開元釋教錄

《開元釋教錄》

《開元釋教錄》是唐代著名的佛教經錄，由僧人智昇奉敕編纂，成書於開元年間。此書系統整理自漢至唐初佛典翻譯與流傳情況，為研究中國佛教經典目錄、譯經史與真偽判別的重要文獻。 雖然它並非道教經典，但在中國宗教文獻學中具有重要地位，因為唐代以後佛、道兩教經典的整理、考辨與相互參照，常需借助此類經錄。對於理解中古中國的經典傳承與宗教知識分類，《開元釋教錄》具有不可忽視的參考價值。

歷史淵源

《開元釋教錄》完成於唐玄宗開元年間，屬於官方支持下的佛典目錄整理工作。其編纂背景，與唐代佛教經典數量迅速增長、譯本繁多、真偽混雜的情況有關。智昇在前人經錄基礎上，廣泛蒐集資料，力求釐清經、律、論三藏及諸譯本的來源與卷數。 全書承接了自《出三藏記集》、《眾經目錄》以來的經錄傳統，並在分類、考證、著錄等方面更為周備。其後成為中國佛教目錄學的重要定型之作，對後世《貞元新定釋教目錄》等編目工作亦有深遠影響。

主要內容

《開元釋教錄》主要著錄佛教經典的名稱、卷數、譯者、翻譯年代、存佚狀況，以及各經是否屬於真經、疑經或失譯本等資訊。它兼具目錄、考證與史料整理功能，因此不僅是書目清單，也是一部佛教文獻史。 其編排方式有助於辨析不同譯本之間的關係，並反映唐代佛教對「正統經典」概念的理解。書中對部分疑偽經的判定，對後世佛教經典接受史影響甚大。

相關典籍

與《開元釋教錄》相關的重要文獻，包括前代的《出三藏記集》、《歷代三寶紀》、《大唐內典錄》，以及後出的《貞元新定釋教目錄》。這些經錄共同構成中國佛教經典整理與判教研究的基礎。 若從道教文獻角度觀察，唐代宗教文獻的整理風氣，也促使道教典籍在後來形成更大規模的道藏編纂傳統，雖然兩者體系不同，但在文獻整理方法上有互相參照之處。

文化影響

《開元釋教錄》的影響主要體現在佛教文獻學與經典目錄學上，但其方法論也間接影響中國宗教典籍的分類、校勘與考證。它使後人更重視經典來源、版本差異與真偽判斷，推動宗教文獻研究走向系統化。 對於道教研究而言，此書常作為與佛教經典、疑偽經、宗教交流相關的參照資料。它所代表的唐代學術精神，也反映了中國宗教傳統中重視經籍整理與正統建構的一面。

學術專區

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• 閱讀全文 (香港中文大學)

校對記錄

• 2026-04-18 格式校正：1 段
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• 2026-04-20 品質校對通過：無明顯問題
• 2026-04-24 《開元釋教錄》成書時代表述過於含糊，正文寫成「成書於開元年間」「完成於唐玄宗開元年間」本身不算錯，但若作為精確事實，通常應明確到開元十八年（730）左右；目前可接受，無明顯硬性錯誤。