傳戒十規

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id: chuan_jie_shi_gui
type: concept
aliases: [傳戒十誡, 十規]
created: 2026-04-22
sources: [https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%82%B3%E6%88%92%E5%8D%81%E8%A6%8F]
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# 傳戒十規

## 概述

傳戒十規是道教全真派傳授戒律時所遵循的十項基本規條，是道教宗教倫理與修行規範的重要組成部分。「傳戒」意指道教中將戒律從師長傳授給弟子的儀式，而「十規」則是這套戒律體系中的核心準則。在道教全真派的宗教實踐中，傳戒儀式是道士正式成為道門弟子的重要標誌，十規則規定了道士在修行和生活各個方面應當遵守的行為準則。

## 歷史淵源

資料待補充。傳戒制度在道教中的發展可追溯至全真道創立的時期。全真道由王重陽於金代大定年間（1161-1189年）創立，強調清修苦行與戒律修行。丘處機建立的龍門派更將傳戒制度系統化，使其成為全真派道觀的重要宗教活動。

## 主要內容

傳戒十規的具體內容在道教內部不同流派中有所差異，但大體包含以下幾個方面：

行為規範方面：嚴禁殺生、偷盜、邪淫等行為，這是道教戒律的根本要求。道士須保持身口意三業清淨，在日常生活中時時以戒律約束自身言行。

言語規範方面：要求道士不可妄言、綺語、兩舌、惡口，保持語言的真實與善良。道人應以誠信為本，言行一致。

生活規範方面：禁止飲酒、食肉，以及從事各種不正當的營生與娛樂。這些規定旨在保持道士的身心清淨，便於修行。

信仰規範方面：要求道士堅定道心，恭敬神明，精進修行，不可懈怠。同時須尊敬師長，維護道門團結。

## 相關典籍

傳戒十規的具體條文，主要見於道教戒律、傳戒儀範與宮觀清規等文獻之中，並非僅存於單一文本。現存材料可參照《天仙正理》、明代以降收入《道藏》之相關戒律與科儀書，以及正一道、全真道傳戒文書中所載規約，綜合考察其內容與適用範圍。此類典籍多從受戒資格、師承次第、持戒威儀、壇場秩序、齋戒禁忌等方面，建立道士入道與傳法的基本準則，反映傳戒制度與教團倫理的實際運作。另如《道門十規》、各類清規與戒本，亦常與傳戒十規互為參照，顯示其在道教制度史中的延續性與規範性。由於歷代傳抄、刊刻與地方實踐有所差異，研究時宜結合道藏本、宮觀制度文獻及地方志碑刻，以辨析其條文演變與宗派差別。

## 文化影響

傳戒十規作為全真派道士修行的基本準則，對道教的宗教生活和道士的個人修養都有深遠影響。這套戒律體系不僅規範了道士的日常生活，也成為道教區別於其他宗教的重要特徵之一。

## 來源

- https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%82%B3%E6%88%92%E5%8D%81%E8%A6%8F

## 備註

本條目所依據之維基百科條目尚未建立，現有資料主要基於道教傳戒制度的一般性知識。詳細內容與學術考證有待補充。

學術專區

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• 國立中央大學

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• 日治時期臺灣勸戒鴉片賦研究

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• 文昌帝君信仰在中國傳統道德教育中的作用

校對記錄

• 2026-04-22 格式校正：1 段
• 2026-04-22 補強：相關典籍 +280字
• 2026-04-22 論文：+5篇
• 2026-04-28 確認錯誤：「傳戒十規」被寫成「道教全真派傳授戒律時所遵循的十項基本規條」，但該名稱更常見於清規/戒律文獻中的一般性規約表述，並非可直接確定為全真派專屬且固定的十項標準。此處將其定義為全真派固定制度，表述過於武斷，容易造成歷史歸屬錯誤。 → 正確：「傳戒十規」常被視為全真道傳戒過程中的十項規範或戒壇規則之一，但其具體名稱、條目內容與流傳形態在不同文獻中不盡一致，不能簡化為全真派一套完全固定不變的標準制度。
• 2026-04-28 確認錯誤：文中把「傳戒制度」的起源直接追溯到「全真道創立的時期」，這種說法過於簡化。道教戒律與授戒制度在全真道之前已存在，將其發展源頭直接歸於全真道創立時期不精確。 → 正確：道教授戒與戒律制度在全真道之前已長期存在；全真道時期是其重新整合與制度化的重要階段，但不能說傳戒制度的發展起源直接可追溯到全真道創立時期。
• 2026-04-28 確認錯誤：「丘處機建立的龍門派更將傳戒制度系統化」表述有明顯歸屬問題。龍門派通常被視為全真道支派，不宜直接說是丘處機「建立」了龍門派並將傳戒制度系統化，這裡的人物與宗派關係說法過於簡化，可能不準確。 → 正確：龍門派通常被視為全真道的重要支派，丘處機與龍門派之間的關係不能簡化為「丘處機建立龍門派」；較準確的說法是丘處機對龍門派的形成與發展具有重大影響，並推動傳戒制度的整飭與制度化。
• 2026-04-28 確認錯誤：「嚴禁殺生、偷盜、邪淫」與「不可妄言、綺語、兩舌、惡口」這一整套內容更像佛教五戒、十善或八正道相關語彙，直接當作「傳戒十規」的核心內容缺乏依據，容易混入他教戒條。 → 正確：若將「傳戒十規」直接概括為「嚴禁殺生、偷盜、邪淫」及「不可妄言、綺語、兩舌、惡口」等，確有混入佛教戒條與十善、十惡語彙的疑慮；此類表述不宜直接等同於「傳戒十規」的固有內容。
• 2026-04-28 確認錯誤：「《天仙正理》、明代以降收入《道藏》之相關戒律與科儀書」作為『傳戒十規』主要來源，來源指向不清且可能有誤。《天仙正理》主要是全真內丹修持著作，並非明確的傳戒十規原始文本；此處把它列為主要依據不夠準確。 → 正確：《天仙正理》主要屬於全真內丹修持文獻，不能作為「傳戒十規」的明確原始來源；若引用明代以降《道藏》中的戒律、科儀書，亦需具體指出書名與條目，否則來源指向過於籠統。
• 2026-04-28 「禁止飲酒、食肉，以及從事各種不正當的營生與娛樂」把不同道派戒律混在一起。全真道確有禁酒、戒葷等修持要求，但「不正當的營生與娛樂」過於籠統，不能明確對應到所謂「十規」的具體內容，屬於不實際或過度概括。
• 2026-04-28 「道教區別於其他宗教的重要特徵之一」屬於明顯過度概括。戒律並非道教獨有，也不是區別於其他宗教的重要唯一或主要特徵，這種表述不嚴謹。