☯️ 概念資料欄位已檢查（不等於考據完成）公開狀態：已發布（不等於考據完成）

香火

香火是祭祀供奉及其延續的稱謂，涉及焚香禮敬、神明崇祀與祖先祭祀。它見於道教科儀、寺院供養及祠堂奉祀，也用於表達祭祀與承繼關係。

⬇ Markdown / Obsidian 🔗 v20260716

香火

摘要

香火是祭祀供奉及其延續的稱謂，涉及焚香禮敬、神明崇祀與祖先祭祀。它見於道教科儀、寺院供養及祠堂奉祀，也用於表達祭祀與承繼關係。^註

名稱與語義

香火可指祭祀所用的香與蠟燭，也可用來稱呼祭祀神祇或佛祖的信徒。

在祭文中，香火可以作為供物的名稱。《虎鈐經》卷二十〈祭毘沙門天王文〉將香火與蔬果並列，用以祭告毘沙門天王，祈求神力救濟遭受刀兵之苦的眾生，並助軍隊克敵。^註

香火亦可作香火袋的簡稱。香火袋可裝有神祇的雕塑、標誌、圖畫、香灰或符咒等象徵物，作為隨身佩帶的飾物，代表所奉神祇。

祭祀與道教科儀

道教醮祭文獻對香的種類、香爐與啟請方式有具體規定。《太上洞玄靈寶五帝醮祭招真玉訣》要求混合五種香，使用新好的香爐，依次安置，並配合淨茶、棗湯與鮮果等供物，設五香火以啟請五帝眾仙靈官。行禮者須束帶跪請，徐聲下氣；經文強調禮物不拘厚薄，以內心精誠求取人神感應。^註

香煙在科儀中也被賦予傳達啟請的作用。《太上大道三元品戒謝罪上法》規定謝畢後向東三上香，祝辭啟請香官使者、左右龍虎君及捧香驛龍騎吏，並祈願玉童玉女侍衛香煙，將行法者所啟之事傳至無極太上大道前。這是以焚香表達祈請、求道與謝罪的儀式用例。^註

香火亦用於居家誦經。《上清太極隱注玉經寶訣》要求居家學道者受五千文，在月朔、月半、本命日與八節日，於日中、夜半各誦一遍。不能自行讀誦者可以請師代讀，但須親侍香火，一心聽受經旨，並奉行經中所述之事。^註

在齋醮文書中，香火還與地方神明的供奉關係相連。《無上黃籙大齋立成儀》卷八將當處城隍、里社、司命、土地及附近廟宇的香火正神，列入共同護壇的神明之中。關文要求諸神在建壇時掃除不祥，守護齋醮所需儀物、防止侵擾，並引導亡靈沐浴鍊度，使地方奉祀的神明參與黃籙齋的儀式秩序。^註

《太上洞淵神咒經》在道士受經、受籙及供養的訓誡中，要求道士對受請辦理消災香火之事不得違拒。香火在這一語境中與為人消災的宗教職責相連。^註

歷史記載與供奉實踐

《香乘》卷二十八所收丁謂〈天香傳〉，將奉香事神的傳統追溯至上古，並以三代禋享的馨香供薦說明香的祭祀用途。文中又記祥符初年道場科醮頻繁，焚香晝夜不絕，真宗在玉皇、真聖與聖祖位前行五上香之禮；所用香大致以沉香、乳香為本，配和龍腦。這些記述呈現奉香與宮廷祭祀禮節、香料調製之間的關係。^註

個人供奉也可稱為香火之薦。《雲笈七籤》卷一百一十九記述彭城劉存希在唐興觀瞻禮天師，取得絹本畫像後隨身奉持，即使遠行奉使，也未曾一日中斷香火供薦。其後避居山中，則拾取柏子焚香禮敬天師。香火在此與畫像供養及持續的個人禮敬相連。^註

祖先祭祀與傳承

在傳統父系家族的用語中，香火亦可指子孫、後裔或繼承人，且多指男性後人。

敬神與祭祖的香火也見於勸善文獻。《呂祖說三世因果經》將天地神位不供香火、祖先堂上不設爐熏，列為不敬神明的表現，並以因果報應的說法勸人敬神祭祖。書中關於疾病與前世不敬神明的聯繫，屬其勸善教義。^註

