德算
「德算」是道教術語，指記錄與計算個人所積累之德行的概念，屬於道教因果報應與功德觀念的重要組成部分。「德算」與「算命」之說相互關聯，在道教宇宙觀中，人之壽命、命運乃至來世福報，皆與其一生所積累之德行密切相關。道教認為，天道公正，人的善行與惡行皆被神祇記錄在案，最終將依據德算之結果施以賞罰。
概述
「德算」是道教術語，指記錄與計算個人所積累之德行的概念，屬於道教因果報應與功德觀念的重要組成部分。「德算」與「算命」之說相互關聯，在道教宇宙觀中，人之壽命、命運乃至來世福報，皆與其一生所積累之德行密切相關。道教認為，天道公正，人的善行與惡行皆被神祇記錄在案，最終將依據德算之結果施以賞罰。
歷史淵源
「德算」之說淵源於先秦儒家與道家思想，並在漢代神仙道教形成後逐漸系統化。早期道教經典如《太平經》已有「承負」之說，認為先人之功德或罪孽會影響後代，而個人之善惡行為亦會被記錄在案。隨著道教鬼神體系的完善，「三官大帝」等神祇被賦予考核人間善惡、記錄德算的職能。此概念在六朝至唐代道教發展中進一步深化，與「功過格」等修行實踐相結合，成為道士及信眾自我修持的重要準則。
主要內容
德算之內涵可從以下幾個層面理解：
記錄主體：道教認為人之善惡行為由天曹、地府之官吏負責記錄。據道教經典記載，每逢三元日（上元、中元、下元）、本命日等特定時辰，相關神祇會校定世人之德算。
計算標準：德算之計算涉及多個面向，包括：
- 救濟之心與善行
- 對經典之研讀與弘揚
- 對道觀、道士之布施供奉
- 日常修身之言行舉止
賞罰機制：依據德算之盈虧，人將獲得相應之果報。功德深厚者可得延壽、增福、解厄；德算不足者則可能遭逢疾病、災厄，甚至折損壽命。
相關典籍
「德算」一詞在道教文獻中，常與「德」「數」「籌算」等概念並見，涉及修持功過、天曹考校與福報推算等義。相關典籍可追溯至《太上感應篇》及其註疏系統，書中以善惡報應為綱，雖未專門論「德算」，然其所建構的功過觀念，構成後世以德行積累、計算福祚的思想基礎。又如《太上老君說常清靜經》與《道德真經》諸注，強調守靜、無為與歸真，亦為「德」之本義提供形上依據。在科儀與善書傳統中，《玉曆寶鈔》《陰騭文》常以天界記錄人間善惡、增減壽算的方式敘述報應，與「德算」所涉的道德計量密切相關。至於道教齋醮科本與功過格類文獻，則更直接將行持、齋戒、布施等視為可累積之「德數」，反映道教以數理化方式表述道德實踐的特色。
文化影響
「德算」觀念深刻影響了華人社會的倫理觀念與日常行為。民間相信「舉頭三尺有神明」，行事時常以此為鑒。此說亦與佛教因果報應觀念相互融合，形成中國傳統社會中普遍的善惡因果意識。