象更新」被解釋為借『萬年青』諧音構成紋樣，這種說法與成語本義不符。成語「萬象更新」本義是萬物或景象更新，不是固定由大象與萬年青構成的紋樣名稱；此處將成語與圖案來源混為一談。 → 正確：將“萬象更新”解釋為借“萬年青”諧音構成吉祥紋樣，確實與成語本義不符；成語本義是“萬物或景象更新”，不是固定的圖案名稱。若將其說成由大象與萬年青構成的紋樣，屬概念混淆。
• 2026-05-05 確認錯誤：「《道德經》所謂『致虛極，守靜篤』為理解萬象在循環中更新之根本思想」屬過度引申，這句本身在經文中談的是守靜、致虛，不能直接等同於『萬象更新』的根本思想來源。 → 正確：“致虛極，守靜篤”出自《道德經》，主旨在守靜、致虛，若直接說它是理解“萬象在循環中更新之根本思想”，屬於延伸解讀，證據不足；最多只能說與道家宇宙觀可作相關聯繫，不能當作直接經文義。