祭祀承繼並不限於親生子女。《疑龍經》〈疑龍十問〉討論抱養子女及僧道嗣續如何承繼時，主張重點在祭祀嚴整與香火不衰，並將招魂葬、抱養及僧道相承並論。這一解釋以奉祀的延續說明承繼關係，而非僅以親生血緣為限。^註

祖先香火亦可由祭田與寺院維持。《范文正公集》補編卷五所收、署順治八年六月的〈新建河南范文正公祠記〉，記述忠宣公為父親范文正公置祭田八百畝，並以褒賢顯忠寺奉香火。碑記作者武攀龍另闢祠堂，以彰顯范文正公的忠義與事功。^註

同卷〈重建支硎山文正公祠記〉記述，支硎山觀音寺為天平山白雲功德寺的子院，所受信施分供白雲寺，寺中亦奉祀范文正公，因而皆為范氏香火院。祠堂年久失修後，神主曾移供僧舍，與佛像並列；重建祠堂的材料費用取自義莊儲粟，不使僧人負擔。香火的維持由此連結宗族奉祀、寺院供養與義莊資源。^註

廟宇與地方社會

奉香火也可連結原祠與異地新祠。《慈湖遺書》卷二記述，樂平居民赴貴溪自鳴山神祠祈禱，奉香火返鄉，在縣治西南二十里建祠。新祠原亦稱自鳴山，以示不忘本源，後來名稱逐漸訛作鳴山。這一記載呈現香火隨奉祀活動傳至另一地方的情形。^註

香火亦見於信眾組織的記載。《舊五代史》卷一百二十五記述，狼山的一所佛舍由尼僧深意主持，深意以香火之教聚集徒眾；其宗人孫方諫承續此教，率眾不食葷茹，獲徒眾推為寨主。^註

寺院與神祠的持續奉祀也以香火表述。《武林舊事》卷五列有陳淑妃的香火院，以及內侍陳都知的香火所在；又記北高峰頂五顯祠的炷香活動四時不絕。這些用例分別涉及特定人物的奉祀場所，以及長期持續的祀神活動。^註

香火與廟宇經濟

香火可作香火錢的簡稱，指信徒捐獻給寺廟的金錢，也稱香油錢。

維持香火亦可依靠田產。《江西通志》所收開先寺相關記文，提出山寺須有田以供香火，並記有捐俸購田、交住持僧世守的安排，期望藉此維持僧眾灑掃與宣讚等活動。田產在此是支應寺院供奉的資源。^註

香火所涉利益也可能引起爭端。《金史》卷八十三記載，張浩任平陽尹時，郊外一處被史書稱為淫祠的廟宇，廟祝與田主爭奪香火之利，多年未決。張浩遂拆除祠屋，將神像投入水中。這一事件呈現廟宇供奉所涉利益的爭議，以及地方官對祠祀的干預。^註

文學表現

文學作品也以香火描寫祭祀場景與家族承續。《磻溪集》所收設醮詩，以眾戶燃香列祭、眾人歡欣的景象描繪醮祭活動。《篁墩文集》卷四〈端公祠〉則將汪氏祖先端公的百年香火，與後裔承續先人事業、出仕任官相聯繫，使香火成為祭祖延續與家族傳承的表述。^註

出處

本條目引用 18 種資料，點開查看

《虎鈐經》,卷二十　維基文庫原文
《太上洞玄靈寶五帝醮祭招真玉訣》　維基文庫原文
《范文正公集》,補編/卷05　維基文庫原文
《撼龍經》,疑龍經/疑龍十問　維基文庫原文
《太上大道三元品戒謝罪上法》　維基文庫原文
《上清太極隱注玉經寶訣》　維基文庫原文
《無上黃籙大齋立成儀》,8　維基文庫原文
《太上洞淵神咒經》,卷020
《香乘》　維基文庫原文
《雲笈七籤》,119　維基文庫原文
《呂祖說三世因果經》　維基文庫原文
《慈湖遺書》,卷02　維基文庫原文
《舊五代史 (四庫全書本)》,卷125　維基文庫原文
《武林舊事》,卷五　維基文庫原文
《江西通志》,卷137
《金史 (四庫全書本)》,卷083　維基文庫原文
《磻溪集》,1　維基文庫原文
《篁墩文集》,卷04　維基文庫原文

◇法緣留言（—）

載入中…

香火

香火

摘要