金史

《金史》

《金史》是記載金朝歷史的重要正史，屬於「二十四史」之一，由元朝官方修撰，主要敘述女真建立的金國自興起、立國以至滅亡的歷程。此書以本紀、志、表、列傳等體例編成，保存了金朝政治、制度、軍事、人物與文化等大量材料，為研究金代史事不可或缺的基本文獻。

就道教史與宗教史而言，《金史》具有特殊價值。金代處於北方多民族政權與宋、遼、元之間的歷史轉折期，道教在其境內傳播與發展，與全真道興起、道教宮觀制度、齋醮活動及帝王崇道政策等密切相關。《金史》所載相關詔令、人物與制度，對理解金代道教與社會結構的關係，具有重要史料意義。

歷史淵源

《金史》由元代脫脫等人奉敕修撰，成書於元至正年間。其修史所據材料，除金朝實錄、國史、檔案與舊籍外，亦參考金人遺文、碑誌及其他宋遼元文獻。由於金亡已久，部分原始材料散佚，故《金史》在體例與內容上兼具整理、彙編與補述性質。

作為正史，《金史》承襲唐以來紀傳體史書傳統，對金朝疆域變化、政權建置、典章制度、文臣武將、宗室后妃及邊疆民族皆有記述。其「志」與「列傳」部分，尤其常涉及禮樂、宗教、學術與地方風俗，為後人研究金代思想文化的重要來源。雖然其成書較晚，且帶有元人編史視角，但對金代道教的制度化發展仍保留了大量可資考證的材料。

主要內容

《金史》全書大致分為本紀、志、表、列傳等部分。本紀記載諸帝即位、征伐、遷都、議和與政局大事；志則涵蓋天文、曆法、地理、禮樂、兵制、食貨、選舉等制度；表列世系與大事；列傳則收入宗室、將相、儒臣、外臣、烈女及其他專門人物。其內容反映金朝由漁獵部族政權轉向漢化帝國的制度變化。

在宗教方面，《金史》保存了金代對佛、道、儒的政策記錄，亦可見全真道興起的歷史背景。王重陽、馬鈺、丘處機等全真祖師在金代活動，其傳記及相關事蹟，常可從《金史》及其相關材料中得到印證。金廷對道教宮觀、齋醮、道士身份與封號的處理，也使《金史》成為研究北方道教發展的重要史料。此外，金代地方社會中道教與民間信仰交錯的情形，亦能從詔令、志書與人物傳記間窺見端倪。

相關典籍

《金史》與《遼史》《宋史》《元史》並列，互為參照，尤其在金、宋、遼三朝關係與北方宗教史研究上，須合觀諸史。研究金代道教時，常需對照《重陽全真集》《金蓮正宗記》《七真年譜》《長春真人西遊記》等全真派文獻，並結合碑刻、墓誌與地方志，以補《金史》之不足。

在史學體例上，《金史》亦繼承前代正史的編纂模式，與《舊唐書》《新唐書》《宋史》同屬紀傳體正史。由於其對宗教人物的載錄往往與政治、制度交纏，故研究者需配合道教文獻、詔敕與地方材料交互比勘，方能較準確理解金代道教史脈絡。

文化影響

《金史》不僅是金朝歷史的基礎文獻，也是研究中國北方宗教、族群互動與制度演變的重要文本。其對全真道及相關宗教人物的記述，影響後世對金代道教「北派興起」的整體認識，使全真道在中國道教史中的地位更加清晰。由於金代恰值道教從地方化、個人修煉與宮觀組織向更成熟教團形式發展的重要階段，《金史》提供了不可替代的史料支撐。

在學術史上，《金史》也常被用於考察元代修史觀、正統論與民族政權敘事方式。對道教研究者而言，它既是朝廷政策與宗教制度的記錄，也是金代士人、道士與地方社會互動的窗口。透過《金史》，可見道教在金朝不只是民間信仰的一部分，更深度介入政治、文化與社會生活，成為理解近世北方宗教史的重要關鍵。

學術專區

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• 水金九礦山學—臺灣採金史的區域研究

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• 黃金博物館學刊 (PDF)

校對記錄

• 2026-04-18 論文：+3篇
• 2026-04-24 《金史》說是由元朝官方修撰，主要修撰者應為脫脫等人；文中寫成「由元朝官方修撰」本身無誤，但後文「成書於元至正年間」若不加說明，容易與脫脫主修的時間相符，無明顯錯誤。整體未見嚴重史實錯誤。