吾日三省吾身

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id: daily_self_reflection
type: concept
aliases: [三省吾身, 日省其身]
created: 2026-04-22
sources: [待補充原始資料]
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# 吾日三省吾身

## 概述
「吾日三省吾身」是中國古代重要的修身箴言，出自儒家經典《論語·學而》篇，原為曾子所言。此語強調透過每日多次的自我反省，修養品德、檢討言行，是儒學修身功夫的核心要義之一。在中國傳統文化中，此觀念對儒、道、佛三家均有深遠影響，成為士人修身養性的基本功課。

## 歷史淵源

### 出處與原始語境
此語最早見於《論語·學而》第二章：

> 曾子曰：「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」

曾子姓曾名參，字子輿，是孔子的重要弟子之一。此語反映了孔門弟子以反省為修身之要的學風。

### 後世演變
此語在后世流傳過程中，意義逐漸拓展。「三省」的具體內容在不同的歷史時期有不同的詮釋版本。宋代理學家將其與心性修養相結合，明清以降更成為童蒙教育的必讀內容。

## 主要內容

### 原典三省
根據《論語》原文，「三省吾身」的具體內涵包括：
- 為人謀而不忠乎：替人辦事是否盡心盡力
- 與朋友交而不信乎：與朋友交往是否誠實守信
- 傳不習乎：師長傳授的學問是否溫習踐行

### 核心義理
此語所揭示的修身方法具有以下特點：
- 日常性：將反省功夫落實於每日生活
- 針對性：省察人際交往與學業進修兩大領域
- 實踐性：強調知行合一，學而時習

## 文化影響

### 對士人修身的影響
「三省吾身」成為歷代儒者修身的基本功課，影響了無數士人的日常作息與自我修養。

### 跨教派的吸收
此語雖出於儒典，然其自省精神亦為道、佛二教所吸納，成為中國傳統文化中普適的修身智慧。

## 資料說明
注意：本條目原始資料來源（維基百科）尚未收錄此條目，內容係根據傳統文獻與學術共識編寫，部分細節有待進一步考證補充。如有更完整的原始資料，歡迎提供以完善本條目。

## 來源
- 《論語·學而》
- 相關學術文獻

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編輯說明

本條目已根據您提供的日期及類型完成撰寫。由於原始來源（維基百科）未收錄「吾日三省吾身」條目，內容係依據傳統文獻《論語》原文及學術共識編寫，並已於條目末加註說明資料來源待補充。

如您能提供其他原始資料來源，我可據此修訂並豐富條目內容。

相關典籍

與「吾日三省吾身」相關之道教典籍，所重不在外在儀式，而在內在省察與日常修持之工夫。《太上老君說常清靜經》以「遣其欲而心自靜」申明澄心寡欲之旨，說明修道之要先在去除私欲、保持心地清明；此一思想與自我反觀之修養密切相關。司馬承禎《坐忘論》進一步以「敬於事、誠於心」標舉入道次第，主張由觀身、攝心而漸至忘我，將內省工夫制度化為修行程序。至金代王重陽《重陽立教十五論》，又屢言反躬自省、改過遷善，強調修道不離日用倫常，須於言行起居中持續檢點。此類文本雖體例與宗派背景各異，然皆以反身自察為修道樞紐，與儒家「吾日三省吾身」所代表的修身語境形成可資比較的思想脈絡。從道教思想史觀之，亦可見其與《道德經》「見素抱樸」及《莊子》心齋、坐忘之傳統相互貫通。

學術專區

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• 敦煌文史（S.1857）卷第十

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• 三世因果經PDF 下載點

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• 國立臺灣大學

校對記錄

• 2026-04-22 格式校正：1 段
• 2026-04-22 補強：相關典籍 +319字
• 2026-04-22 論文：+5篇
• 2026-04-28 誤報排除：條目主題是儒家典故，卻在「相關典籍」中大量引入道教文本並稱其為「與『吾日三省吾身』相關之道教典籍」，這屬於明顯的歸屬不當；例如《太上老君說常清靜經》《坐忘論》《重陽立教十五論》並非此語的歷史來源，也不能直接說是本條目的相關典籍，至少需要說明是思想比較而非直接相關。
• 2026-04-28 「此語雖出於儒典，然其自省精神亦為道、佛二教所吸納，成為中國傳統文化中普適的修身智慧。」表述過於絕對，屬明顯不嚴謹；「為道、佛二教所吸納」需要具體史料支撐，不能直接當作確定史實。
• 2026-04-28 「明清以降更成為童蒙教育的必讀內容」缺乏明確史實支撐，且容易造成普遍化判斷；可視為概括過度。